,
,
.
Ἑρνέστου Ζίγκμαν (Ernst Siegmann) Τακτικοῦ καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου Βούρζμπεργκ (Wurzburg) Δυτικῆς Γερμανίας.
……….Στὴν Ὁμήρου Ὀδύσσεια ἐκτίθεται μιὰ ἰδιαίτερα πολύπτυχη πραγματικότητα, στὴν ὁποία παίρνουν μέρος οἱ πιὸ διαφορετικὲς δυνάμεις καὶ τὰ πιὸ διαφορετικὰ πρόσωπα. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΠΗΝΕΛΟΠΗ ΚΑΙ ΟΙ ΜΝΗΣΤΗΡΕΣ ΤΗΣ
.
.
.
Αιμιλίου Μιρώ
.
……….Δεν κυβερνιέται, όμως από το καπρίτσιο και μόνο. Ο Όμηρος και οι ακροατές του έχουν στην πραγματικότητα την βαθιά πεποίθηση, ότι ένας θεμελιακός νόμος είναι φύλακας τής μόνιμης παγκόσμιας τάξεως. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΜΟΙΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ
.
Αιμιλίου Μιρώ.
……….Επαναλαμβάνουμε, ότι η εκδίκηση τού αίματος είναι καθήκον απόλυτο. Γιά να εκπληρωθεί δεν είναι αναγκαίο η δολοφονία να έχει γίνει από άνθρωπο. Παραμένει το ίδιο επιτακτική και όταν ο ένοχος είναι ένα ζώο ή ακόμη, ένα άψυχο αντικείμενο, που κάλεσε κάποιο τυχαίο θάνατο.
Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ
.
.
.
Αθανασίου Π. Παπαδόπουλου
..
……….Είναι γεγονός ότι οι νεκρικές αντιλήψεις και οι ταφικές συνήθειες ενός λαού προσφέρουν ένα εξαιρετικά πρόσφορο πεδίο γιά την μελέτη τής «βιο-κοσμοθεωρίας» του. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΑΤΩ ΚΟΣΜΟΥ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΛΑΣΣΙΚΟΥΣ
.
.
.
……….Η ιατρική ορολογία τού Ομήρου είναι αρκούντος πλουσία, το πλείστον δ’ αυτής μέρος διετηρήθη και εις την ιατρική τού Ιπποκράτους και εις την μετέπειτα. Είναι δε απορίας άξιον, τίνι τρόπω κατώρθωσεν ο διάσημος μεν ραψωδός τής αρχαιότητος, πλην όμως ουχί ιατρός, τοιαύτας ιατρικάς γνώσεις! Δείγματα τής χαρακτηριστικής του ορολογίας έστωσαν τα ακόλουθα: Συνέχεια ανάγνωσης Η ΙΑΤΡΙΚΗ ΟΡΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ
.
.
.
……….Οι πληροφορίες που μάς δίνει ο Όμηρος γιά τον θεσμό και την εθιμοτυπία τής φιλοξενίας, είναι πάρα πολλές. Διαβάζοντας κανείς τα σχετικά χωρία στην Οδύσσεια, εντυπωσιάζεται πραγματικά από μία ακατανόητη γιά την εποχή μας ιεροτελεστία, που είχε να κάνει με την υποδοχή και την περιποίηση τού άγνωστου επισκέπτη, τού μακρινού ταξιδιώτη, τού ανώνυμου ξένου. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ