Αρχείο κατηγορίας Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ

ΟΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΚΑΙ «Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ»

 

Νικόλαος Ζωσιμᾶς 1758-1842 . Ἔργο τοῦ Νικηφόρου Λύτρα.

..

Ἡ σημασία τῆς διαμόρφωσης μιᾶς ἐθνικῆς παιδείας στὰ πλαίσια τῆς προσπάθειας γιὰ τὴν ἐθνικὴ ἀποκατάσταση

.

……….«Τὸ φαινόμενο τῶν εὐεργεσιῶν ἀπόκτησε στὸν Ἠπειρωτικὸ χῶρο ἰδιαίτερες διαστάσεις ποὺ ὅμοιές της δὲν ἐμφανίσθηκαν σὲ κανένα ἄλλο σημεῖο τῆς Ἑλλάδος. Δὲν ἦταν μόνο ὁ  μεγάλος ἀριθμὸς τῶν εὐεργετῶν καὶ τῶν εὐεργεσιῶν, ἀλλὰ καὶ ἡ ποιότητα καὶ τὸ ὅραμα τῶν σχεδίων τους ποὺ προσδίδουν μία ξεχωριστὴ αἴγλη στοὺς Ἠπειρῶτες εὐεργέτες.

Συνέχεια ανάγνωσης ΟΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΚΑΙ «Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ»

Ν.ΚΑΚΛΑΜΑΝΑΚΗΣ-ΟΤΑΝ ΤΑ «ΤΕΙΧΗ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΓΚΡΕΜΙΖΟΝΤΑΙ» ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΑΛΑΝΟΛΕΥΚΟ ΟΛΥΜΠΙΟΝΙΚΗ

,

,

Νῖκος Κακλαμανάκης

Ὅταν τὰ «τείχη τῆς Πόλεως γκρεμίζονται» γιὰ τὸν Γαλανόλευκο Ὀλυμπιονίκη

.

……….Στὶς 30 Ἰουλίου 1996, στὸν Νῖκο Κακλαμανάκη ἀπονεμήθηκε τὸ Χρυσό Ὀλυμπιακὸ μετάλλιο στὸ ἄθλημα τῆς ἱστιοσανίδας στὴν Ἀτλάντα τῶν ΗΠΑ. Ἤδη ἀναδείχτηκε νικητὴς ἀπὸ τὶς 29/7. Εἶναι ὁ μοναδικὸς ἀθλητὴς στὸν κόσμο ποὺ τὰ τελευταῖα δεκαπέντε χρόνια βρίσκεται στὴν πρώτη δεκάδα τῶν Παγκοσμίων πρωταθλημάτων τῆς Ὀλυμπιακῆς κατηγορίας ἱστιοσανίδων. Τὸ 1985 ἦταν πρωταθλητὴς Ἑλλάδος ἀνδρῶν σὲ ἡλικία 17 ἐτῶν, ἐνῶ τὸ 1986 ἦρθε τρίτος στὸ Παγκόσμιο πρωτάθλημα νέων. Συνέχεια ανάγνωσης Ν.ΚΑΚΛΑΜΑΝΑΚΗΣ-ΟΤΑΝ ΤΑ «ΤΕΙΧΗ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΓΚΡΕΜΙΖΟΝΤΑΙ» ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΑΛΑΝΟΛΕΥΚΟ ΟΛΥΜΠΙΟΝΙΚΗ

ΦΥΣΙΣ-ΔΙΔΑΧΗ-ΑΣΚΗΣΙΣ. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟΙ ΟΡΟΙ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

,

,

ΦΥΣΙΣ-ΔΙΔΑΧΗ-ΑΣΚΗΣΙΣ. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟΙ ΟΡΟΙ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

 .

ΑΝΤΩΝΙΟΣ Δ. ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ

.

……….[ ] Ὁ  Ὅ μ η ρ ο ς, ἐκπρόσωπος τοῦ ἀρχαιότερου ἀριστοκρατικοῦ πολιτισμοῦ τῶν Ἑλλήνων, καθορίζει τὸν στόχο τῆς ἀγωγῆς τῆς ἐποχῆς του μὲ τὸν στίχο αἰὲν ἀριστεύειν καὶ ὑπείροχον ἔμμεναι ἄλλων (Ζ 208), τὸν ὁποῖο ὁ Ἱππόλοχος ἀπηύθυνε στὸν υἱὸν του Γλαῦκο, ὅταν τὸν ἔστελνε στὴν Τροία. Συνέχεια ανάγνωσης ΦΥΣΙΣ-ΔΙΔΑΧΗ-ΑΣΚΗΣΙΣ. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟΙ ΟΡΟΙ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΜΑΡΞΙΣΜΟ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΘΟΤΗΤΑ

.

,

Από τον πολιτιστικό Μαρξισμό στην πολιτική ορθότητα
Η καλλιέργεια στην «Παιδεία» των ελληνοπαίδων, των μεταφυτευθέντων από τις ΗΠΑ σπόρων τής 

«Πολιτικής Ορθότητας».

 

……….Στις 19 Ιουνίου τού 2015, ο αναπληρωτής Υπουργός Παιδείας Τάσος Κουράκης, δήλωσε (μεταξύ άλλων) κατά την διάρκεια εκδηλώσεως με θέμα την «Ομοφοβία», ότι «….ένα βασικό κεφάλαιο στην σχολική εκπαίδευση είναι η ταυτότητα φύλου και ο σεξουαλικός προσανατολισμός. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΜΑΡΞΙΣΜΟ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΘΟΤΗΤΑ

ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

 .

Πηλέας Αχιλλέας Χείρων Μελανόμορφη λήκυθος 500 πΧ Αρχαιολογικό Μουσείο Αθηνών.

 .

……….(…) Η Ελληνική Παιδεία επιδίωκε το καλό τής κοινότητας, όχι το ατομικό καλό. Οι μέθοδοι και τα υλικά τής εκπαίδευσης φυσικά διέφεραν ως προς την αντίληψη τού καλού πολίτη που ίσχυε σε κάθε μέρος, αλλά τα ιδανικά ήταν πάντοτε τα ίδια.
Συνέχεια ανάγνωσης ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

ΤΟ «ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ»-Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ

,

Νικόλαος Γύζης – “Κρυφό Σχολειό”, 1885. Λάδι σὲ ξύλο, 58×74 εκ.

,

……….Τὰ περί «μύθου» γιὰ τὸ «Κρυφὸ Σχολειό» τὰ ὑποστήριξε στὸν Ι΄ τόμο τῆς νεώτερης «Ἱστορίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους» (1974), ὁ ἐκλιπών, Ἄλκης Ἀγγέλου, διατελέσας καθηγητὴς τῆς συγκριτικῆς φιλολογίας στὸ Ἀριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1975-1984), καθώς καὶ στὸ Ἰόνιο Πανεπιστήμιο (1985-86). Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ «ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ»-Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ

«ΦΑΙΔΩΝ» ΠΛΑΤΩΝΟΣ-Η ΣΥΝΔΕΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΩΝ ΔΟΜΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗΣ ΜΟΡΦΗΣ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ, ΜΕ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ

,

Ζὰκ Λουί Νταβίντ. Μελέτη μορφῆς, ἀπό τὸν ζωγραφικό πίνακα μὲ θέμα τὸν θάνατο τοῦ Σωκράτη. (Figure Study for τhe Death of Socrates Jacques Louis David Black chalk, stumped, heightened with white chalk on beige paper).
Ζὰκ Λουί Νταβίντ. Μελέτη μορφῆς, ἀπό τὸν ζωγραφικό πίνακα μὲ θέμα τὸν θάνατο τοῦ Σωκράτη. (Figure Study for τhe Death of Socrates Jacques Louis David Black chalk, stumped, heightened with white chalk on beige paper).

 

Σωκράτης ἀνακαθιζόμενος… (Πλάτωνος Φαίδων, 59b1-c1)

Βασίλειος Μπετσᾶκος, Φιλολογικὴ 131.

……….Μὲ τὸ προκείμενο ἄρθρο θέλω νὰ δείξῳ πόσο στενὰ συνδεδεμένος εἶναι οἱ συντακτικὲς δομές, οἱ λεξιλογικὲς ἐπιλογὲς καὶ οἱ λογοτεχνικὲς φόρμες ἑνὸς πλατωνικοῦ κειμένου μὲ τὴν ἴδια του τὴν φιλοσοφικὴ διδασκαλία (στὴν περίπτωσή μας τὴν διδασκαλία γιὰ τὴν οὐσιώδη ἑνότητα ἡδέος καὶ λυπηροῦ). Ὡς πεδίο ἀναφορᾶς καὶ μελέτης λαμβάνω ἕνα πολὺ γνωστὸ ἀπόσπασμα ἀπό τὸν Φαίδωνα· τὴν σκηνὴ στὸ δεσμωτήριο, ὅταν ὁ Σωκράτης συναντᾶ τοὺς ἀφοσιωμένους μαθητὲς του, ποὺ ἔρχονται νὰ τὸν ἐπισκεφτοῦν γιὰ τελευταία φορὰ (τὴν ἐπαύριο ἐκτελείται ἡ ποινή). Τόσο ὁ συγκεκριμένος διάλογος, ὅσο καὶ τὸ συγκεκριμένο ἀπόσπασμα, μποροῦν νὰ θωρηθοῦν κείμενα ἁπολύτως ἀντιπροσωπευτικά τοῦ πλατωνικοῦ λόγου (γραφῆς καὶ σκέψης). Συνέχεια ανάγνωσης «ΦΑΙΔΩΝ» ΠΛΑΤΩΝΟΣ-Η ΣΥΝΔΕΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΩΝ ΔΟΜΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗΣ ΜΟΡΦΗΣ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ, ΜΕ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ

ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ, Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ

.

.

«Από την εποχή που μίλησε ο Όμηρος ως τα σήμερα, μιλούμε, ανασαίνουμε και τραγουδούμε με την ίδια γλώσσα».

Γιώργος Σεφέρης

 ..

Από την Νία Θεοφανίδου
.

……….Ποιά Ελληνική λέξη είναι αρχαία και ποιά νέα; Γιατί μιά Ομηρική λέξη μάς φαίνεται δύσκολη και ακαταλαβίστικη; Οι Έλληνες σήμερα ασχέτως μορφώσεως μιλάμε ομηρικά, αλλά δεν το ξέρομε επειδή αγνοούμε την έννοια των λέξεων που χρησιμοποιούμε. Γιά τού λόγου το αληθές θα αναφέρομε μερικά παραδείγματα γιά να δούμε ότι η Ομηρική γλώσσα όχι μόνο δεν είναι νεκρή, αλλά είναι ολοζώντανη. Συνέχεια ανάγνωσης ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ, Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ