Αρχείο ετικέτας ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ

ΜΕΤΑΞΥ ΣΟΒΑΡΟΥ ΚΑΙ ΑΣΤΕΙΟΥ – ΠΟΥΣΤΑΦΑ ΡΕΜΑΛ Ο ΕΠΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΟΣ «ΠΑΤΣΑΒΟΥΡΚ»

..

Οι Κεχηναίοι

Πρόσωπα και Χαρακτήρες τής Κεχήνης

 ..

……….Η Κεχήνη είναι μία χώρα πολύ μακρινή. Βρίσκεται κυριολεκτικά σε άλλον πλανήτη. Εκεί κατοικεί το περήφανο κεχηναϊκό έθνος, οι Κεχηναίοι, και στα κείμενα που ακολουθούν θα επιχειρήσουμε να τους γνωρίσουμε. Κάποτε διάβασα σε ένα λεξικό ότι «κεχηναίος», στην αρχαία ελληνική, σημαίνει «χαχόλος», «χάνος», «αποβλακωμένος», αλλά νομίζω ότι πρόκειται γιά απλή σύμπτωση, αφού οι αρχαίοι Έλληνες δεν ταξίδεψαν ποτέ σε άλλους πλανήτες…

Αθανάσιος Τσακνάκης

.

Πουσταφά Ρεμάλ,
ο επονομαζόμενος «Πατσαβούρκ»

.

……….Ουψ! Παράκαμψη! Σε τούτο το επιστημονικότατο (όπως πάντα, άλλωστε!) κείμενό μου, σας την έφερα κανονικά και δεν πρόκειται να ασχοληθώ με κάποια γνήσια μορφή τού ηρωικού και τρισένδοξου κεχηναϊκού έθνους (που ακόμη δεν ψόφησε), αλλά με μία μορφή μπάσταρδη (δηλαδή, προς αποφυγήν παρεξηγήσεως, εννοώ «μη γνήσια»). Συνέχεια ανάγνωσης ΜΕΤΑΞΥ ΣΟΒΑΡΟΥ ΚΑΙ ΑΣΤΕΙΟΥ – ΠΟΥΣΤΑΦΑ ΡΕΜΑΛ Ο ΕΠΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΟΣ «ΠΑΤΣΑΒΟΥΡΚ»

ΜΕΤΑΞΥ ΣΟΒΑΡΟΥ ΚΑΙ ΑΣΤΕΙΟΥ – Ο ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣ

.

.

Οι Κεχηναίοι
 .
Πρόσωπα και Χαρακτήρες τής Κεχήνης

 .

Η Κεχήνη είναι μία χώρα πολύ μακρινή. Βρίσκεται κυριολεκτικά σε άλλον πλανήτη. Εκεί κατοικεί το περήφανο κεχηναϊκό έθνος, οι Κεχηναίοι, και στα κείμενα που ακολουθούν θα επιχειρήσουμε να τους γνωρίσουμε. Κάποτε διάβασα σε ένα λεξικό ότι «κεχηναίος», στην αρχαία ελληνική, σημαίνει «χαχόλος», «χάνος», «αποβλακωμένος», αλλά νομίζω ότι πρόκειται γιά απλή σύμπτωση, αφού οι αρχαίοι Έλληνες δεν ταξίδεψαν ποτέ σε άλλους πλανήτες…

Επαναστάτης

Συνέχεια ανάγνωσης ΜΕΤΑΞΥ ΣΟΒΑΡΟΥ ΚΑΙ ΑΣΤΕΙΟΥ – Ο ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣ

25η ΜΑΡΤΙΟΥ 1821 ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΜΝΗΜΗ Ή ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΣΤΗΝ ΛΗΘΗ;

 

 

25η Μαρτίου 1821

Δικαίωμα στην Μνήμη ή Υποχρέωση στην Λήθη;

 .

Δύο, σχεδόν, αιώνες μετά την επανάσταση τού 1821, η πλειονοψηφία τού λαού μας ετοιμάζεται νυσταγμένη να εορτάσει ακόμη μία «αργία» ή ακόμη ένα βολικό «τριήμερο». Συλλήβδην βυθισμένοι μέσα στην νάρκη τής ημιμάθειας ή τής πλήρους άγνοιας, προτιμούμε να δικαιολογήσουμε μία ακόμη αργία με κάποια εθνική επέτειο, και όχι να τιμήσουμε την εθνική επέτειο τής Παλιγγενεσίας με αργία. Ίσως, όμως, με περισσό θράσος, να μπορούμε να ισχυριστούμε ότι έχουμε και αρκετά ελαφρυντικά. Συνέχεια ανάγνωσης 25η ΜΑΡΤΙΟΥ 1821 ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΜΝΗΜΗ Ή ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΣΤΗΝ ΛΗΘΗ;

ΓΙΑ ΑΛΛΟΥΣ ΚΥΝΗΓΑΩ ΤΟΝ ΛΑΓΟ

Aliis leporem ex agito

Γιά άλλους κυνηγάω τον λαγό

.

τού Αθ. Τσακνάκη

.

Οι ποικιλόμορφες αντιδράσεις ενός μεγάλου τμήματος τού ελληνικού λαού εναντίον τής πολιτικής, κοινωνικής και οικονομικής κρίσης, που κλονίζουν συθέμελα την Πατρίδα μας, δύνανται είτε να ενισχύσουν είτε να διαβρώσουν την Δημοκρατία μας. Το βέβαιο, αφενός, είναι ότι οι Έλληνες, ίσως γιά διαφορετικούς λόγους ο καθένας, όντως επιθυμούν την ενίσχυση τής Δημοκρατίας, διότι όποιος αγωνίζεται κατά τής διαφθοράς, τής αναξιοκρατίας, τής άδικης φτώχειας, τού παράνομου πλουτισμού, τής οικογενειοκρατίας, τής εθνικής μειοδοσίας, τής ξενοκρατίας, τής εγκληματικότητας και των συναφών εθνικών ασθενειών έχει ήδη ταχθεί, ένθερμα ή συγκαταβατικά, υπέρ τού γνήσιου δημοκρατικού πολιτεύματος. Συνέχεια ανάγνωσης ΓΙΑ ΑΛΛΟΥΣ ΚΥΝΗΓΑΩ ΤΟΝ ΛΑΓΟ

ΜΕ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΝ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ


.

Με σύμβολο τον Καραγκιόζη

 

τού Αθανάσιου Τσακνάκη

.

Από την διαδικτυακή εγκυκλοπαίδεια «Βικιπαίδεια», την οποία συμβουλεύονται καθημερινά (καλώς ή κακώς, είναι αδιάφορο) εκατομμύρια ανθρώπων, και συγκεκριμένα από το λήμμα «Καραγκιόζης», προέρχεται το ακόλουθο εμπεριστατωμένο και αποκαλυπτικό κείμενο:

«Ο Καραγκιόζης είναι κεντρικός χαρακτήρας τού παραδοσιακού ελληνικού και τουρκικού Θεάτρου Σκιών, το οποίο σε πολλές περιπτώσεις αποκαλείται με το όνομα τού πρωταγωνιστή του. Στα τούρκικα ονομάζεται «Karagöz» που σημαίνει «μαυρομάτης». Μετά από εισήγηση τού Υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού τής Τουρκίας στην UNESCO, το 2010, ο Καραγκιόζης (Karagöz) περιελήφθηκε στον αντιπροσωπευτικό κατάλογο τής άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς τής Τουρκίας. Συνέχεια ανάγνωσης ΜΕ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΝ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ

ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΔΙΚΗΓΟΡΩΝ

.

.

Υπέρ των Δικηγόρων

.


τού Αθανάσιου Τσακνάκη

.

Προκειμένου να κατανοήσουμε επαρκώς και να κρίνουμε κατά το δυνατόν αμερόληπτα τις τρέχουσες κινητοποιήσεις των Ελλήνων Δικηγόρων ενάντια στις πρόσφατες «προτάσεις» τής Πολιτείας, απαιτείται, αρχικά, η απαλλαγή μας από τρία καταστρεπτικά σύνδρομα. Το πρώτο, που είναι ψυχικής υφής, συνδέει λανθασμένα τον Δικηγόρο με κάποιο πρόβλημα, αφού συνήθως προστρέχουμε στο δικηγορικό γραφείο όταν αντιμετωπίζουμε δυσάρεστες καταστάσεις. Το λάθος μας, όμως, έγκειται αφενός στο γεγονός ότι εύκολα λησμονούμε την εξαιτίας ενός Δικηγόρου θετική έκβαση κάποιας υπόθεσής μας, και αφετέρου στο ότι ένας Δικηγόρος γίνεται ενίοτε αγγελιαφόρος ευχάριστων ειδήσεων. Συνέχεια ανάγνωσης ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΔΙΚΗΓΟΡΩΝ