,

Δημήτριου Γ. Μαρκαντωνάτου

.

……….[ ]Ὁ Ἀλκιβιάδης εἶχε ὁμολογουμένως καταφέρει ἰσχυρά πλήγματα σὲ βάρος τῆς πατρίδας του (τῆς Ἀθήνας) καὶ ἄν αἰσθανόταν διάθεση γιὰ ἐκδίκηση, αὐτή σίγουρα εἶχε πλέον κορεσθεῖ. Ἐπιπλέον, ὁ ἴδιος εἶχε χάσει τὴν ἐμπιστοσύνη τῶν Σπαρτιατῶν [ ] καὶ ἀντιλαμβανόταν ὅτι εἶχε ἔλθει ἡ ὥρα νὰ ἀναπτύξῃ γέφυρες φιλίας μὲ τοὺς συμπατριῶτες του. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΛΚΙΒΙΑΔΗΣ, Ο ΚΑΘΡΕΠΤΗΣ ΜΙΑΣ ΤΑΡΑΓΜΕΝΗΣ ΕΠΟΧΗΣ →

,

…………Στὶς 5 Σεπτεμβρίου τοῦ 490 π.Χ. οἱ Ἀθηναῖοι Στρατηγοὶ ἐνημερώθηκαν γιὰ τὴν ἀπάντηση τῆς Σπάρτης στὸ αἴτημα βοήθειάς τους γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῶν Περσῶν. Λόγῳ τοῦ ὅτι χρειαζόταν ἀκόμη μία ἑβδομάδα γιὰ τὴν νέα πανσέληνο καὶ οἱ Σπαρτιᾶτες δὲν ἐξεστράτευαν κατὰ τὴν διάρκεια αὐτῶν τῶν ἡμερῶν, ὑποσχέθηκαν μὲν ὅτι θὰ στείλουν βοήθεια (ὅπως καὶ ἔπραξαν), ἀλλά ζήτησαν τὸν ἀνάλογο χρόνο παρατάσεως. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ ΚΑΤΑ ΠΛΑΤΩΝΑ →

.

ΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ. Η Α΄ ΚΑΙ Η Β΄ ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ

.

Χρύση Πελεκίδη

……….Η Αθήνα δεν ανέπτυξε νωρίς μεγάλη αποικιστική δραστηριότητα, όπως η Χαλκίδα, η Ερέτρια ή η Μίλητος. Ο Αθηναϊκός αποικισμός άρχισε αργά, στα τέλη του Β΄ αποικισμού, και είχε μόνιμους στόχους τον έλεγχο (ή την κατοχή) του Ελλησπόντου και της χρυσοφόρου περιοχής του Παγγαίου στο βόρειο Αιγαίο. Συνέχεια ανάγνωσης ΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ. Η Α΄ΚΑΙ Η Β΄ ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ →

.

Η ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΕΠΟΧΗΣ

.

Κείμενο: Εὐγένιος Ἀρ. Γιαρένης, Στρατιωτικὸς Δικαστὴς, Ὑπ.Διδάκτορας Παντείου Πανεπιστημίου

……….Θὰ ἦταν ἐξαιρετικά χρήσιμη γιὰ τὸν σύγχρονο Ἕλληνα ἡ ἐξέταση τῆς πολεμικῆς ἰδεολογίας τῶν Ἑλλήνων τῆς κλασικῆς, ἰδίως, περιόδου, ὅπως ἡ ἰδεολογία αὐτή ἀποτυπώθηκε στὰ ἔργα τῆς κλασικῆς ἑλληνικῆς τέχνης καὶ τοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος γενικότερα. Ὥς ἰδεολογία, ὁρίζουμε βέβαια, ἕνα σύστημα ἰδεῶν γύρω ἀπό τὸν πόλεμο, τὸ ὁποῖο ἀποτέλεσε προϊὸν τῆς ἀρχαιοελληνικῆς κοινωνίας στὴν ὁλότητά της.

……….[…] Στὸ ἄρθρο ποὺ ἀκολουθεῖ, θὰ ἐξεταστοῦν μερικὲς εἰδικότερες πτυχὲς τοῦ συγκεκριμένου ζητήματος, ἐνῶ, εὐλόγως, ἡ σχετικὴ ἐνασχόλησή μας μὲ τὸ ζήτημα τῆς περὶ πολέμου ἀρχαιοελληνικῆς ἰδεολογίας, δὲν θὰ μποροῦσε παρὰ νὰ ξεκινήσῃ ἀπό τὸ ἔργο τοῦ «πατέρα τῆς Ἱστορίας», κατὰ τὸν Κικέρωνα, δηλαδὴ τοῦ Ἡροδότου ἀπό τὴν Ἀλικαρνασσό (484-425 π.Χ.).

Ἀξίες καὶ ἱεράρχησή τους στὶς " Ἱστορίες" τοῦ Ἡροδότου.

……….Ὁ Ἡρόδοτος, ὡς ἱστορικός, ἐπικέντρωσε τὴν ἐργασία του στὴν ἀναζήτηση τῶν αἰτιῶν τοῦ πολέμου, ὅπως μᾶς δηλώνει στὴν ἐναρκτήρια πρόταση τῶν Ἱστοριῶν του, περιγράφοντας παράλληλα τὰ ἀποτελέσματά του πάνω στὸν ἄνθρωπο, ἰδίως τὸν χαρακτῆρα καὶ τὶς ἠθικές ἀρχές του.

……….[…] Ζωτικῆς σημασίας ρόλο, γιὰ τὸν τρόπο ποὺ σκέπτεται καὶ συγγράφει ὁ Ἡρόδοτος πρᾶγμα ποὺ δικαιολογεῖ ἄλλωστε καὶ τὰ θέματα τῶν συγγραφικῶν ἐπιλογῶν του, ἔχει ἡ συνειδητοποίηση τῆς ἐφήμερης φύσης τῆς εὐδαιμονίας στοὺς ἀνθρώπους, λέξη ἡ ὁποία σημαίνει βέβαια ταυτοχρόνως εὐτυχία καὶ εὐημερία. […] Στὸ Ἕβδομο Βιβλίο, τὴν στιγμὴ ποὺ ὁ Ξέρξης εἶναι ἕτοιμος νὰ ἐξαπολύσῃ τὰ στρατεύματά του ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος, ὁ θεῖος του Ἀρτάβανος, ἐπαναλαμβάνει τὶς ἴδιες πάνω κάτω σκέψεις, προσπαθῶντας νὰ τὸν ἀποτρέψῃ.

• Ολόκληρο το κείμενο μπορείτε να διαβάσετε στο : www.e-istoria.com

• Πηγή εικόνας ο ιστοχώρος τού ζωγράφου Γιάννη Νίκου: https://iannisnikou.gr

..

Ἀλκιβιάδης, ἡ πολυκύμαντη ζωὴ ἑνὸς  χαρισματικοῦ καὶ ἀνήθικου Ἀθηναίου.

.

Συνέχεια ανάγνωσης ΑΛΚΙΒΙΑΔΗΣ Η ΠΟΛΥΚΥΜΑΝΤΗ ΖΩΗ ΕΝΟΣ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΑΝΗΘΙΚΟΥ ΑΘΗΝΑΙΟΥ →

..

Η ΚΥΠΡΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

.

τής Π. Γκριζώνη

.

……….Η ΚΑΙΡΙΑ θέση τής Κύπρου στο σταυροδρόμι Ευρώπης – Ανατολής, η μυθολογική παραδοχή ότι στον τόπο αυτό γεννήθηκε η Αφροδίτη, θεά τής ομορφιάς, τού έρωτα και τής γονιμότητας και το πανέμορφο φυσικό της περιβάλλον, ανέδειξαν το νησί σε πρωταγωνιστή τής κοινωνικής πολιτικής και – κυρίως – πολιτιστικής εξέλιξης τής πλειονότητας των λαών τής Μεσογείου. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΚΥΠΡΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ →