.

.

Τὸ ἐγχείρημα ἐπισκιάσεως τῶν Ἑλλήνων ἀπὸ τοὺς Φοίνικες

(…) Χαρακτηριστικὰ τῆς προσπάθειας εἶναι ὅσα δημοσίως προβλήθηκαν ἀρχικῶς στὸ Παρίσι, καὶ στὴ συνέχεια στὴν Ἀμερική : Ἀκόμα, περὶ τὸ 1.200 ἤ καὶ τὸ 1.100 π.Χ. ὑποστηρίχτηκε ὅτι οἱ Ἕλληνες ἦταν σὲ κατάσταση «ἰδιαιτέρως ἀπολίτιστη»  ἐκπολιτίστηκαν λοιπὸν περὶ τὸ ἔτος 1.000 π.Χ. ὅταν δηλαδὴ «δανείστηκαν» τὸ ἀλφάβητο τῶν Φοινίκων καὶ ἔμαθαν νὰ γράφουν.

Αὐτὰ ὀπωσδήποτε ἐκπλήσσουν καὶ βεβαίως προκαλεῖ μεγαλύτερη ἔκπληξη τὸ γεγονὸς ὅτι παρόμοιες ἀπόψεις ἔχουν βρεῖ ἔδαφος πρόσφορο ἀκόμα καὶ στὴν Ἑλλάδα…

Ἐὰν θελήσει κάποιος νὰ συνοψίσῃ τοὺς ἰσχυρισμοὺς αὐτῶν ποὺ εὐθέως ἤ ἐμμέσως, φανερὰ ἤ λανθανόντως ἀποδέχονται τὴν οἰονεῖ ὑπεροχὴ τῶν Φοινίκων ὡς πρὸς τοὺς Ἕλληνες, θὰ καταλήξη σὲ τρία σημεῖα :

1)  Τὰ  θαλάσσια ἐπιτεύγματα τῶν Φοινίκων ἦταν σημαντικότερα ἀπὸ ἐκεῖνα τῶν Ἀρχαίων Ἑλλήνων.

2)   Οἱ Φοίνικες ἔδωσαν στοὺς Ἕλληνες τὸ ἀλφάβητο.

3)  Ὑπῆρξε κάποτε ἐκτεταμένη διείσδυση Φοινίκων στὴν Ἑλλάδα.

Ἀξίζει λοιπὸν νὰ ἐξετάσει κάποιος ἕνα πρὸς ἕνα τοὺς ἰσχυρισμοὺς αὐτοὺς, ὥστε νὰ καταλήξη σὲ συμπεράσματα ἑδραῖα.

Τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἐξάπλωσις τῶν Φοινίκων στὴ Μεσόγειο ὑπῆρξε ἐν πολλοῖς ἀπόρροια τῆς παρακμῆς τοῦ Μυκηναϊκοῦ κόσμου, θεωρεῖται ἀπόδειξις ὅτι οἱ Φοίνικες ἁπλῶς ἐκμεταλλεύτηκαν – καὶ μάλιστα μὲ σκοποὺς καθαρῶς κερδοσκοπικοὺς – τὶς γνῶσεις ποὺ, στὸν τομέα τῆς  ναυτιλίας ( καὶ ὄχι μόνο ) εἶχαν συσσωρεύσει Κρῆτες καὶ Μυκηναῖοι….

.

Διαβᾶστε ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο στό : www.e-istoria.com   
,

.

..

Ἀρματολοὶ καὶ Κλέφτες

(οἱ πρῶτοι αἰῶνες)

.

……….Οἱ Ἀρματολοὶ ἀναφέρονται τὸν 15ο αἰῶνα ὡς ἐπικουρικὰ στρατεύματα τῶν τούρκων καὶ ἐκστρατεύουν μαζὶ τους. Δὲν μισθοδοτοῦνται καὶ γι’ αὐτὸν τὸν λόγο εἶναι ἀρπακτικοὶ καὶ σκληροί. Πάντως κατὰ τὸ δεύτερο μισὸ τοῦ 15° αἰ. παρουσιάζονται στὰ σύνορα τοῦ Δούναβη σὰν στρατιωτικὰ τμήματα. Ἔτσι π.χ. κατὰ τὰ μέσα τοῦ 15ου αἰ. μνημονεύονται χριστιανοὶ Ἀρματολοὶ στὸ Ἀλατζὰ Χισᾶρ τοῦ Σμεδέροβου καὶ στὸ σαντζάκι τῶν Σκοπίων. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΡΜΑΤΟΛΟΙ ΚΑΙ ΚΛΕΦΤΕΣ →

……….Εἷναι γνωστὸ ὅτι ἀπὸ ἐνωρὶς ὁ ὅρος «σοφιστής», ἀπέκτησε δυσφημηστικὸ περιεχόμενο, κυρίως έπειδὴ οἱ μεταγενέστεροι ἀντλοῦν τὴν γνώση γι’αὐτοὺς  βασικὰ ἀπὸ τοὺς διαλόγους τοῦ Πλάτωνος, τοῦ μεγαλυτέρου τους ἀντιπάλου. Σήμερα βέβαια δὲν εἶναι πιὰ πολλοὶ ἐκεῖνοι ποὺ πιστεύουν ὅτι οἱ Σοφιστὲς ἦταν συνειδητοὶ ἀπατεῶνες, ἄνθρωποι χωρὶς ἠθικὲς ἀρχὲς ποὺ προκάλεσαν τὴ διάβρωση τῶν διαφόρων θεσμῶν καὶ ὀδήγησαν τὴν Ἀθήνα τοῦ 5^ου αἰῶνα π.Χ. στὴν πολιτικὴ καὶ ἠθικὴ κατάπτωση. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΣΟΦΙΣΤΩΝ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟ «ΔΙΚΑΙΟ ΤΟΥ ΙΣΧΥΡΟΤΕΡΟΥ» →

.

.

Η ΑΛΩΣΙΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΔΡΑΜΑ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΜΑΣ ΔΙΧΑΣΜΩΝ

.

……….Στὸ ἐρώτημα ποὺ τίθεται: «γιατὶ ἐτούρκεψε τὸ Βυζάντιο», ῥίπτεται ἡ εὐθύνη, στὴν μερίδα τῶν ἀνθενωτικῶν, ποὺ θεωροῦνται ὑπεύθυνοι γιὰ τὴν πτώση τῆς Αὐτοκρατορίας. Καὶ σ’ αὐτὸ ὁδηγεῖ ἡ ἀπολυτοποίηση τῶν φαινομένων, ὀφειλομένη στὴν ἄγνοια τῶν πραγμάτων στὸ σύνολό τους. Ἀποτέλεσμα, ἡ «ἁγιοποίηση» τῆς ἀντιπάλου μερίδος τῶν Ἑνωτικῶν, ἡ διχαστικὴ θεώρηση τῆς ἱστορίας καὶ ἡ ἀδυναμία ἀντικειμενικῆς ἑρμηνείας της. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΔΡΑΜΑ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΜΑΣ ΔΙΧΑΣΜΩΝ →