Αρχείο κατηγορίας ΘΡΗΣΚΕΙΑ

Π Λ Ο Υ Τ Α Ρ Χ Ο Σ-Ι Σ Ι Σ & Ο Σ Ι Ρ Ι Σ

,

,

Π Λ Ο Υ Τ Α Ρ Χ Ο Σ – ΙΣΙΣ ΚΑΙ ΟΣΙΡΙΣ
,

,

……….«Το «Περί Ίσιδος και Οσίριδος» έργο τού Πλουτάρχου είναι μία εκτενής επιστολή θεολογικού περιεχομένου, απευθυνόμενη στην Κλέα, ιέρεια των Δελφών και θυγατέρα δύο φίλων τού συγγραφέα. Στις σελίδες τής επιστολής παρουσιάζονται, αναλύονται και εξηγούνται οι μύθοι, οι παραδόσεις, οι θρύλοι, οι αλληγορίες, οι συμβολισμοί, οι τελετές, οι ιερουργίες και οι εορτές που συνδέονται με τους δύο μεγαλύτερους – κατά την εποχή εκείνη – Θεούς τού αιγυπτιακού έθνους, την Ίσιδα και τον Όσιρη, η λατρεία των οποίων είχε υπερβεί τα σύνορα τής Αιγύπτου και είχε εξαπλωθεί και σε άλλα μεσογειακά έθνη, μεταξύ των οποίων και στο ελληνικό. Συνέχεια ανάγνωσης Π Λ Ο Υ Τ Α Ρ Χ Ο Σ-Ι Σ Ι Σ & Ο Σ Ι Ρ Ι Σ

ΙΕΡΟΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΕΣ – ΙΕΡ.ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Β. ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

,

.

Μητρόπολις Φωκίδος

Ιερ. Δημήτριος Β. Παπαβασιλείου

,

……….Ο ευλαβής παπα-Δημήτρης ήταν τέκνο τού Προσήλιου Παρνασίδος. Γεννήθηκε στα 1894. Γιός ευσεβούς ιερέως, είχε κι αυτός τον πόθο να διακονήσει  την Εκκλησία σαν ιερεύς. Ηθικότης και καλωσύνη ήταν τα διακριτικά του. Συνέχεια ανάγνωσης ΙΕΡΟΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΕΣ – ΙΕΡ.ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Β. ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΩΝ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΙΤΑΛΟΚΡΑΤΙΑΣ

,

,

Το κρίσιμο ζήτημα τού Αυτοκεφάλου και η εθνική δράση κληρικών

,

Τού Εμμανουήλ Δ. Παπαϊωάννου

Δικηγόρου – Συγγραφέα

,

……….Όταν η Ιταλία κατέλαβε την Ρόδο, Μητροπολίτης ήταν ο Βενιαμίν, ο μετέπειτα Οικουμενικός Πατριάρχης (1936-1945), ο οποίος είχε απομακρυνθεί από την Ρόδο γιατί παρεξηγήθηκε γιά ταλοφιλία, και μετατέθηκε σε άλλη Μητρόπολη. Τον διαδέχθηκε ο Απόστολος Τρύφωνος, Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΩΝ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΙΤΑΛΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΙΕΡΟΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΕΣ – ΙΕΡ. ΚΑΤΣΙΚΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ (+ 7/1/1945)

.

,

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

,

Ιερ. Νικόλαος  Κατσίκης

,

……….Ο π. Νικόλαος Κατσίκης γεννήθηκε το 1880 στο Γρεβενήτιο Ζαγορίου. Τα πρώτα του χρόνια τα πέρασε στο χωριό του σε εργασίες γεωργικές. Ξενιτεύθηκε κατόπιν στην Μ. Ασία, κοντά στον πατέρα του πού είχε κατάστημα. Είκοσι χρόνων γύρισε στο χωριό του κι έκαμε οικογένεια. Συνέχεια ανάγνωσης ΙΕΡΟΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΕΣ – ΙΕΡ. ΚΑΤΣΙΚΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ (+ 7/1/1945)

ΙΕΡΟΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΕΣ-ΙΕΡ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΘΕΟΦ.ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ (+19/1/1947)

,

,

ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΚΥΔΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΚΟΡΩΝΟΥ

ΚΥΔΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΚΟΡΩΝΟΥ

,

Ιερ. Γεώργιος Θεόφ. Παπαδάκης 

,

……….Στο μικρό χωριό τού Αποκορώνου Πλάκα γεννήθηκε το 1905 ο ιερεύς Γεώργιος Παπαδάκης. Η  λευϊτική του οικογένεια είχε δώσει σειρά κληρικών στην Εκκλησία. Προπάππος, πάππος κι ο πατέρας του ήσαν ιερείς. Μετά το Δημοτικό, τελείωσε το Γυμνάσιο. Η φωνή τής οικογενείας τον καλούσε κι έγινε μαθητής τού Εκκλησιαστικού Φροντιστηρίου Κορίνθου. Ένα χρόνο μετά τήν αποφοίτησί του, χειροτονήθηκε ιερεύς. Έγινε εφημέριος στο Νέο Χωριό Αποκορώνου. Συνέχεια ανάγνωσης ΙΕΡΟΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΕΣ-ΙΕΡ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΘΕΟΦ.ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ (+19/1/1947)

Μ Α Κ Ο Υ Ρ Ι Α : ΕΝΑ ΑΡΧΑΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΜΕ ΓΛΩΣΣΑ (ΚΑΙ) ΕΛΛΗΝΙΚΗ

,

Μακουρία:
Ένα αρχαίο Χριστιανικό Αφρικανικό βασίλειο
με γλώσσα (και) Ελληνική

,

                                                                                       Δρ. Χρήστος Μητσάκης

christosmitsakis@outlook.com

.

……….Στην περιοχή που καταλαμβάνουν σήμερα η νότιος Αίγυπτος και το βόρειο και κεντρικό Σουδάν, άκμασε μεταξύ του 6ου και του 12ου μ.Χ. αιώνα το βασίλειο της Μακουρίας, η βασιλική αυλή του οποίου, οι ανώτερες τάξεις και η τοπική χριστιανική εκκλησία χρησιμοποιούσαν την ελληνική γλώσσα και το ελληνικό αλφάβητο σε τέτοιο βαθμό, ώστε για αρκετούς αιώνες η ελληνική να είναι η κύρια γραπτή γλώσσα και η γλώσσα της μάθησης και της γνώσης.

……….Η διάδοση και η εκτεταμένη χρήση της ελληνικής γλώσσας στην περιοχή, παρ’ όλο που σε αυτήν ουδέποτε εγκαταστάθηκαν συμπαγείς ελληνικοί πληθυσμοί, ούτε απετέλεσε ποτέ μέρος κάποιας ελληνικής κρατικής οντότητας, οφείλεται στον εκχριστιανισμό της Μακουρίας, ο οποίος συνετελέσθη στα μέσα του 6ου μ.Χ. αιώνα.

Συνέχεια ανάγνωσης Μ Α Κ Ο Υ Ρ Ι Α : ΕΝΑ ΑΡΧΑΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΜΕ ΓΛΩΣΣΑ (ΚΑΙ) ΕΛΛΗΝΙΚΗ