Αρχείο κατηγορίας ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ

Ο ΜΕΓΑΣ ΠΕΤΡΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΤΑ ΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 17ου ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 18ου ΑΙ.

.

Ὁ Μέγας Πέτρος θεμελιώνει τὴν Ἁγία Πετρούπολη. Δημιουργία τοῦ Βενετσιάνοφ Ἀλεξέϊ
«Ὁ μέγας Πέτρος θεμελιώνει τὴν Ἁγία Πετρούπολη». Δημιουργία τοῦ Βενετσιάνοφ Ἀλεξέϊ
Ὁ μέγας Πέτρος καὶ οἱ Ἕλληνες κατὰ τὰ τέλη τοῦ 17ου καὶ τὶς ἀρχὲς τοῦ 18ου αἰ.

.

Ὑπὸ Ἀποστόλου Ε. Βακαλόπουλου.

……….Μὲ τὴν ἔναρξη τοῦ 18 αἰ. μπαίνουμε σὲ μιὰ περίοδο εἰρηνικῶν σχέσεων τῆς τουρκίας μὲ τὶς δυνάμεις τῆς Κεντρικῆς Εὐρώπης, ἡ ὁποία διαρκεῖ 16 χρόνια, ἀπὸ τὴν συνθήκη τοῦ Κάρλοβιτς (26 Ἰανουαρίου 1699) – ἀφότου δηλαδὴ ἡ Αὐστρία μὲ τὶς λαμπρὲς νίκες ἐναντίον τῶν τούρκων ὑψώνεται σὲ μεγάλη εὐρωπαϊκή δύναμη – ὥς τὴν ἐπίθεση τῶν τούρκων ἐναντίον τῆς βενετικῆς Πελοποννήσου (1715). Ἡ συνθήκη τοῦ Κάρλοβιτς (1699) διευρύνει τὶς πρῶτες βάσεις γιὰ τὴν ἀνάπτυξη τοῦ ἐμπορίου μεταξὺ Αὐστρίας καὶ τουρκίας, οἱ ὁποῖες εἶχαν τεθῇ μὲ τὶς συνθῆκες εἰρήνης τοῦ Sitvartorok τοῦ 1606 καὶ τῆς Βιέννης τῆς 1 Μαΐου 1616. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΜΕΓΑΣ ΠΕΤΡΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΤΑ ΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 17ου ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 18ου ΑΙ.

ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ – ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1822

.,..

……….Σημείωση, εισαγωγή:

……….Σχετικά με την άλωση τής Νάουσας υπάρχει μεγάλη ασάφεια και σύγχυση γύρω από την ημερομηνία που άρχισε η πολιορκία και ο χαλασμός τής πόλης. Γιά τον χαλασμό άλλες πηγές αναφέρουν την 6η Απριλίου άλλες την 10η, άλλες την 12-13η και άλλες την 18η Απριλίου 1822. Επικρατέστερη άποψη είναι τής έρευνας τού Γεωργίου Χ. Χιονίδη, η οποία καταλήγει ότι η άλωση και ο χαλασμός τής Νάουσας πρέπει να τοποθετηθεί στο χρονικό διάστημα από την 4η /16η μέχρι την 13η /25η Απριλίου 1822. Οι ημερομηνίες είναι με το παλιό ημερολόγιο και η διαφορά τού παλιού με το νέο γιά το 1822 είναι 12 και όχι 13 ημέρες. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ – ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1822

ΔΙΗΓΗΣΗ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ-ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΕΜΦΥΛΙΟΣ

.

«Ο Κολοκοτρώνης κατευθύνεται προς Νεμέα». Έργο τού Νέστορος Βαρβέρη (1908) λάδι σε μουσαμά 50χ80 εκ. Εθνική Πινακοθήκη και Μουσείο Αλεξάνδρου Σούτζου, Συλλογή Ιδρύματος Ευριπίδη Κουτλίδη αρ.έργου 434

..

.ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΟΥ 1821

Διήγηση Θεόδωρου Κολοκοτρώνη[Γεωργίου Τερτσέτη]
ΕΚΔΟΣΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ, ΑΘΗΝΑ, 1984

………..«…Ὁ Καραϊσκάκης καὶ ὁ Τζαβέλας μ’ ἔγραφαν διὰ νὰ ὁμιλήσωμεν καὶ μὲ παίρνουν ἀπάνω τους ἄν πάθω τίποτε. Ἐγώ ὅμως δὲν ἦμουν πλέον εἰς τὴν Καρύταιναν, διότι ἦλθεν ὁ Κολιόπουλος σταλμένος ἀπὸ τὴν Κυβέρνηση καὶ μοῦ εἶπεν ὅτι νὰ πᾶμε εἰς τὸ Ναύπλιον διὰ νὰ συμβιβασθοῦν τὰ πράγματα. Συνέχεια ανάγνωσης ΔΙΗΓΗΣΗ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ-ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΕΜΦΥΛΙΟΣ

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΤΖΑΝΕΣ ΜΠΟΥΝΙΑΛΗΣ (1615-1690)

,

,

Ἑμμανουὴλ Τζάνες Μπουνιαλῆς (1615-1690)

.

……….Λόγιος κληρικός, ψάλτης, ποιητής και φημισμένος ἁγιογράφος. Γεννήθηκε γύρω στὰ 1615 στὸ Ῥέθυμνο, ὅπου καὶ ἔλαβε τὰ πρῶτα ἐγκύκλια μαθήματα καὶ τὴν ἁγιογραφική, ἔπειτα δε, νεώτατος, μετέβη στὴν Κεφαλλονιά, Κέρκυρα καὶ τέλος στὴν Βενετία, ὅπου καὶ ἐγκαταστάθηκε. Τῷ 1659 διορίσθηκε ἐφημέριος στὸν ἑλληνοορθόδοξο ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὴν Βενετία, ὅπου καὶ παρέμεινε ἔως τὸν θάνατό του στὰ 1691 (ἤ 1690). Συνέχεια ανάγνωσης ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΤΖΑΝΕΣ ΜΠΟΥΝΙΑΛΗΣ (1615-1690)

ΖΑΧΑΡΙΑΣ ΜΠΑΡΜΠΙΤΣΩΤΗΣ (1759-1805) – ΟΠΛΑΡΧΗΓΟΣ ΠΡΟΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ

,

Δημιουργία τού αυτοδίδακτου ζωγράφου, Σωτήρη Ζήση από την Χαλάστρα Θεσσαλονίκης (1902-1989).

,

Οπλαρχηγός Ζαχαρίας Μπαρμπιτσώτης (1759-1805)

.

……….Ὁ Ἀντροῦτσος μὲ τὰ παλληκάρια του (500) μετὰ τὴν ἀναχώρηση τοῦ Λάμπρου Κατσώνη γιὰ Κύθηρα καὶ Ἰθάκη, προσπάθησε νὰ πάει ἀπ’ τὸ Πορτοκάγιο ἔως τὴν Στερεά ἀπὸ τὴν στεριά, διασχίζοντας τὴν Πελοπόννησο. Συνέχεια ανάγνωσης ΖΑΧΑΡΙΑΣ ΜΠΑΡΜΠΙΤΣΩΤΗΣ (1759-1805) – ΟΠΛΑΡΧΗΓΟΣ ΠΡΟΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο Ε΄

.

Γεώργιος Τερτσέτης
Ομιλία περί τού αοίδιμου  Πατριάρχου Γρηγορίου τού Ε΄, 1853

……….Η βασιλεία των ουρανών είναι των μικρών παιδιών, λέγει το Ευαγγέλιον. Αν αθώα ψυχή, έντιμοι κύριοι ακροαταί, κερδίζη την βασιλείαν των ουρανών, καρδίαν αθώαν, ψυχήν καλήν πρέπει να έχη και όποιος βούλεται να ομιλήση αξίως διά τους μακαρίους ουρανοπολίτας. Πρέπον και δίκαιον φαίνεται ο καθαρός να ομιλή διά τους καθαρούς· έπειτα, αν είμαστε αθώοι, εννοούμεν καλύτερα και την αθωότητα των άλλων· το αθώον τής ψυχής μας χρησιμεύει ως οφθαλμός λαμπρός,που βλέπει το κάλλος τής αρετής των αγαθών. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο Ε΄

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε΄- Ο ΥΠ’ ΑΡΙΘΜ. 1 ΤΗΣ ΦΙΛΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ

,

 

……….Παρ’ ότι έχουν περάσει 190 χρόνια περίπου, παρ’όλο που έχουμε όλα τα ιστορικά στοιχεία και δεδομένα στα χέρια μας, κάποιοι εξακολουθούν να αμφισβητούν τον πρωταγωνιστικό ρόλο τής Εκκλησίας τής Ελλάδος στον Αγώνα τής ελευθερίας. Από καθηγητές πανεπιστημίου και “ιστορικούς”, μέχρι απλούς λαϊκούς και …δημοσιογράφους ακούς ένα επιχείρημα: “είχε αφορίσει τον Αγώνα η Εκκλησία“. Αυτό και μόνο τους αρκεί! Συνέχεια ανάγνωσης ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε΄- Ο ΥΠ’ ΑΡΙΘΜ. 1 ΤΗΣ ΦΙΛΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΩΛΕΝΗΣ ΦΙΛΑΡΕΤΟΣ-Η ΟΜΗΡΙΑ ΣΤΑ ΜΠΟΥΝΤΡΟΥΜΙΑ ΤΗΣ ΤΡΙΠΟΛΙΤΣΑΣ

 

Δημιουργία τοῦ Ἀλέξανδρου Γαβριήλ. «τουρκικὴ περίπολος». (Alexandre Gabriel «The Turkish Patrol»)

.

Τοῦ Ἀρχιμανδρίτου Φιλαρέτου Ναπ. Σπανοπούλου, ἱεροκήρυκος Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἠλείας.

.

……….[]Δὲν εἶναι ὁ Ἐπίσκοπος Ὡλένης Φιλάρετος ὁ μόνος Κληρικὸς τῆς Ὀρθοδόξου ἐκκλησίας μας ποὺ θυσιάστηκε καὶ ἐμαρτύρησε στὰ 400 χρόνια τῆς σκληρῆς καὶ ἀπάνθρωπης τουρκοκρατίας, ποὺ ταλάνιζε καὶ κατέτρωγε τὶς σάρκες καὶ τὶς ψυχὲς τοῦ ὑπόδουλου Ἑλληνισμοῦ. Συνέχεια ανάγνωσης ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΩΛΕΝΗΣ ΦΙΛΑΡΕΤΟΣ-Η ΟΜΗΡΙΑ ΣΤΑ ΜΠΟΥΝΤΡΟΥΜΙΑ ΤΗΣ ΤΡΙΠΟΛΙΤΣΑΣ