.
.
,
Περιεχόμενα : Τὸ ἱερό τοῦ Ὀλυμπίου Διὸς –Τὸ ἱερό τῆς Δήμητρας-Τὸ ἱερό τῆς Ἴσιδας-Τὸ ἑλληνιστικό θέατρο τοῦ Δίου-Τὰ τείχη τοῦ Δίου-Οἱ μεγάλες θέρμες –Ἡ νεκρόπολη τοῦ Δίου-Ὁ ἀνατολικός τομέας-Τὸ νεκροταφεῖο τῶν τύμβων –Οἱ παλαιοχριστιανικὲς βασιλικὲς -. Συνέχεια ανάγνωσης ΔΙΟΝ –ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΩΝ ΑΝΑΣΚΑΦΩΝ
.
.
.
Τὸ θέατρο, κτισμένο στὴν πλαγιὰ ἑνός λόφου, βρίσκεται στὸ νοτιοδυτικὸ τομέα τοῦ ἀρχαιολογικοῦ χώρου [λεγόμενη συνοικία τοῦ θεάτρου]. Οἰκοδομήθηκε σταδιακὰ μέσα στὸν 3ο αι. π.Χ. Οἱ ἀναλημματικοί τοίχοι ποὺ στηρίζουν τὸ κοῖλο, εἶναι ἀπό λευκὸ μάρμαρο. Τὸ κοῖλο ἀποτελεῖται στὸ κάτω μέρος ἀπό εἴκοσι ἔξι σειρὲς ἐδωλίων, ἐνῷ τὸ ἀνώτερο τμῆμα, μετὰ τὸ πλακοστρωμένο μὲ λευκὸ μάρμαρο διάζωμα, ἔχει δεκαεπτὰ σειρές. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΑΤΡΑ – ΘΕΑΤΡΟ ΔΗΛΟΥ
.
.
……….Τὴν γνωστὴ-ἄγνωστη πόλη Ἴκαρο ποὺ ἱδρύθηκε κατ’ ἐντολήν τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου στὸ νησάκι Φαϊλάκα στὸν Περσικὸ Κόλπο καὶ στὸ σημερινὸ Κουβέϊτ, ἑτοιμάζεται νὰ φέρῃ στὸ φῶς [2007], ἡ σκαπάνη Ἑλλήνων ἀρχαιολόγων. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΣ ΙΚΑΡΟ ΣΤΟΝ ΠΕΡΣΙΚΟ ΚΟΛΠΟ
.
.
,
Κωνσταντίνου Ι.Βούρβερη
Τακτικοῦ καθηγητοῦ τῆς Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Φιλολογίας
Ὁ θέλων νὰ ἑννοήσῃ καὶ ἑρμηνεύσῃ ἕνα λαὸν, δὲν ἀρκεῖ νὰ γνωρίσῃ τὰ συγκεκριμένα γεγονότα τῆς ἱστορικῆς ζωῆς του. Μία οἱαδήποτε ἱστορία, παρέχει πρόχειρον τὴν γνῶσιν τῶν γεγονότων τούτων. Ἀλλά διὰ τὴν βαθυτέραν γνωριμίαν καὶ τὴν στενωτέρα οἰκείωσιν χρειάζεται παράλληλα πρὸς τὴν ἱστορικήν γνῶσιν, ἡ σκέψις τοῦ φιλοσόφου καὶ ἡ ἑνόρασις τοῦ ποιητοῦ. Ἐπί πλέον ἀπαιτεῖται καὶ ἀγάπη πολλὴ, ἀγάπη ἀπέραντος πρὸς τὸν λαὸν, ποὺ θέλει κανεὶς νὰ γνωρίσῃ καὶ νὰ ἴδη εἰς τὴν οὐσίαν καὶ τὴν φύσιν του.
Ὅστις θέλει νὰ ἑννοήσῃ καλὰ τὴν Ἑλλάδα, πρέπει πρῶτα-πρῶτα νὰ τὴν ἀγαπήσῃ! Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
.
.
Κωνσταντίνου Κλάδη, Ἀντισυνταγματάρχου (ΠΖ) ε.α.
……….Στὶς 10 Ἰουνίου 323 π.Χ. ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος πέθανε, σὲ ἡλικία μόλις 33 ἐτῶν, χωρὶς νὰ ἀφήσῃ νόμιμο συνεχιστὴ τοῦ ἔργου του. Ὁ θάνατός του, ἀποτέλεσε τὴν ἀφετηρία μακροχρονίων αἰματηρῶν ἀγώνων γιὰ κυριαρχία ἀνάμεσα στοὺς ἰσχυροτέρους ἀπό τοὺς στρατηγοὺς του. Ἕνας ἀπό τοὺς ἡγήτορες ποὺ συγκρούστηκαν, ὁ μόνος μὴ Μακεδόνας στὴν καταγωγὴ, ὑπῆρξε ὁ Εὐμένης ἀπό τὴν Καρδία τῆς Θράκης, ὁ ὁποῖος μὲ τὶς ἰκανότητές του καὶ τὸν πολυκύμαντο βίο του, ἀναδείχθηκε σὲ μία ἀπό τὶς πιὸ σημαντικὲς προσωπικότητες τῆς ἐποχῆς του. Συνέχεια ανάγνωσης ΕΥΜΕΝΗΣ, ΕΝΑΣ ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΠΟΛΕΜΑΡΧΟΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ (362-316 π.Χ.)
.
.
.
.
Κ. Γ. Κουρτίδης, Ιστορία της Θράκης
Οι Θράκες ούτοι αοιδοί, ραψωδοί και μουσικοί αποτελούν ιδιαίτερον γνώρισμα των αρχαίων θρακών και δίδουν όλως εξαιρετικήν και ιδιάζουσαν σημασίαν εις την προϊστορικήν του Ελληνικού βίου περίοδον. Κατά γενικήν ομολογίαν ούτοι υπήρξαν οι πρωτοπόροι και εισηγηταί της ποιήσεως και μουσικής εις τας Ελληνικάς χώρας. Από την ψυχράν του βορρά χωράν, την θράκην, ερρίφθησαν εις την πέραν του Όλυμπου Ελλάδα αι πρώται θρησκευτικαί ακτίνες. Είνε δε αξία ιδιαιτέρας προσοχής η εξαιρετική επιμονή, με την οποίαν οι Έλληνες μυθογράφοι, ποιηταί και ιστορικοί αποδίδουν εις την θράκην τους πρώτους της Ελλάδος αοιδούς, ραψωδούς και μουσικούς. Και αυτός ο Πλάτων εις τον Ίωνα λέγει, ότι από τους ποιητάς άλλοι μεν εξαρτώνται και ενθουσιάζονται από τον Μουσαίον, άλλοι από τον Ορφέα, οι δε περισσότεροι κατέχονται και κρατούνται από τον Όμηρον.
.
ΟΡΦΕΥΣ
.
Υπήρξεν ο αρχαιότερος μυθικός αοιδός των θρακών, των οικούντων παρά το Αιγαίον, των Κικόνων κατά πάσαν πιθανότητα. Κέντρα της δράσεως του ήσαν η πεδιάς του Έβρου, η παρά τον Όλυμπον Πιερία Θράκη, ο Παρνασσός και ο Ελικών. Ο Οβίδιος εις τας Μεταμορφώσεις του αποκαλεί τον Ορφέα Ροδόπειον. Ο Ορφεύς ήτο υιός του βασιλέως Οιάγρου ή κατά την μυθολογικήν εκδοχήν υιός του Απόλλωνος και της μούσης Καλλιόπης. Έλαβε δε σύζυγον την Ευρυδίκην.
Ο Ορφεύς, υιός Οιάγρου και Καλλιόπης, κατά τον μυθογράφον Κόνωνα εβασίλευσεν εις τους Μακεδόνας Πίερας, ως και εις την χωράν των Οδρυσών, διότι το γένος των Μακεδόνων και των θρακών εσέβετο πολύ τους σοφούς. Κατά δε τον Βεργίλιον εβασίλευσεν εις το όρος Ίσμαρον και την Ροδόπην, τα οποία ήκουον με έκστασιν την μουσικήν του Ορφέως