.
.
τού Αθανάσιου Τσακνάκη
,
……….Διερευνώντας την φυσική συμπεριφορά των όντων, τείνουμε να την κρίνουμε, συνειδητά ή υποσυνείδητα, με βάση τις αρχές τής δικής μας συμπεριφοράς. Ένα από τα αποτελέσματα αυτής τής διαδικασίας είναι η θετική ή η αρνητική στάση που λαμβάνουμε έναντι καθενός εξ αυτών. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΛΥΚΟΣ ΤΡΙΧΩΜΑ ΑΛΛΑΖΕΙ, ΟΧΙ ΜΥΑΛΟ
.΄,
,
,
……….Τρεις δύνανται να είναι οι τρόποι συμπεριφοράς μίας σύγχρονης αιρετής εξουσίας προς έναν λαό: ο αυταρχικός, ο δημοκρατικός και ο δουλοπρεπής. Ο πρώτος προϋποθέτει έναν λαό αμαθή και δειλό, δηλαδή δουλοπρεπή, ο δεύτερος αρμόζει σε έναν λαό μορφωμένο και δυναμικό, δηλαδή δημοκρατικό, ενώ ο τρίτος χρησιμοποιείται έναντι ενός λαού άξεστου και βίαιου, δηλαδή αυταρχικού. Συνέχεια ανάγνωσης ΟΛΑ ΔΟΥΛΟΠΡΕΠΩΣ ΧΑΡΙΝ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ – Omnia serviliter pro domination
,
.
Θεολόγος – Φιλόλογος
..
.
.
.
……….Στην αρχαία την εποχή, μετά το τέλος τού εμφυλίου τρωικού πολέμου και ενώ ο νικηφόρος στρατός των Αχαιών ετοιμαζόταν να αναχωρήσει οριστικά από την κατεστραμμένη Τροία, Συνέχεια ανάγνωσης ΙΜΕΡΤΑ ΜΥΘΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ – Η ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΣΚΙΩΝΗΣ
,.
.
,
,
Εισαγωγή – Μετάφραση – Σχόλια:
Θεολόγος – Φιλόλογος
……….Ο «Τίμαιος» είναι το μοναδικό «περί φύσεως» πλατωνικό έργο και η αρχαιότερη πηγή γιά τον μύθο τής «χαμένης Ατλαντίδος». Η θεματολογία του παραπέμπει περισσότερο σε αριστοτελικό σύγγραμμα και σχετίζεται σαφώς με το αντικείμενο έρευνας των προσωκρατικών φυσικών φιλοσόφων. Συνέχεια ανάγνωσης ΠΛΑΤΩΝΙΚΟΙ ΔΙΑΛΟΓΟΙ-ΤΙΜΑΙΟΣ
……….
Δρόμος και θέσεις στην Λύγκο, την Πελαγονία και την Δερρίοπο.
……….[…] Όπως έχουμε δει από την περιγραφή τού Πολυβίου γιά την Εγνατία οδό, οι Λυγκηστές κατελάμβαναν την πεδιάδα νοτίως τής Ηρακλείας (Στράβων C 323 “διὰ Ἡρακλείας καὶ Λυγκηστῶν”). Συνέχεια ανάγνωσης Η ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ (Λυγκηστίδος Ἡράκλεια ἡ Πελαγονία)