,
.
………. Οἱ πρῶτοι ἐξισλαμισμοὶ Ἑλληνικῶν πληθυσμῶν χρονολογοῦνται ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τοῦ 17ου αἰῶνα καὶ σημειώνονται στὴν περιοχὴ τοῦ Ὄφεως. Ἀκολουθοῦν οἱ περιοχὲς τῶν Σουρμένων, Ἀργυρούπολης, Τόνιας καὶ ἄλλες . Ἄλλοτε ὁ ἐξισλαμισμὸς εἶναι πλήρης καὶ ἄλλοτε ἐπιφανειακὸς μὲ ἀποτέλεσμα τὴν μεγάλη ἐμφάνιση τῶν κρυπτοχριστιανῶν ποὺ διατηροῦσαν τὴν θρησκευτικὴ πίστη τους συμμετέχοντας κρυφὰ στὰ θρησκευτικὰ μυστήρια ποὺ τελοῦσαν κληρικοὶ τοῦ Πόντου. Συνέχεια ανάγνωσης ΠΟΝΤΙΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ-ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ →
,
Πρόσφυγες ἐγκαταλείπουν τὴν πόλη τους – Τραπεζούντα. Ἔργο τοῦ Δημητρίου Βλάχου. Λάδι σὲ καμβᾶ. Refugees leaving their town- Trapezounta. Artist Demetrios Vlachos Oil on Canvas
Mackridge P.1999: Ἡ ἑλληνοφωνία στὴν περιοχὴ τοῦ Ὄφη (Πόντος)
………. Μετὰ τὴν ὑποχρεωτικὴ ἀνταλλαγὴ τῶν πληθυσμῶν ποὺ ἔγινε μὲ τὴν συνθήκη τῆς Λωζάννης (1923) μὲ βάση τὸ θρήσκευμα, οἱ ἑλληνόφωνοι Πόντιοι Μουσουλμάνοι ποὺ ἐξαιρέθηκαν ἀπό τὴν ἀνταλλαγή λόγῳ θρησκείας, παρέμειναν στὶς πατρογονικὲς ἑστίες τους, ὅπου ἐξακολουθοῦν νὰ μιλοῦν τὰ ποντιακά. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΟΦΕΩΣ ΠΟΤΑΜΟΥ (ΠΟΝΤΟΣ) →
,
Σπαχῆς ἱππέας. Ἀπὸ χειρόγραφο τοῦ Σουηδοῦ Βαρώνου καὶ Ἀξιωματικοῦ Claes Rålamb, ὅταν πῆγε μὲ διπλωματικὴ ἀποστολὴ στὴν Κωνσταντινούπολη. Φυλάσσεται στὴν Σουηδικὴ Βασιλικὴ Βιβλιοθήκη.
Εκτουρκισμός και εξισλαμισμός των Ελλήνων τής Μικράς Ασίας
.
Ἰωάννου Βογιατζίδου, Ἱστορικοῦ, καθηγητοῦ Πανεπιστημίου καὶ Ἀκαδημαϊκοῦ (1877-24/8/1961)
………. (…) Διακρίναμε λοιπόν στὴν Μικρᾶ Ἀσία, πρὶν τὴν Συνθήκη τῆς Λωζάννης, τὸν ἑλληνικὸ πληθυσμὸ νὰ ἀποτελεῖται συνολικὰ ἀπὸ 1.927.034 ψυχές, κατανεμημένο: α ΄) σὲ ἑλληνόφωνους οἱ ὁποῖοι κατοικοῦσαν στὰ βόρεια, δυτικὰ καὶ νότια παράλια τῆς Μικρᾶς Ἀσίας, τὸ συμπαγέστερο μέρος τοῦ ὅλου ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ, Συνέχεια ανάγνωσης ΕΚΤΟΥΡΚΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ →
Άποψη τής συνοικίας Αγίου Γρηγορίου Τραπεζούντος
.
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ (1461 — 1897)
.
………. [ ] Όταν, λοιπόν, καταλύθηκε η αυτοκρατορία των Κομνηνών και κυριεύτηκε το τελευταίο καταφύγιο τής ελληνικής αυτονομίας στην Ανατολή, άλλοι από τους κατοίκους της έφυγαν στα ορεινά μέρη και άλλοι μεταφέρθηκαν διά τής βίας στην Κωνσταντινούπολη και σ’ άλλα μέρη· [ ] άλλοι, πάλι, υποχρεώθηκαν να εγκατασταθούν κοντά στην Τραπεζούντα, προς τα Α της, γύρω από τον Άγιο Φίλιππο, και προς τα Δ γύρω από την Αγία Σοφία, ως δουλοπάροικοι των κατακτητών. Εκεί ζούσαν φοβισμένοι και έντρομοι, μη τολμώντας να κοιτάζουν την πατρίδα τους ούτε από μακριά. Συνέχεια ανάγνωσης ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑΣ (1461 — 1897) →
Ἑλληνικό Ἡμερολόγιο-Ἑλληνοϊστορεῖν