Αρχείο κατηγορίας ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΕΝΑΣ ΙΣΠΑΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Ο καθηγητής κύριος Francisco Andrados, μέλος της Ισπανικής Ακαδημίας και η κυρία Γιατράκου

.

.

.

Για την ομορφιά της ελληνικής γλώσσας, τη σημασία της στον παγκόσμιο πολιτισμό και τα μυστικά της μίλησαν, κατά τη διάρκεια των εργασιών της Ομηρικής Ακαδημίας -που για έκτη συνεχή χρονιά διεξάγεται στη Χίο-, διακεκριμένοι ελληνιστές καθηγητές.

Για την πρωτογένεια της ελληνικής γλώσσας μίλησε ο καθηγητής Francisco Andrados, μέλος της Ισπανικής Ακαδημίας που τόνισε ότι η ενασχόληση με την ελληνική λεξικογραφία συνεισφέρει χρήσιμες γνώσεις και είναι μια συναρπαστική δουλειά. Ο Ισπανός ακαδημαϊκός ασχολείται με την ελληνική λεξικογραφία από το 1946, τότε που έγραφε τη διδακτορική του διατριβή με θέμα τις μελέτες του λεξιλογίου των μύθων του Αισώπου.

Το 1962 ξεκίνησε η προετοιμασία του ελληνοϊσπανικού λεξικού, το οποίο συνεχώς εμπλουτίζεται. Όπως είπε, είναι ένα συλλογικό έργο ομάδας ελληνιστών που αφορά το λεξιλόγιο μέχρι το 600 μ.Χ., χωρίς να επεκτείνεται στο βυζαντινό και το νεοελληνικό λεξιλόγιο. Έργο του Ισπανού καθηγητή είναι και η Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας, που μεταφράστηκε και στα ελληνικά.

Ο κ. Andrados επισήμανε ότι η διερεύνηση της γνώσης μας για το λεξιλόγιο της αρχαίας ελληνικής πρέπει να χαροποιεί όλους τους ελληνιστές, επειδή το λεξιλόγιο αυτό ήταν και είναι θεμελιώδες για όλες τις θετικές και θεωρητικές επιστήμες. Τόνισε ότι μόνο η Ελλάδα δημιούργησε ένα επιστημονικό και λόγιο λεξιλόγιο από τη δική της γλώσσα, ενώ οι υπόλοιποι πολιτισμοί είχαν και έχουν στη διάθεσή τους το ελληνικό λεξιλόγιο.

Η ελληνική γλώσσα είναι στενά συνδεδεμένη με τον ελληνικό πολιτισμό όλων των εποχών, με τη λογοτεχνία, τη φιλοσοφία αλλά και την επιστήμη, και όπως ο ίδιος γράφει οι ευρωπαϊκές γλώσσες είναι ημιελληνικές ή κρυπτοελληνικές γλώσσες. Οι εργασίες της Ομηρικής Ακαδημίας ολοκληρώνονται το πρωί της Κυριακής με την απονομή των πτυχίων σε φοιτητές και καθηγητές.

.
.
Θ. ΠΥΛ.
.
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ – 18/07/2003
  .
.
.

Η κατάργηση τού έντυπου λόγου και η απόπειρα «πτώχευσης τής Ιστορίας»

.

.

Του Αθανάσιου Τσακνάκη
.

.

Η επινόηση και χρήση τής γραφής, ως μέσου γιά την διάσωση και διάδοση των καρπών τής σκέψης, υπήρξε αναμφίβολα ένα φωτεινό επίτευγμα τής ανθρώπινης νόησης. Η δυνατότητα τής καταγραφής και κληροδοσίας των γεγονότων και των στοχασμών ενίσχυσε την ατομική και συλλογική μνήμη των ανθρώπινων κοινωνιών, διατηρώντας ζωντανό και προσεγγίσιμο στο παρόν ένα σημαντικό τμήμα πληροφοριών από το παρελθόν και μετατρέποντας την διαδικασία τής βραχύχρονης ατομικής επιβίωσης σε ομαδική διαχρονική πολιτιστική πορεία.

Η γραφή, βέβαια, δεν έπαψε ποτέ να αποτελεί ένα εργαλείο και, όπως συμβαίνει με κάθε εργαλείο, η αξία του κρίνεται από το έργο που επιτελεί, άρα από την ηθική ποιότητα τού χρήστη του. Γνωρίζουμε ότι τα εργαλεία είναι παντελώς άχρηστα μεταξύ των θηρίων και ίσως να είμαστε σε θέση να ισχυριστούμε ότι μάλλον είναι άχρηστα και μεταξύ των Θεών. Εφόσον, όμως, δεν έχουμε ακόμη δημιουργήσει μία θεϊκή κοινωνία επάνω στην Γη, διατηρούμε ακέραιο το δικαίωμα να μην επιθυμούμε να ζούμε σε μία αποθηριωμένη πραγματικότητα. Επίσης, είναι βέβαιο ότι ένα χέρι δύναται τόσο να βοηθήσει, όσο και να δολοφονήσει, αλλά ποτέ δεν θα επιλέγαμε να αποκόψουμε τα χέρια μας φοβούμενοι το δεύτερο ενδεχόμενο. Μας συμφέρει, λοιπόν, να αποδεχθούμε την γραφή και να περιφρουρήσουμε αποφασιστικά την ορθή και επωφελή χρήση της.

Η γραφή είναι τυπωμένη πληροφορία, έντυπος λόγος και, ως τέτοιος, διασώζεται επάνω στην πέτρα και στο μάρμαρο, στο ξύλο και στο πλαστικό, στο ύφασμα και στο χαρτί. Στις μέρες μας, κυρίως στο χαρτί. Φυλάσσοντας το ανάλογο υλικό, διαφυλάσσουμε και το νόημα τού γραπτού κειμένου που αποτυπώνεται στην επιφάνειά του. Αυτή η διαδικασία κατέστη ευκολότερη, ταχύτερη και οικονομικότερη χάρη στην αλματώδη πρόοδο που γνώρισε η τυπογραφία στο δεύτερο μισό τού 20ού αιώνα, ο οποίος πρόσφερε στο ανθρώπινο γένος την δυνατότητα να προσεγγίζει με θαυμαστή ευκολία και να αναγιγνώσκει ένα πλήθος εντύπων, καθώς και να δημιουργεί ένα πλήθος ατομικών ή συλλογικών αρχείων και βιβλιοθηκών. Εάν, μάλιστα, ο άνθρωπος είχε εγκαίρως φροντίσει να επινοήσει οικολογικές μεθόδους αναπαραγωγής εντύπων, θα είχε οπωσδήποτε διαφύγει τις καταστροφικές συνέπειες τής ανεξέλεγκτης υλοτόμησης, προκειμένου να παραχθεί το απαιτούμενο χαρτί, και τής επικίνδυνης μόλυνσης τού εδάφους και των υδάτων από τα χημικά προϊόντα που χρησιμοποιούνται στην τυπογραφία. Ωστόσο, ακόμη δεν είναι «πολύ αργά» γιά να επανορθώσει.

Από τα τέλη τού 20ού αιώνα και μετά, η ανθρωπότητα άρχισε να γνωρίζει και να χρησιμοποιεί τους ηλεκτρονικούς υπολογιστές, διδασκόμενη την ψηφιακή τεχνολογία και ανακαλύπτοντας την ψηφιακή γραφή. Έχοντας εξέλθει πρόσφατα από δύο παγκόσμιους πολέμους, που δεν κατέστρεψαν, καίτοι μόνον εκεί αποσκοπούσαν, αλλά έβλαψαν σημαντικά τον πολιτισμό, η ανθρωπότητα, ακόμη σκοτισμένη, και ας μην το κατανοεί, ακόμη αποπροσανατολισμένη, και ας μην το διαισθάνεται, ήρθε αντιμέτωπη με την καλούμενη «υψηλή τεχνολογία», τής οποίας η εξέλιξη είναι τόσο ταχεία, που ο μέσος νους αδυνατεί να την συλλάβει σε όλη της την έκταση, ενώ ο μέσος άνθρωπος καλείται εσπευσμένα να την κάνει κτήμα του (μήπως μόνον αφεντικό του;), αν και δεν γνωρίζει ούτε στο ελάχιστο τα χαρακτηριστικά, την δράση και τις επιπτώσεις της.

Συνέχεια ανάγνωσης Η κατάργηση τού έντυπου λόγου και η απόπειρα «πτώχευσης τής Ιστορίας»

Η ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΟΚ

 

……….20/04/1926: Ημέρα κατά την οποία εγκρίθηκε το πρώτο καταστατικό τού Πανθεσσαλονίκειου Αθλητικού Ομίλου Κωνσταντινουπολιτών (ΠΑΟΚ). Ο αθλητικός σύλλογος ήταν μία πρωτοβουλία προσφύγων από την Κωνσταντινούπολη με πρώτο πρόεδρο τον Τριαντάφυλλο Τριανταφυλλίδη. Τα χρώματα τής ομάδας είναι το μαύρο και το άσπρο, που συμβολίζουν τις αλύτρωτες πατρίδες και την ελπίδα, που δεν σβήνει.  Συνέχεια ανάγνωσης Η ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΟΚ