.
.
Πανοραμική φωτογραφία της πόλης με τη λήψης της να έχει γίνει πάνω από τα τείχη, στο ύψος περίπου της μονής Βλατάδων…
Κάτω δεξιά διακρίνεται η συμβολή των οδών Ακροπόλεως και Επταπυργίου, απέναντι στη μεγάλη πορτάρα και δίπλα στον Πύργο Λαπαρδά.
.
.
.
.
.
.
……….Η Κεχήνη είναι μία χώρα πολύ μακρινή. Βρίσκεται κυριολεκτικά σε άλλον πλανήτη. Εκεί κατοικεί το περήφανο κεχηναϊκό έθνος, οι Κεχηναίοι, και στα κείμενα που ακολουθούν θα επιχειρήσουμε να τους γνωρίσουμε. Κάποτε διάβασα σε ένα λεξικό ότι «κεχηναίος», στην αρχαία ελληνική, σημαίνει «χαχόλος», «χάνος», «αποβλακωμένος», αλλά νομίζω ότι πρόκειται γιά απλή σύμπτωση, αφού οι αρχαίοι Έλληνες δεν ταξίδεψαν ποτέ σε άλλους πλανήτες…
Αθανάσιος Τσακνάκης
.
..
……….Στον δικό μας πλανήτη τα σκατά δεν είναι πράσινα. Λόγω τιμής. Ρωτήστε όποιον θέλετε. Ούτε μπορούμε να πούμε ότι κάθε πράσινο είναι σκατό. Σωστά; Έλα, όμως, που στην χώρα των Κεχηναίων – ανάμεσα σε τόσα άλλα απίθανα και θαυμαστά – συναντούμε και αυτό το παράδοξο: εκεί τα πράσινα σκατά και υπάρχουν και χαίρουν μεγάλης εκτιμήσεως. Μάλιστα. Όπως το διαβάζετε. Χαίρουν μεγάλης εκτιμήσεως… Συνέχεια ανάγνωσης ΜΕΤΑΞΥ ΣΟΒΑΡΟΥ ΚΑΙ ΑΣΤΕΙΟΥ – ΤΑ «ΠΡΑΣΙΝΑ ΣΚΑΤΑ»
.
Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΩΝ ΑΜΑΧΩΝ
Κατασκοπία, αντικατασκοπία και προπαγάνδα κατά τον Μακεδονικό Αγώνα..
Βλάσης Βλασίδης
.
……….Η εδραιωμένη βουλγαρική παρουσία στην ύπαιθρο και τις κωμοπόλεις τής Μακεδονίας στις αρχές τού 20ού αιώνα έργο συστηματικών και πολύχρονων ενόπλων πιέσεων τού βουλγαρικού κομιτάτου τής «Εσωτερικής Μακεδονικής Επαναστατικής Οργανώσεως» (ΕΜΕΟ), οδήγησε και την ελληνική πλευρά στην σταδιακή υιοθέτηση τής ένοπλης αντιπαραθέσεως ως κύριου τρόπου δράσεως. Η επιλογή αυτή πραγματοποιήθηκε με την αποστολή σωμάτων που αποτελούνταν είτε από Έλληνες πολίτες, είτε από αλύτρωτους Έλληνες (ιδίως Κρητικούς), κυρίως όμως από εντοπίους. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΩΝ ΑΜΑΧΩΝ, ΚΑΤΑΣΚΟΠΙΑ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΚΟΠΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΑΓΩΝΑ
.
.
Ὁ καπετάνιος οὗτος κατήγετο ἀπὸ τὰ Σουδενᾶ τῶν Καλαβρύτων. Ἐπίσημος, χρηματίσας ἁρματωλὸς πρὸ τῆς ἐπαναστάσεως. Ὑπερασπίζετο ἀπὸ τὸν Ἀσημάκην Ζαΐμην, διότι παλαιότερα ὡς προεστὸς τῶν Καλαβρύτων συνέδραμε τὴν Τουρκικὴν ἐξουσίαν καὶ ἐσκοτώθη ὁ περίφημος Θανάσης Πετιμεζᾶς, πρὸς ἀντικατάστασιν τοῦ ὁποίου ἔκαμον τὸν Σκαλτσᾶν τοῦτον ἁρματωλὸν τῆς Ἐπαρχίας ὡς ἐμπιστευμένον τοῦ Ἀσημάκη Ζαΐμη. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ’21 – ΑΣΗΜΑΚΗΣ ΣΚΑΛΤΣΑΣ
.
.
γράφει ο ΜΙΧΑΗΛ Γ. ΤΡΙΤΟΣ
(Επίκουρος Καθηγητής Α.Π.Θ.)
……….Με τον όρο Μακεδονικός Αγών εννοούμε τον ιδιόμορφο και πολυμέτωπο εκείνο πόλεμο, που διεξήχθη στην τουρκοκρατούμενη τότε Μακεδονία και κράτησε περίπου σαράντα χρόνια, από το 1870 μέχρι το 1908. Συνέχεια ανάγνωσης ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΟΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΑΓΩΝΑ
.
.
.
Μητροπολίτης Αργοναυπλίας (1810-1821) και εθνομάρτυρας, αποτέλεσε μία σημαντική μορφή κατά την εποχή της Τουρκοκρατίας. Καταγόταν από τη Σίτσοβα Λακωνίας και κατηχήθηκε στη Φιλική Εταιρεία το 1819 από το Δανιήλ Παμπούκη, ηγούμενο της Μονής του Βράχου Νεμέας. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ’21 – Ο ΙΕΡΟΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΡΓΟΝΑΥΠΛΙΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ (ΚΑΛΑΜΑΡΑΣ)