Αρχείο κατηγορίας ΠΟΛΗ (ΒΑΣΙΛΕΥΟΥΣΑ)

ΜΙΑ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΦΙΑ 446 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ (6/1/1919) ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΝΟΥΦΡΑΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟ

,

2222222222222222

……….Τὸ ἔτος 1919  ὁ πατήρ Ἐλευθέριος Νουφράκης ἀπό τοὺς Ἀλῶνες τοῦ Νομοῦ Ῥεθύμνης, συνεχίζει καὶ ὁλοκληρώνει στὴν Ἁγία Σοφία τῆς Κωνσταντινουπόλεως τὴν θεία λειτουργία ποὺ διεκόπη τὸ 1453, λόγῳ τῆς Ἁλώσεως ἀπό τοὺς ὀθωμανούς. Συνέχεια ανάγνωσης ΜΙΑ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΦΙΑ 446 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ (6/1/1919) ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΝΟΥΦΡΑΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟ

ΤΟ ΚΟΥΡΣΕΜΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ

,

,

Το κούρσεμα της Πόλης

.

Φώτης Κόντογλου

.

……….Σαν πατήθηκε πειά η πόρτα του Ρωμανού και σκοτώθηκε ο βασιλιάς, οι Τούρκοι γιουργιάρανε μέσα στην Πόλη σαν τ’ αγριεμένο ξεροπόταμο που κατεβαίνει στενεμένο ανάμεσα στ’ αψηλά βράχια, ύστερ’ από νεροποντή. Δε μπαίνανε εκατό-εκατό, μηδέ διακόσιοι, μα χιλιάδα απάνω στη χιλιάδα. Τέτοια ήτανε η μανία τους μη δεν προφτάξουνε να κουρσέψουνε, που απ’ το στρίμωγμα λαβωνόντανε συναμεταξύ τους και πολλοί σκάσανε ποδοπατημένοι απ’ τους δικούς τους. Και σα μπαίνανε μέσα στο κάστρο, σκορπίζανε άλλος εδώ, άλλος εκεί, κοπάδια-κοπάδια, σφάζοντας όποιον βρίσκανε μπροστά τους, είτε γυναίκα, είτε παιδί, είτε άντρα. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΚΟΥΡΣΕΜΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΛΩΣΙΣ – ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΦΡΑΝΤΖΗ

,

Georg Braun και Franz Hogenberg, 1582, Κωνσταντινούπολη.

,

ΓΕΩΡΓΙΟΥ  ΦΡΑΝΤΖΗ

τού Μεγάλου Λογοθέτου

***   ***   ***

Κωνσταντινουπόλεως

 Άλωσις

***   ***   ***
Εισαγωγή, μετάφραση και σχόλια:
Αθανάσιος Α. Τσακνάκης
Φιλόλογος – Θεολόγος
***   ***   ***
Α΄  ΨΗΦΙΑΚΗ  ΕΚΔΟΣΗ  –  2015

 

 

……….«Γι’ αυτόν, λοιπόν, τον λόγο – επειδή μάς μετέδωσε την πολιτισμική παράδοση – ολόκληρη η ανθρωπότητα είναι οφειλέτης έναντι τής Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η οποία διατήρησε εκείνη την ιστορική κληρονομιά τής Μιλήτου, τής Αθήνας, τής Αλεξάνδρειας, τής Αντιόχειας και των άλλων πόλεων. Δεν υπήρξε, λοιπόν, μεγαλύτερη κακοτυχία από την κατάκτηση τής Κωνσταντινούπολης από τις τουρκικές ορδές, και ίσως να μην υπάρχει μεγαλύτερη ατίμωση γιά την Ευρώπη από το να πρέπει να ατενίζει τον τουρκικό βαρβαρισμό μέσα στην Μίλητο, στην Έφεσο, στην Πέργαμο, στο Βυζάντιο, στην Σμύρνη (την πατρίδα τού Ομήρου), στην Αδριανούπολη, στην Αντιόχεια, στην Τραπεζούντα και αλλού, στις πόλεις που ήταν πάντοτε ελληνικές…».

 

Φεδερίκο Κάρλος Κρούτβιγκ Σαγρέδο,

«Το Ελληνικό Θαύμα: από την Μαγεία στην Επιστήμη»,

Χώρα των Βάσκων, Μάιος τού 1993.

 

Συνέχεια ανάγνωσης ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΛΩΣΙΣ – ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΦΡΑΝΤΖΗ

479 π. Χ – 2015 μ. Χ. ΠΛΑΤΑΙΕΣ, ΜΑΝΤΕΙΟ ΔΕΛΦΩΝ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΣ – Η ΜΟΙΡΑ ΤΟΥ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΙΚΟΥ ΧΑΛΚΙΝΟΥ ΤΡΙΠΛΟΥ (ΤΡΙΚΑΡΗΝΟΥ) ΟΦΕΩΣ

.

,

479 π. Χ – 2015 μ. Χ. Πλαταιές, Μαντείον Δελφών, Κωνσταντινούπολις – η μοίρα  τού  αφιερωματικού χάλκινου τριπλού (τρικάρηνου) όφεως

.

……….Ὅταν μετὰ τὴν νικηφόρο μάχη τῶν Πλαταιῶν τῷ 479 π. Χ., ἀπὸ τὸ δέκατο τῶν λαφύρων κατασκευάσθηκε καὶ ἀφιερώθηκε στὸ ἱερὸ Μαντεῖο τῶν Δελφῶν χρυσὸς τρίποδας-λέβητας, τοποθετημένος πάνω σὲ τρεῖς περιπλεγμένους χάλκινους ὄφεις, κανεὶς δεν θὰ εἶχε φανταστεῖ τὴν μοῖρα ποὺ περίμενε αὐτὸ τὸ ἀφιέρωμα. Συνέχεια ανάγνωσης 479 π. Χ – 2015 μ. Χ. ΠΛΑΤΑΙΕΣ, ΜΑΝΤΕΙΟ ΔΕΛΦΩΝ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΣ – Η ΜΟΙΡΑ ΤΟΥ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΙΚΟΥ ΧΑΛΚΙΝΟΥ ΤΡΙΠΛΟΥ (ΤΡΙΚΑΡΗΝΟΥ) ΟΦΕΩΣ

Η ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΒΑΡΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΕΡΣΕΣ (29/7/626-8/8/626)

.

Τοιχογραφία Μοναστηριού στην Ρουμανία με την πολιορκία τής Κωνσταντινουπόλεως.

.

Στὰ χρόνια τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου

,

..Αναστασίου Φιλιππίδη, Ιστορική αναδρομή στα χρόνια του Ακαθίστου, περιοδικό Παρέμβασις, Μάρτιος 2006

……….Λίγες εκκλησιαστικές ακολουθίες παραμένουν τόσο βαθιά εντυπωμένες στους Ορθόδοξους Έλληνες όσο η ακολουθία των Χαιρετισμών. Συνυφασμένη με τον ερχομό τής άνοιξης, το ευωδιαστό αεράκι από κάποιον γειτονικό κήπο, την αξεπέραστη μελωδία των ύμνων η οποία επηρέασε και την κοσμική ελληνική μουσική, η ακολουθία των Χαιρετισμών έρχεται να συνδέσει την προσωπική χαρά γιά την δυνατότητα τής σωτηρίας με το συλλογικό ευχαριστήριο προς την Θεοτόκο. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΒΑΡΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΕΡΣΕΣ (29/7/626-8/8/626)

Η ΒΕΝΕΤΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΙΧΝΗ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ

Τα τέσσερα άλογα τού Ιπποδρόμου τής Κωνσταντινούπολης, που τα άρπαξαν οι Σταυροφόροι το 1204. Σήμερα βρίσκονται στην Βενετία, όπως και πολλοί άλλοι κλεμμένοι βυζαντινοί θησαυροί.

,

……….Η Τέταρτη Σταυροφορία και η κατάκτηση τής Κωνσταντινούπολης το 1204 είναι από τα πολυσυζητημένα θέματα τής μεσαιωνικής ιστορίας και έχει τύχει ανάμεικτων ερμηνειών. Η Ιστορία τις αναφέρει ως ένα έγκλημα ενάντια στην ανθρωπότητα αλλά επίσης και ως την αναπόφευκτη κατάρρευση τού βυζαντινού πολιτικού καθεστώτος, το οποίο ταλανιζόταν από μιά ανεξέλεγκτη εσωτερική κρίση εξαιτίας τής αντιπαράθεσης δύο διαφορετικών πολιτισμών. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΒΕΝΕΤΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΙΧΝΗ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ

Η ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ Α΄ΛΑΣΚΑΡΕΩΣ ΣΤΟΝ ΘΡΟΝΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ (12/4/1204)

,

,

12 Ἀπριλίου 1204 – Ἡ ἐκλογὴ τοῦ Θεοδώρου Α΄Λασκάρεως στὸν θρόνο τῆς Αὐτοκρατορίας

.

……….Μετά την άλωση τής Κωνσταντινουπόλεως το έτος 1204 από τούς Σταυροφόρους τής τέταρτης σταυροφορίας,  όλη η ευρύτερη ενιαία επικράτεια τής Βυζαντινής Αυτοκρατορίας κατακερματίσθηκε σε κράτη και ηγεμονίες και δεσποτάτα, με βασιλείς και ηγεμόνες και δεσπότες αλλού Φράγκους και αλλού Έλληνες. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ Α΄ΛΑΣΚΑΡΕΩΣ ΣΤΟΝ ΘΡΟΝΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ (12/4/1204)

ΕΠΙΣΗΜΕΣ ΕΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΨΥΧΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ

 .

 .

Το «Γενέθλιον Πόλεως»

……….Οι Βυζαντινοί είχαν υιοθετήσει το ρωμαϊκό έθιμο τής «natalis dies», τού εορτασμού δηλαδή τής γενεθλίου ημέρας των πόλεων. Γνωρίζουμε ότι πολλές ήταν οι πόλεις των οποίων εορτάζονταν τα γενέθλια, όπως γιά παράδειγμα το Κοτυάειον, στο οποίο ο σχετικός εορτασμός περιελάμβανε και ιπποδρομικούς αγώνες. Ωστόσο λεπτομερείς πληροφορίες αναφορικά με τον τρόπο εορτασμού των γενεθλίων μιάς πόλης έχουμε μόνον γιά την πρωτεύουσα τής Αυτοκρατορίας. Συνέχεια ανάγνωσης ΕΠΙΣΗΜΕΣ ΕΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΨΥΧΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ