.
.
τού Αθανάσιου Τσακνάκη
,
……….Διερευνώντας την φυσική συμπεριφορά των όντων, τείνουμε να την κρίνουμε, συνειδητά ή υποσυνείδητα, με βάση τις αρχές τής δικής μας συμπεριφοράς. Ένα από τα αποτελέσματα αυτής τής διαδικασίας είναι η θετική ή η αρνητική στάση που λαμβάνουμε έναντι καθενός εξ αυτών. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΛΥΚΟΣ ΤΡΙΧΩΜΑ ΑΛΛΑΖΕΙ, ΟΧΙ ΜΥΑΛΟ
.΄,
,
,
……….Τρεις δύνανται να είναι οι τρόποι συμπεριφοράς μίας σύγχρονης αιρετής εξουσίας προς έναν λαό: ο αυταρχικός, ο δημοκρατικός και ο δουλοπρεπής. Ο πρώτος προϋποθέτει έναν λαό αμαθή και δειλό, δηλαδή δουλοπρεπή, ο δεύτερος αρμόζει σε έναν λαό μορφωμένο και δυναμικό, δηλαδή δημοκρατικό, ενώ ο τρίτος χρησιμοποιείται έναντι ενός λαού άξεστου και βίαιου, δηλαδή αυταρχικού. Συνέχεια ανάγνωσης ΟΛΑ ΔΟΥΛΟΠΡΕΠΩΣ ΧΑΡΙΝ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ – Omnia serviliter pro domination
.
Αθανάσιος Τσακνάκης
Θεολόγος-Φιλόλογος
.
……….Η ουσιαστική αξία ενός ατόμου δεν κρίνεται από τις προθέσεις ή τις εξαγγελίες του, αλλά από την δράση του και τα αποτελέσματά της. Το ίδιο συμβαίνει και με τις κάθε είδους κοινωνικές ομάδες. Το πονηρό ψευτογνωμικό «αρκεί η προσπάθεια», το οποίο εξαπλώθηκε έντεχνα στην παρακμάζουσα νεοελληνική καθημερινότητα, Συνέχεια ανάγνωσης «Προθέμενοι ναυαγείν…» – Η Παιδεία των ναυαγίων και το ναυάγιο τής Παιδείας
,
Κοινωνική Αναισθησία κατά συρροή και κατ’ εξακολούθηση
……….Μέχρι την διόλου απίθανη, γιά την τερατώδη εποχή μας, στιγμή τής διά νόμου επιβολής – ή ακόμη και τής αδρής επιχορήγησης μέσω ΕΣΠΑ – τής κοινωνικής αναισθησίας στην ετοιμοθάνατη χώρα, η έργω και λόγω εξάπλωσή της μεταξύ τού λαού θα μπορούσε εύλογα να θεωρηθεί ως απότοκο κάποιας σοβαρής ψυχικής διαταραχής, πιθανώς θεμιτής και, γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο, αυστηρώς προστατευόμενης. Εξάλλου, η πάνδημη συμμετοχή αρχόντων και αρχομένων στον εορταστικό διαγωνισμό κοινωνικής αναισθησίας αποδεικνύει όχι μόνον την πλήρη αποδοχή και επικρότηση τού φαινομένου εκ μέρους όλων, ανεξαιρέτως, των περιχαρών συμμετεχόντων, αλλά και την ένθερμη αποφασιστικότητα όλων αυτών να περιθωριοποιήσουν – ίσως αργότερα και να εκδιώξουν ανηλεώς – τους ανθιστάμενους σε αυτό.
……….Η ποικιλοτρόπως παρακμάζουσα πόλη μας είναι επικίνδυνη – και ενίοτε καθίσταται κατ’ εξοχήν αφιλόξενη – γιά όσους οφείλουν να μετακινηθούν εντός αυτής χωρίς να διαθέτουν αυτοκίνητο ή χωρίς να δύνανται ή να επιθυμούν να το χρησιμοποιήσουν. Συνέχεια ανάγνωσης ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑ ΚΑΤΑ ΣΥΡΡΟΗ ΚΑΙ ΚΑΤ’ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ
,
. .
τού Αθανάσιου Τσακνάκη
.
……….Ο νόμος είναι «έλλογη βία» και σκοπός τής ύπαρξής του είναι η αντιμετώπιση τής «άλογης» ή τής «παράλογης» βίας. Η εφαρμογή τού νόμου ανατίθεται στην δικαιοσύνη, επειδή αυτή αποτελεί αρετή, εκπορεύεται από την λογική και δύναται να ελέγξει και να κρίνει το «έλλογο», το «άλογο» και το «παράλογο». Συνέχεια ανάγνωσης ΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΘΕΡΑΠΕΥΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ
,
.
.
……….Η Κεχήνη είναι μία χώρα πολύ μακρινή. Βρίσκεται κυριολεκτικά σε άλλον πλανήτη. Εκεί κατοικεί το περήφανο κεχηναϊκό έθνος, οι Κεχηναίοι, και στα κείμενα που ακολουθούν θα επιχειρήσουμε να τους γνωρίσουμε. Κάποτε διάβασα σε ένα λεξικό ότι «κεχηναίος», στην αρχαία ελληνική, σημαίνει «χαχόλος», «χάνος», «αποβλακωμένος», αλλά νομίζω ότι πρόκειται γιά απλή σύμπτωση, αφού οι αρχαίοι Έλληνες δεν ταξίδεψαν ποτέ σε άλλους πλανήτες…
Αθανάσιος Τσακνάκης
Συνέχεια ανάγνωσης ΜΕΤΑΞΥ ΣΟΒΑΡΟΥ ΚΑΙ ΑΣΤΕΙΟΥ-ΤΗΣ ΑΧΡΗΣΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΘΟΔΟΥ