Αρχείο ετικέτας ΠΟΝΤΟΣ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΠΙΔΑ ΤΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΣΤΟΝ ΞΕΡΙΖΩΜΟ, 1918-1923

,

,

Από την ελπίδα τής ανεξαρτησίας στον ξεριζωμό, 1918-1923

.

γράφει ο Ευριπίδης Γεωργανόπουλος

Διδάκτωρ Ιστορίας τού Α.Π.Θ.

.

……….Μετά τον πόλεμο, παρά τις μεγάλες δυσκολίες που αντιμετώπισαν οι Έλληνες, κατάφεραν να ξαναβρούν σύντομα σε ένα βαθμό τον παλιό ρυθμό τής ζωής τους. Η ήττα τής Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και οι διακηρύξεις, κυρίως των ΗΠΑ, περί αυτοδιάθεσης των λαών, είχαν δημιουργήσει μεγάλες ελπίδες στους Έλληνες τού Πόντου γιά εθνική αποκατάσταση. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΠΙΔΑ ΤΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΣΤΟΝ ΞΕΡΙΖΩΜΟ, 1918-1923

Η ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ Η ΓΕΝΝΑ ΚΑΙ Η ΒΑΦΤΙΣΗ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ

 

Εγκυμοσύνη

……….Η εγκυμοσύνη—η βαρασία—στα παλιότερα χρόνια θωρούντανε ντροπή, όχι βέβαια από κοκκεταρία. Η έγκυα—η βαρασμέντσα—προσπαθούσε με κάθε τρόπο ν’ αποκρύψει την εγκυμοσύνη της με κατάλληλη αμφίεση, με σάλια, με τζαρτζάφια, με μαντίλι που είχε μπροστά στην μέση της κι’ ανέμιζε κ.τ.λ. Κρυβόταν ακόμα κι’ από τον πατέρα και την μητέρα της και μάλιστα από τον πεθερό και την πεθερά της. Ήταν σαν ν’ αναγνώριζε πως έκανε μιά μεγάλη… αμαρτία. Φυλαγότανε τόσο πολύ γιά να μην την καταλάβουν, ώστε αν δεν κακοψυχούσε—αν ‘κ’ εκακογνώμανεν— μπορούσε να γεννήσει χωρίς να την πάρουν μυρωδιά. Όλα τα ρουχαλάκια και τα σχετικά με την γέννα τού παιδιού τα φρόντιζε κρυφά, σε συνεννόηση με τυχόν κουνιάδες της ή αδελφές και φίλες της. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ Η ΓΕΝΝΑ ΚΑΙ Η ΒΑΦΤΙΣΗ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑΣ

Η Εκκλησία τής Τραπεζούντας 

.

……….Ο χριστιανισμός [ ] που μεταδόθηκε πάρα πολύ νωρίς στην Τραπεζούντα και την γύρω περιοχή με τον απόστολο και πρωτομάρτυρα Ανδρέα, δημιούργησε αναγκαστικά και την εκκλησιαστική δομή και διοίκηση, με αποτέλεσμα η Τραπεζούντα να γίνει πολύ νωρίς επισκοπή, που ανήκε στην Ποντική Διοίκηση την οποία ίδρυσε ο Μέγας Κωνσταντίνος. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑΣ

ΑΦΕΝΤΟΥΛΙΕΦ (ΜΙΧΑΗΛ ΚΟΜΝΗΝΟΣ ΑΦΕΝΤΟΥΛΗΣ) – Ο ΠΡΩΤΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΜΕΝΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ (1821-1823)

,

,

……….Μετὰ τὴν ἵδρυση τῆς πολιτικῆς ἐπιτροπῆς στὰ Σφακιᾶ ἀπὸ τὸν Ἰούνιο τοῦ 1821 μὲ τὸν τίτλο «Καγκελαρία Σφακίων», ἡ ἀνάγκη γιὰ ὀργάνωση κυβερνητικοῦ συστήματος γινόταν ὁλοένα καὶ ἐπιτακτικότερη. Οἱ Κρῆτες, ἁγνοῶντας τὶς ἔριδες ποὺ εἶχαν προκύψει στὴν Πελοπόννησο μεταξὺ τοῦ Ὑψηλάντη καὶ τῶν προκρίτων, ἔστειλαν ἀντιπροσώπους τους γιὰ νὰ ζητήσουν ἀπὸ τὸν Ὑψηλάντη, «…τὴν ἐθνικὴν συνδρομὴν εἰς τὸν ἀγῶνα τῶν Κρητῶν καὶ ἄνθρωπον ἐκ μέρους του ἱκανὸν διὰ νὰ διευθύνῃ τὰ Κρητικὰ πράγματα…». Συνέχεια ανάγνωσης ΑΦΕΝΤΟΥΛΙΕΦ (ΜΙΧΑΗΛ ΚΟΜΝΗΝΟΣ ΑΦΕΝΤΟΥΛΗΣ) – Ο ΠΡΩΤΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΜΕΝΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ (1821-1823)

ΠΟΝΤΙΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ-ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ

,

Κρυπτοχριστιανοι[1].

……….Οἱ πρῶτοι ἐξισλαμισμοὶ Ἑλληνικῶν πληθυσμῶν χρονολογοῦνται ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τοῦ 17ου  αἰῶνα καὶ σημειώνονται στὴν περιοχὴ τοῦ Ὄφεως. Ἀκολουθοῦν οἱ περιοχὲς τῶν Σουρμένων, Ἀργυρούπολης, Τόνιας καὶ ἄλλες.  Ἄλλοτε ὁ ἐξισλαμισμὸς εἶναι πλήρης καὶ ἄλλοτε ἐπιφανειακὸς μὲ ἀποτέλεσμα τὴν μεγάλη ἐμφάνιση τῶν κρυπτοχριστιανῶν ποὺ διατηροῦσαν τὴν θρησκευτικὴ πίστη τους συμμετέχοντας κρυφὰ στὰ θρησκευτικὰ μυστήρια ποὺ τελοῦσαν κληρικοὶ τοῦ Πόντου. Συνέχεια ανάγνωσης ΠΟΝΤΙΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ-ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ

Η ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΟΦΕΩΣ ΠΟΤΑΜΟΥ (ΠΟΝΤΟΣ)

,

Πρόσφυγες ἐγκαταλείπουν τὴν πόλη τους – Τραπεζούντα. Ἔργο τοῦ Δημητρίου Βλάχου. Λάδι σὲ καμβᾶ. Refugees leaving their town- Trapezounta. Artist Demetrios Vlachos Oil on Canvas

 

Mackridge P.1999: Ἡ ἑλληνοφωνία στὴν περιοχὴ τοῦ Ὄφη (Πόντος)

……….Μετὰ τὴν ὑποχρεωτικὴ ἀνταλλαγὴ τῶν πληθυσμῶν ποὺ ἔγινε μὲ τὴν συνθήκη τῆς Λωζάννης (1923) μὲ βάση τὸ θρήσκευμα, οἱ ἑλληνόφωνοι Πόντιοι Μουσουλμάνοι ποὺ ἐξαιρέθηκαν ἀπό τὴν ἀνταλλαγή λόγῳ θρησκείας, παρέμειναν στὶς πατρογονικὲς ἑστίες τους, ὅπου ἐξακολουθοῦν νὰ μιλοῦν τὰ ποντιακά. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΟΦΕΩΣ ΠΟΤΑΜΟΥ (ΠΟΝΤΟΣ)

Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ 20ο ΑΙΩΝΑ

.

1 ΧΑΡΤΗΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

.

.Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ 20ο ΑΙΩΝΑ

 .

Γράφει ὁ ἱστορικός Βασίλειος Ἀναστασόπουλος

……….Οἱ ἀπαρχὲς τῆς ἱστορίας τοῦ Ἑλληνισμοῦ τοῦ Εὺξείνου Πόντου, χάνονται μέσα στὰ σύννεφα τοῦ μύθου τῆς Ἕλλης καὶ τοῦ Φρίξου, καὶ τοῦ ταξειδιοῦ – θρύλου (;) – τῶν Ἀργοναυτῶν. Ἡ Ἀργοναυτική Ἐκστρατεία τοποθετεῖται γύρω στὰ 1280-1260 π.Χ., τὴν ἐποχὴ τῆς ἀκμῆς τοῦ Μυκηναϊκοῦ Πολιτισμοῦ. Στόχος τῆς ἐκστρατείας ἦταν ἡ κατάκτηση τῆς ἀνεξερεύνητης Ἀνατολῆς καὶ ὁ ἀποικισμὸς της. Ἡ ἀνεύρεσις μυκηναϊκῶν ἀγγείων καὶ ποικίλων εὐρημάτων στὸν εὐρύτερο χῶρο τοῦ Εὐξείνου Πόντου, μαρτυρεῖ τὴν ἐπαφή τῶν Ἑλλήνων μὲ τὸν γεωγραφικὸ αὐτό χῶρο πολὺ πρὶν τὴν περίοδο τῶν ἀποικιῶν. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ 20ο ΑΙΩΝΑ

Ο ΘΡΗΝΟΣ ΤΟΥ Γ. ΚΑΝΔΗΛΑΠΤΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟ, ΗΡΩΑ ΤΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ ΤΟΥ ’40.

.

.

……….[Τί γλυκής άνθρωπος ! Τον γνώρισα ως επιστήμονα μέσα από τα βιβλία του. 11 μικρά βιβλία τα οποία είχα ξεκοκαλίσει· αλλά αυτό είναι άλλο πράγμα…]


.

[Απόσπασμα από κάποιο βιβλίο-αφιέρωμα στον μεγάλο αυτόν Έλληνα.]

.

Ο θρήνος τού Γ. Κανδηλάπτη γιά τον υιό του Θεόδωρο, ήρωα τού Μετώπου τού ’40

.

……….Ο θάνατος τού Θεόδωρου συγκλονίζει το Γ. Κανδηλάπτη και επηρεάζει την προσωπικότητα και το έργο του. Η οικογένεια θεωρεί ότι «ο πατέρας το άντεξε, γιατί μετά από λίγες μέρες άρχισε πάλι να γράφει, αντίθετα η μητέρα πάντοτε θυμόταν τον Θεόδωρο και έκλαιγε όταν μιλούσε γι’ αυτόν» (Συνέντευξη με τον Ιωάννη Κανδηλάπτη, 2000). Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΘΡΗΝΟΣ ΤΟΥ Γ. ΚΑΝΔΗΛΑΠΤΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟ, ΗΡΩΑ ΤΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ ΤΟΥ ’40.