.
.
……….Ὁ Ἀλέξης Καραλίβανος καταγόταν ἀπό τὴν Κοζάνη καὶ ἦταν παλιὸς κλέφτης τῆς Δυτικῆς Μακεδονίας. Τοῦ εἶχε δωθεῖ ἀμνηστεία καὶ εἶχε διοριστεῖ ἀπό τὶς τουρκικὲς ἀρχὲς ὡς ἀρματολὸς γιὰ τὴν καταπολέμηση τοῦ λαθρεμπορίου ὅπλων τῆς ΕΜΕΟ. Συνέχεια ανάγνωσης ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΙ – ΑΛΕΞΗΣ ΚΑΡΑΛΙΒΑΝΟΣ
.
.
.
.
.
.
Οἱ ἀπαρχές του, ὀδηγοῦν στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα, καὶ ὁ σκοπὸς της, ἡ μαγικὴ ὑποβοήθηση τῆς γῆς νὰ βλαστήσῃ μὲ βοήθεια χορῶν, πηδημάτων, ποικίλων λαϊκῶν δρωμένων καὶ μεταμφιέσεων, μὲ σκοπὸ νὰ ἐξευμενισθοῦν τὰ βλαπτικὰ πνεύματα.
Βασικὸ γνώρισμα τῶν μασκαράδων, εἶναι ἡ μάσκα, ποὺ θεωρεῖται ἀπόγονος τῶν ἀρχαίων κωμικῶν καὶ σατυρικῶν προσωπείων ποὺ φοροῦσαν οἱ ἠθοποιοί ὅταν ἔπαιζαν κωμωδίες καὶ σατυρικὰ δράματα. Ἦταν πήλινες καὶ ὅμοιες μεταξὺ τους.
.
.
Οἱ ἀνοιξιάτικες γιορτὲς, ὅπως ἀναφέρει ὁ λαογράφος Δημήτριος Λουκᾶτος στὸ βιβλίο του : “Εἰσαγωγή στὴν Ἑλληνική Λαογραφία”, ἀρχίζουν μὲ τὸ ἔθιμο τοῦ καρναβαλιοῦ. Οἱ διασκεδάσεις καὶ οἱ μεταμφιέσεις του, εἶναι προέκταση τῶν ἐορτῶν τῆς Πρωτοχρονιᾶς, ὅπως τὶς γιόρταζαν οἱ Ρωμαῖοι καὶ οἱ Βυζαντινοὶ, ἐνῷ οἱ ἀπαρχές τοῦ καρναβαλιοῦ, μᾶς ὀδηγοῦν στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΑ ΘΡΑΚΙΩΤΙΚΑ ΕΘΙΜΑ ΤΟΥ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΟΥ
.
.
……….Η Πατρίδα μας έχει σύνορα. Οι βραχονησίδες είναι κομμάτι τής Πατρίδας μας. Επάνω τους κυματίζει η Σημαία μας.
……….Κάποτε με ρώτησες: «Και γιατί να υπάρχουν σύνορα;». Σου απάντησα: «Έχεις δίκιο. Ας παραιτηθούν όλα τα άλλα κράτη από τα σύνορά τους, και τελευταίοι θα παραιτηθούμε κ’ εμείς από τα δικά μας». Συνέχεια ανάγνωσης ΟΠΟΥ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΟΥΝ ΕΡΗΜΟ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΖΟΥΝ ΕΙΡΗΝΗ
.
.Αρχίζει η Γενοκτονία των Ελλήνων από τον Στάλιν
(…) Κατά το διάστημα της σταλινικής περιόδου άρχισαν οι εκκαθαρίσεις των εθνικών μειονοτήτων, που είχαν στόχο τη σοβιετοποίηση και τον αφανισμό τους με την πλαστή δικαιολογία της ανάπτυξης τάχα αντεπαναστατικών ομάδων. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΠΙ ΣΤΑΛΙΝ
.
.
.
,Κατερίνα Τσεκούρα, Αρχαιολόγος
Καθώς το Βυζάντιο παρουσιάζεται μάλλον σιωπηρό, όσον αφορά πληροφορίες για συνήθειες ή φαινόμενα που παραπέμπουν στο ειδωλολατρικό παρελθόν, ακόμα και εχθρικό απέναντι σε ο,τιδήποτε μπορεί να θεωρούνταν τότε ότι δεν συμφωνούσε με την περί ηθικής αντίληψη του Χριστιανισμού, η μελέτη και η έρευνα για το χορό της εποχής φαντάζει καταρχήν δύσκολη. Στο παρελθόν μάλιστα, και η ίδια η ύπαρξή του στο πλαίσιο της βυζαντινής κοινωνίας είχε αμφισβητηθεί. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΧΟΡΟΣ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ
.
.
Λάζαρος Ἀποστολίδης (Καπετάν Λάζος)
Ὁ Λάζαρος Ἀποστολίδης, γεννήθηκε τῷ 1886 στὴν Λεύκη Καστοριᾶς (πρώην Ζουπάνιστα). Ἀρχικά ἐντάχθηκε στὴν Ἐθνική Ἐπιτροπή καὶ συνεργάστηκε μὲ τὸν ὁπλαρχηγό Ἀριστείδη Μαργαρίτη ἀπό τὴν Καστοριᾶ, μὲ τὸν ὁποῖο πῆρε μέρος στὴν μάχη τοῦ Ἐζερετσίου (Πετροπουλάκι) Καστανοχωρίων, ἐναντίον βουλγάρων κομιτατζήδων. Μὲ τὴν ἐπανάσταση τοῦ Ἴλιντεν, προσέφυγε στὴν Ἀθήνα. Στὴν συνέχεια, ἐπανῆλθε στὴν Μακεδονία καὶ συνεργάστηκε μὲ τὸν Γεώργιο Τσόντο (καπετάν Βάρδα). Συνέχεια ανάγνωσης ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΙ – ΛΑΖΑΡΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ – ΚΑΠΕΤΑΝ ΛΑΖΟΣ
