Αρχείο ετικέτας ΜΑΥΡΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ 20ο ΑΙΩΝΑ

.

1 ΧΑΡΤΗΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

.

.Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ 20ο ΑΙΩΝΑ

 .

Γράφει ὁ ἱστορικός Βασίλειος Ἀναστασόπουλος

……….Οἱ ἀπαρχὲς τῆς ἱστορίας τοῦ Ἑλληνισμοῦ τοῦ Εὺξείνου Πόντου, χάνονται μέσα στὰ σύννεφα τοῦ μύθου τῆς Ἕλλης καὶ τοῦ Φρίξου, καὶ τοῦ ταξειδιοῦ – θρύλου (;) – τῶν Ἀργοναυτῶν. Ἡ Ἀργοναυτική Ἐκστρατεία τοποθετεῖται γύρω στὰ 1280-1260 π.Χ., τὴν ἐποχὴ τῆς ἀκμῆς τοῦ Μυκηναϊκοῦ Πολιτισμοῦ. Στόχος τῆς ἐκστρατείας ἦταν ἡ κατάκτηση τῆς ἀνεξερεύνητης Ἀνατολῆς καὶ ὁ ἀποικισμὸς της. Ἡ ἀνεύρεσις μυκηναϊκῶν ἀγγείων καὶ ποικίλων εὐρημάτων στὸν εὐρύτερο χῶρο τοῦ Εὐξείνου Πόντου, μαρτυρεῖ τὴν ἐπαφή τῶν Ἑλλήνων μὲ τὸν γεωγραφικὸ αὐτό χῶρο πολὺ πρὶν τὴν περίοδο τῶν ἀποικιῶν. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ 20ο ΑΙΩΝΑ

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΑΥΣΙΠΛΟΪΑ ΣΤΟΝ ΔΟΥΝΑΒΗ – ΑΠΟ ΤΟΝ 19ο ΕΩΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ

,

Φωτογραφία ἀπό τὸ «Αἰώνιον Κληροδότημα Δημητράκη Μήλλα».

,

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΑΥΣΙΠΛΟΪΑ ΣΤΟΝ ΔΟΥΝΑΒΗ – ΑΠΟ ΤΟΝ 19ο ΕΩΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ

……….Στὶς 7 Φεβρουαρίου 1863, ἡ  ἐφημερίδα «Ἐθνοφύλαξ» γράφει ὅτι «κατὰ ἀντίγραφον, ληφθὲν ἐκ τοῦ βιβλίου τοῦ λιμεναρχείου Βραΐλας (στὸν Δούναβη ποταμό), ἐκλείσθησαν εἰς τὸν λιμένα τῆς πόλεως ταύτης ὑπό τῶν πάγων, 65 πλοία, ὥν 48 ὑπό Ἑλληνική σημαίαν, 6 ὑπό ὀθωμανικήν, 5 ὑπό ῥωσικήν, 4 ὑπό ρουμανικὴν καὶ 2 ὑπό Ἰονικήν.  Ἐκ τῶν ἀνωτέρῳ πλοίων, τεσσαράκοντα ἐννέα ἦσαν ἄνευ φορτίου καὶ 16 πεφορτωμένα». Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΑΥΣΙΠΛΟΪΑ ΣΤΟΝ ΔΟΥΝΑΒΗ – ΑΠΟ ΤΟΝ 19ο ΕΩΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ

ΑΛΥΤΡΩΤΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ – ΣΩΖΟΠΟΛΙΣ-ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΡΩΜΥΛΙΑ

.Σωζόπολη Ανατολικής Ρωμυλίας.

Ενθύμιον Σωζοπόλεως (10-05-1922)

.

……….«Στις 30 Ιουλίου 1906, στη Σωζόπολη, στίφη Βουλγάρων εφορμούν κατά τής εκκλησίας τού Αγίου Γεωργίου. Καταλαμβάνουν την Μητρόπολη και εκδιώκουν τον επίτροπο. Κατόπιν εγκαθιστούν 2 Βουλγάρους ιερείς στον Άγιο Κλήμεντα και λεηλατούν το Παρθεναγωγείο, τον Ναό τής Κοιμήσεως τής Θεοτόκου, τού Αγίου Ιωάννου και τού Αγίου Ζησίμου. Σ’ όλες τις περιπτώσεις, η Αστυνομία και ο Στρατός δεν επενέβησαν. Επιτροπές των Ελληνικών κοινοτήτων που επισκέφθηκαν μετά τις καταστροφές τις Αρχές (Νομαρχία κ.λπ.) συνήντησαν αδιαφορία, αόριστες αιτιολογήσεις των γεγονότων, ειρωνεία, φιλικές “συστάσεις” ότι “καλόν είναι να εγκαταλείψουν -πλέον- αυτή τη γη”…».. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΛΥΤΡΩΤΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ – ΣΩΖΟΠΟΛΙΣ-ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΡΩΜΥΛΙΑ