Αρχείο κατηγορίας ΠΟΝΤΟΣ

Ο ΠΟΝΤΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1878-1908

.

Δημιουργία τής Λίας Ελευθεριάδου.

.

Ο Πόντος κατά την περίοδο 1878-1908

.

Μεταξύ ελπίδας και καταστροφής: ο Πόντος κατά την τελευταία τραγική περίοδο (1908-1922)

.

γράφει ο Ευριπίδης Γεωργανόπουλος

Διδάκτωρ Ιστορίας τού Α.Π.Θ.

.

……….Η κυρίαρχη θέση των Ελλήνων στην οικονομία τού Πόντου και η πνευματική τους ανάπτυξη στα τέλη τού 19ου αιώνα. Τα ανθελληνικά οικονομικά μέτρα των Νεοτούρκων και η κατάργηση των εκκλησιαστικών και των εκπαιδευτικών προνομίων. Η υποχρεωτική στράτευση των Ελλήνων στον οθωμανικό στρατό. Η οργανωμένη και μαζική εκτόπιση τού ελληνικού στοιχείου. Η αισιοδοξία γιά εθνική αποκατάσταση μετά το τέλος τού Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, η οποία δεν ευοδώθηκε. Το σχέδιο τής μαζικής εξόντωσης των Ποντίων και ο διωγμός τους από τις πατρογονικές τους εστίες. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΠΟΝΤΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1878-1908

Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΦΑΓΗ ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΣΕΡΡΩΝ (12/11/1944)

.

.

Η μεγάλη σφαγή τής Τριάδος τού Νομού Σερρών (12/11/1944)

.

ΤΡΙΑΔΑ 
(Φύσει οχυρά θέση, στους πρόποδες των Κρουσίων ορέων).

……….Στις 12 Νοεμβρίου 1944, ο ΕΛΑΣ επιτέθηκε με δύναμη χιλίων περίπου ανταρτών και από πολλές κατευθύνσεις εναντίον τής Τριάδος. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΦΑΓΗ ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΣΕΡΡΩΝ (12/11/1944)

ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ: ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ. ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ

,

«Ξεριζωμός Ελλήνων τού Πόντου», λάδι σε μουσαμά 60×80 εκ. Δημιουργία τής ζωγράφου Λίας Ελευθεριάδου.

,

Έλληνες τού Πόντου: Δυό φορές Έλληνες 
Το χρονικό τής μεγάλης τραγωδίας

.

τής δικηγόρου και αρθρογράφου

κυρίας Χριστιάννας Λούπα

 

……….Το άρθρο αυτό που μόλις αρχίσατε να διαβάζετε δεν είναι παρά ένας ελάχιστος φόρος τιμής στις χιλιάδες αθώες ψυχές που χάθηκαν ανάμεσα στα 1914 και 1922, επειδή είχαν την «ατυχία» να κατοικούν στα βόρεια τής Μικράς Ασίας, στα παράλια τού Εύξεινου Πόντου και να είναι χριστιανοί. Συνέχεια ανάγνωσης ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ: ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ. ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΠΙΔΑ ΤΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΣΤΟΝ ΞΕΡΙΖΩΜΟ, 1918-1923

,

,

Από την ελπίδα τής ανεξαρτησίας στον ξεριζωμό, 1918-1923

.

γράφει ο Ευριπίδης Γεωργανόπουλος

Διδάκτωρ Ιστορίας τού Α.Π.Θ.

.

……….Μετά τον πόλεμο, παρά τις μεγάλες δυσκολίες που αντιμετώπισαν οι Έλληνες, κατάφεραν να ξαναβρούν σύντομα σε ένα βαθμό τον παλιό ρυθμό τής ζωής τους. Η ήττα τής Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και οι διακηρύξεις, κυρίως των ΗΠΑ, περί αυτοδιάθεσης των λαών, είχαν δημιουργήσει μεγάλες ελπίδες στους Έλληνες τού Πόντου γιά εθνική αποκατάσταση. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΠΙΔΑ ΤΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΣΤΟΝ ΞΕΡΙΖΩΜΟ, 1918-1923

Η ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ Η ΓΕΝΝΑ ΚΑΙ Η ΒΑΦΤΙΣΗ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ

 

Εγκυμοσύνη

……….Η εγκυμοσύνη—η βαρασία—στα παλιότερα χρόνια θωρούντανε ντροπή, όχι βέβαια από κοκκεταρία. Η έγκυα—η βαρασμέντσα—προσπαθούσε με κάθε τρόπο ν’ αποκρύψει την εγκυμοσύνη της με κατάλληλη αμφίεση, με σάλια, με τζαρτζάφια, με μαντίλι που είχε μπροστά στην μέση της κι’ ανέμιζε κ.τ.λ. Κρυβόταν ακόμα κι’ από τον πατέρα και την μητέρα της και μάλιστα από τον πεθερό και την πεθερά της. Ήταν σαν ν’ αναγνώριζε πως έκανε μιά μεγάλη… αμαρτία. Φυλαγότανε τόσο πολύ γιά να μην την καταλάβουν, ώστε αν δεν κακοψυχούσε—αν ‘κ’ εκακογνώμανεν— μπορούσε να γεννήσει χωρίς να την πάρουν μυρωδιά. Όλα τα ρουχαλάκια και τα σχετικά με την γέννα τού παιδιού τα φρόντιζε κρυφά, σε συνεννόηση με τυχόν κουνιάδες της ή αδελφές και φίλες της. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ Η ΓΕΝΝΑ ΚΑΙ Η ΒΑΦΤΙΣΗ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑΣ

Η Εκκλησία τής Τραπεζούντας 

.

……….Ο χριστιανισμός [ ] που μεταδόθηκε πάρα πολύ νωρίς στην Τραπεζούντα και την γύρω περιοχή με τον απόστολο και πρωτομάρτυρα Ανδρέα, δημιούργησε αναγκαστικά και την εκκλησιαστική δομή και διοίκηση, με αποτέλεσμα η Τραπεζούντα να γίνει πολύ νωρίς επισκοπή, που ανήκε στην Ποντική Διοίκηση την οποία ίδρυσε ο Μέγας Κωνσταντίνος. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑΣ

ΑΦΕΝΤΟΥΛΙΕΦ (ΜΙΧΑΗΛ ΚΟΜΝΗΝΟΣ ΑΦΕΝΤΟΥΛΗΣ) – Ο ΠΡΩΤΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΜΕΝΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ (1821-1823)

,

,

……….Μετὰ τὴν ἵδρυση τῆς πολιτικῆς ἐπιτροπῆς στὰ Σφακιᾶ ἀπὸ τὸν Ἰούνιο τοῦ 1821 μὲ τὸν τίτλο «Καγκελαρία Σφακίων», ἡ ἀνάγκη γιὰ ὀργάνωση κυβερνητικοῦ συστήματος γινόταν ὁλοένα καὶ ἐπιτακτικότερη. Οἱ Κρῆτες, ἁγνοῶντας τὶς ἔριδες ποὺ εἶχαν προκύψει στὴν Πελοπόννησο μεταξὺ τοῦ Ὑψηλάντη καὶ τῶν προκρίτων, ἔστειλαν ἀντιπροσώπους τους γιὰ νὰ ζητήσουν ἀπὸ τὸν Ὑψηλάντη, «…τὴν ἐθνικὴν συνδρομὴν εἰς τὸν ἀγῶνα τῶν Κρητῶν καὶ ἄνθρωπον ἐκ μέρους του ἱκανὸν διὰ νὰ διευθύνῃ τὰ Κρητικὰ πράγματα…». Συνέχεια ανάγνωσης ΑΦΕΝΤΟΥΛΙΕΦ (ΜΙΧΑΗΛ ΚΟΜΝΗΝΟΣ ΑΦΕΝΤΟΥΛΗΣ) – Ο ΠΡΩΤΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΜΕΝΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ (1821-1823)

ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ 1914-1923

,

Ἡ εἰκόνα προέρχεται ἀπό σύνθεση τοῦ Ἐρρίκου Π. Σκουλούδη, γιὰ τὶς ἀνάγκες κειμένου του ποὺ ἀναφέρεται σὲ χωριανούς του πρόσφυγες ἀπό τὸ Μιχαλίτσι τῆς Βιθυνίας μὲ τίτλο “Ἀπό τὸ Μιχαλίτσι τῆς Βιθυνίας στοὺς Βαβέλους Σητεῖας”.

,

Τοῦ Ἀντγου Παναγιώτη Κωνσταντόπουλου, Διευθυντὴ τῆς Διεύθυνσης Ἱστορίας Στρατοῦ τοῦ ΓΕΣ.

……….[ ] Στὶς 20 Ἰουλίου 1914 κηρύχθηκε γενικὴ ἐπιστράτευση ὅλων τῶν ἐθνῶν τῆς ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας καὶ κλήθηκαν οἱ ἡλικίες ἀπό 20 ἔως 50 ἐτῶν. Ὅσοι δὲν παρουσιάστηκαν μὲσα σὲ 11 ἡμέρες θεωρήθηκαν λιποτάκτες καὶ καταδικάστηκαν σὲ θάνατο. Ὅσοι Χριστιανοὶ παρουσιάστηκαν, τοὺς ἔστειλαν στὰ περιβόητα τάγματα ἐργασίας τὰ ὁποῖα στὴν πραγματικότητα ἦταν τάγματα ἐξοντώσεως. Πολλοὶ Ἕλληνες δὲν ἄντεξαν τὴν ζωὴ στὰ «ἀμελέ ταμπουροῦ»,  καὶ γιὰ ν’ ἀποφύγουν τὴν ἐξόντωση (δραπέτευσαν καὶ) ἀνέβηκαν στὰ βουνά. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ 1914-1923