Αρχείο κατηγορίας ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ

ΤΟ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΧΑΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ, Η ΑΓΩΝΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΜΑΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ

,

,

Τὸ προφητικὸ χάρισμα τοῦ ἁγίου Παϊσίου, ἡ ἀγωνία του καὶ ἡ σημασία τῆς προσωπικῆς μας μετάνοιας

Ἀπομαγνητοφώνηση ἐπιλεγμένων ἀποσπασμάτων ὁμιλίας τοῦ Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ.κ. Νεοφύτου.

……….Ὁ ἅγιος Παΐσιος εἶναι: ὁ Καππαδόκης, τὸ τονίζω αὐτό, ὁ Κ α π — π α δ ό κ η ς, ποὺ ἔγινεν ἁγιορείτης, λόγῳ προσφυγιᾶς, λόγῳ προσφυγιᾶς, καὶ τώρα πιά, Οἰκουμενικὸς ἅγιος, διδάσκαλος τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐξαιρέτως τοῦ μοναχικοῦ καὶ τοῦ ἔγγαμου βίου, θαυμαστὸς προφήτης τοῦ Γένους μας, ποὺ δοκιμάζει τὴν πίστιν καὶ τὴν ἀπιστίαν πολλῶν. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΧΑΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ, Η ΑΓΩΝΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΜΑΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ

ΟΙ ΕΠΙΔΗΜΙΕΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΣΤΗΝ ΔΥΤΙΚΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥΣ…

.

Οι επιδημίες των δύο τελευταίων αιώνων στην δυτική Μακεδονία και η αντιμετώπισή τους…

.

Προστάτης τής δυτικής Μακεδονίας

……….Ο άγιος Νικάνωρ διαχρονικά υπήρξε το στήριγμα ολόκληρης τής δυτικής Μακεδονίας άλλα και άλλων περιοχών, όπως η Ήπειρος και η Θεσσαλία. Σε δύσκολες εποχές ο θαυματουργός όσιος στάθηκε γιά τον πονεμένο λαό τού Θεού ο στοργικός προστάτης και ιατρός. Ενδεικτικά αναφέρουμε μερικές μόνο θαυματουργικές επεμβάσεις τού οσίου: Συνέχεια ανάγνωσης ΟΙ ΕΠΙΔΗΜΙΕΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΣΤΗΝ ΔΥΤΙΚΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥΣ…

Η ΤΡΟΦΗ ΑΠΟ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΗ ΑΠΟΨΗ – Η ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ (ΝΗΣΤΕΙΑ)

,

,

Ἡ τροφὴ ἀπὸ λαογραφικὴ ἄποψη
 Ἡ λατρευτικὴ συμπεριφορά (νηστεία)

……….«[ ]Εἶναι γνωστὸ ὅτι ἡ διατροφὴ ἑνὸς λαοῦ συνδέεται στενὰ μὲ τὴν θρησκευτικὴ του πίστη καὶ τὶς λατρευτικὲς του συνήθειες καὶ αὐτὸ φαίνεται καθαρὰ ἀπὸ τοὺς κανόνες, ποὺ ἔχουν θεσπισθεῖ στὶς διάφορες θρησκεῖες τοῦ κόσμου, καὶ ποὺ σχετίζονται μὲ τὴν λήψη ὡρισμένων τροφῶν ἤ τὴν ἀποχὴ ἀπὸ ἄλλες μόνιμα ἤ περιστασιακά. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΤΡΟΦΗ ΑΠΟ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΗ ΑΠΟΨΗ – Η ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ (ΝΗΣΤΕΙΑ)

ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΛΑΪΚΑ ΜΟΥΣΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ

Μεμβρανόφωνα

 Νταούλι 

……….Γνωστό ήδη από τους βυζαντινούς χρόνους, είναι το κατ’ εξοχήν ρυθμικό όργανο τής στεριανής Ελλάδας, με μεγάλη ποικιλία στις διαστάσεις, το δέσιμο των σχοινιών, την επεξεργασία τού δέρματος και την κατασκευή. Φτιάχνεται από τον ίδιο τον νταουλιέρη και παίζεται, κρεμασμένο στον αριστερό ώμο, με δύο νταουλόξυλα: ένα χοντρό και βαρύ γιά το δεξί χέρι (κόπανος) κι ένα λεπτό γιά το αριστερό (βέργα ή βίτσα). Μαζί με τον ζουρνά αποτελούν την ζυγιά, το παραδοσιακό μουσικό συγκρότημα τής στεριανής Ελλάδας κατάλληλο γιά ανοιχτούς χώρους. Συνέχεια ανάγνωσης ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΛΑΪΚΑ ΜΟΥΣΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ

Η ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ Η ΓΕΝΝΑ ΚΑΙ Η ΒΑΦΤΙΣΗ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ

 

Εγκυμοσύνη

……….Η εγκυμοσύνη—η βαρασία—στα παλιότερα χρόνια θωρούντανε ντροπή, όχι βέβαια από κοκκεταρία. Η έγκυα—η βαρασμέντσα—προσπαθούσε με κάθε τρόπο ν’ αποκρύψει την εγκυμοσύνη της με κατάλληλη αμφίεση, με σάλια, με τζαρτζάφια, με μαντίλι που είχε μπροστά στην μέση της κι’ ανέμιζε κ.τ.λ. Κρυβόταν ακόμα κι’ από τον πατέρα και την μητέρα της και μάλιστα από τον πεθερό και την πεθερά της. Ήταν σαν ν’ αναγνώριζε πως έκανε μιά μεγάλη… αμαρτία. Φυλαγότανε τόσο πολύ γιά να μην την καταλάβουν, ώστε αν δεν κακοψυχούσε—αν ‘κ’ εκακογνώμανεν— μπορούσε να γεννήσει χωρίς να την πάρουν μυρωδιά. Όλα τα ρουχαλάκια και τα σχετικά με την γέννα τού παιδιού τα φρόντιζε κρυφά, σε συνεννόηση με τυχόν κουνιάδες της ή αδελφές και φίλες της. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ Η ΓΕΝΝΑ ΚΑΙ Η ΒΑΦΤΙΣΗ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ

«Εβγήκεν ασπροπρόσωπος»

 , 

Φ. Μπουασονά. Η Ανδρίτσαινα το 1903

 

ΕΡΜΗΝΕΙΑΙ ΠΑΡΟΙΜΙΩΝ

«Εβγήκεν ασπροπρόσωπος»

Ν. Γ. Πολίτης

 

……….Ασπροπρόσωπος μεταφορικώς λέγεται ο αισίως περατώσας την επιχείρησιν, ην ανέλαβεν, ιδίως ο διαχειρισθείς ξένην περιουσίαν και δους ακριβή λόγον τής διαχειρίσεως· ο έχων δηλαδή λευκόν και άσπιλον το πρόσωπον, ο μη ερυθριών δια τας πράξεις του. Συνέχεια ανάγνωσης «Εβγήκεν ασπροπρόσωπος»

ΜΙΚΡΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΧΟΡΟΥΣ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ

ΗΠΕΙΡΟΣ ΕΝ ΧΟΡΩ

Κείμενο: Ηλίας Γκαρτζονίκας

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΧΟΡΟΥ

……….Από τα αρχαία χρόνια θεωρούσαν τον χορό τέχνη παλαιότερη και από την ποίηση. Βίωμα τού προϊστορικού ακόμα ανθρώπου ο ρυθμός, μπορεί να προκληθεί και χωρίς την προϋπόθεση τού ήχου. Ρυθμό δηλαδή, μπορεί να έχουν οι διάφορες κινήσεις τού σώματος που γίνονται αντανακλαστικά, όπως ο βηματισμός, ή για να ευκολύνουν την εκτέλεση κάποιας εργασίας, όπως η κωπηλασία κ.ά. Συνέχεια ανάγνωσης ΜΙΚΡΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΧΟΡΟΥΣ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

 

Θραύσμα από ένα ψηφιδωτό δάπεδο με μία προσωποποίηση τής Κτίσης , 500-550 μ.Χ. . Βυζαντινό μάρμαρο και γυαλί. Βυζαντινό , Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης.
Θραύσμα από ένα ψηφιδωτό δάπεδο με μία προσωποποίηση τής Κτίσης , 500-550 μ.Χ. . Βυζαντινό μάρμαρο και γυαλί. Βυζαντινό , Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης.(Πηγή:  http://www.metmuseum.org/)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

Τί είδους συναισθήματα προκαλούσε η γέννηση κοριτσιού στην βυζαντινή οικογένεια;

……….Η γέννηση κοριτσιού δεν έφερνε χαρά. Αιτία ήταν η υποχρέωση προίκας. Μία υποχρέωση ιδιαίτερα βαριά γιά οικογένειες που είχαν χαμηλό εισόδημα ή ανύπαρκτη περιουσία. Έτσι παρατηρείται το φαινόμενο τής εγκατάλειψης τού κοριτσιού ή τής εκμετάλλευσης. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο νόμος επέτρεπε την πώληση παιδιού μετά την γέννησή του, αλλά μόνο σε πολύ φτωχούς γονείς. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ