.
.
Αφήγηση τού διασωθέντος Ανδρέα Εμμ. Μπιρίκου
……….«Τρίτη μέρα αξέχαστα ήρθανε πρωί πρωί οι Τούρκοι στ’ Αρκάδι την ώρα που λειτουργούσανε. Εγώ ήμουν δίπλα στο μπάρμπα μου το Γούμενο μέσα στην Εκκλησία και έρχεται ο βαρδιάνος και τού λέει: Συνέχεια ανάγνωσης ΑΡΚΑΔΙ – Η ΑΦΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΔΙΑΣΩΘΕΝΤΟΣ ΑΝΔΡΕΑ ΕΜΜ. ΜΠΙΡΙΚΟΥ
..
.
Ο «Κεντρικός Φιλανθρωπικός Σύλλογος εν Δακία», σε συνεργασία με το ελληνικό κράτος, συνεγείρει τούς Έλληνες τής Ρουμανίας για την οικονομική ενίσχυσι τής Κρητικής Επαναστάσεως και την αποστολή πολεμικού υλικού στην Μεγαλόνησο.
Το κείμενο εγράφη για την «‘Ιστορία» από τον Έλληνορρουμάνο Διευθυντή των Γεν. Αρχείων τής Ρουμανίας κ Δημ. Λιμόνα.
Ένα από τα επαναστατικά Κινήματα, πού εξεδηλώθησαν κατά τον 19ον αιώνα, από χριστιανικών υποδούλων λαών, εναντίον τής «ουσίας τής ‘Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ήτο και εκείνο τής Κρήτης, κατά το 1866. Συνέχεια ανάγνωσης ΚΡΗΤΗ 1866 – ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΕΣ ΣΤΟΝ ΚΡΗΤΙΚΟ ΑΓΩΝΑ
.
.
1944.—Το ολοκαύτωμα του Μαλαθύρου Χανίων.
Στις 28 Αυγούστου 1944, ενώ οι καμπάνες ετοιμάζονταν να ηχήσουν χαρμόσυνα και λυτρωτικά αναγγέλλοντας το τέλος του χιλιόχρονου Γ΄ Ράιχ, οι Γερμανοί επέδραμαν με πρωτοφανή αγριότητα κατά του ελληνικού χωριού της Κισάμου Μαλάθηρο και εκτέλεσαν ένα από τα πιο στυγερά κακουργήματα της απαίσιας κατοχής τους. Περίτρομοι ξυπνούσαν οι χωρικοί σαν από εφιαλτικό όνειρο και έβλεπαν πλάι τους τους σφαγείς, που τους άρπαζαν και τους οδηγούσαν στο δημοτικό σχολείο και στη θέση Πατήματα του χωριού. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΑ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑΤΑ ΜΑΛΑΘΥΡΟΥ ΚΑΙ ΚΑΚΟΠΕΤΡΟΥ ΧΑΝΙΩΝ (28/8/1944)
.
.
……….Την επόμενη μέρα μετά την τελική επικράτηση των δυνάμεων του Άξονα στην Μάχη της Κρήτης, οι στρατιώτες της ναζιστικής Γερμανίας προχωρούν, (για αντίποινα στην πρωτοφανή αντίσταση που αντιμετώπισαν από τις δυνάμεις Ελλήνων και Συμμάχων) ,στην εκτέλεση όλων των ανδρών του χωριού Κοντομαρί Χανίων. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΣΦΑΓΗ ΣΤΟ ΚΟΝΤΟΜΑΡΙ ΧΑΝΙΩΝ. Η ΠΡΩΤΗ ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΑΠΟ ΝΑΖΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ
.
.
.
……….Το βασικό συμπέρασμα (Α. Πουλιανός, 1971, 1999), είναι ότι ο σύγχρονος πληθυσμός τής Κρήτης (σε ένα δείγμα 3.000 ατόμων) και όλου τού Αιγαίου μαζί με την ενδοχώρα τής Θράκης και τής Μ. Ασίας έμεινε αναλλοίωτος τουλάχιστον από την Μινωϊκή εποχή και ανήκει στον αυτόχθονα Αιγαιακό ανθρωπολογικό τύπο. Οι μεταναστεύσεις που έγιναν σε διάφορα χρονικά διαστήματα επέφεραν ελαφρές αλλαγές, αλλά δεν άλλαξαν την μορφολογία τού αρχικού τύπου. Οι επιδράσεις δεν ξεπερνούν το 1-3 % και αυτή η ομοιογένεια προδίδει πάλι το γηγενές των κατοίκων γενικότερα τής λεκάνης τού Αιγαίου, τουλάχιστον από την Μεσολιθική εποχή, δηλ. πριν από 15.000 χρόνια. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΚΡΗΤΩΝ ΜΙΑ. ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ
Η σφαγή τής 25ης Αυγούστου.
(Βιβλιογραφία: «Ιστορία τής Κρήτης» τού Θεοχάρη Δετοράκη, «Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας» τού Παιδαγωγικού Ινστιτούτου).
Ηράκλειο Κρήτης 25-8-2001
……….Ένα δραματικό γεγονός που στοίχισε την ζωή πολλών Ηρακλειωτών και την καταστροφή ενός μεγάλου τμήματος τής πόλης, εκτιλύχθηκε σαν σήμερα εκατόν τρία χρόνια πριν στο Ηράκλειο και αποτέλεσε την αιτία να δρομολογηθεί ταχύτατα η απελευθέρωση τής Κρήτης από τον τουρκικό ζυγό. Στις 25 Αυγούστου 1898, η πόλη τού Ηρακλείου συγκλονίστηκε από την μανία τού τουρκικού όχλου, που ξέσπασε[ ]κατά των χριστιανών. Πρόκειται για μία ημέρα κατά την οποία εδώ και έναν αιώνα οι Ηρακλειώτες τιμούν την μνήμη των θυμάτων. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΦΑΓΗ ΤΟΥ 1898 ΣΤΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ (25/8)
.
,
……….[ ]Ο Πόντιος λαογράφος Π. Ακρίτας παραδέχεται ότι η ποντιακή λύρα («κεμεντζές») που παίζεται στον Καύκασο έχει κρητική καταγωγή. Ομοιότητες φορεσιάς ανδρών: Βράκα, μπότες, κεφαλόδεσμος, άρματα. Μέσα σ’ αυτό τον μακραίωνα πολιτισμό υπάρχει χώρος γιά να εντάξουμε τις σχέσεις Κρητών και Ποντίων με αφετηρία το 961 όταν Πόντιοι πήραν μέρος στην στρατιά τού Νικηφόρου Φωκά γιά την απελευθέρωση τής Κρήτης και μέχρι το 1922 όπου η φιλόξενη γη των Κρητών μαζί με την υπόλοιπη Ελλάδα δέχθηκε τους Έλληνες πρόσφυγες από τον Πόντο και την Μ. Ασία. Συνέχεια ανάγνωσης ΟΙ ΑΚΑΤΑΛΥΤΟΙ ΔΕΣΜΟΙ ΚΡΗΤΩΝ ΚΑΙ ΠΟΝΤΙΩΝ