ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΣΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ

1955

Φανούλας Αργυρού

.

 Αποσπάσματα από το κεφάλαιο με τίτλο:

Οι μυστικές υπηρεσίες της Βρετανίας,
η ΕΟΚΑ και οι απαγχονισμοί 1955/59

 .

Μ16 a department known in the Foreign Office, politely, but not very sincerely, as the Friends – Monty Woodhouse.

(Η ΜΙ6, Μυστική Υπηρεσία Κατασκοπείας Εξωτερικού – British Intelligence, είναι ένα τμήμα γνωστό στο Foreign Office ευγενικά, αλλά όχι με μεγάλη ειλικρίνεια ως οι «Φίλοι») – Ελέχθη από τον Monty Woodhouse, ο οποίος ήταν ο σταθμάρχης της επώνυμης υπηρεσίας στην Τε­χεράνη, την περίοδο 1951 -1955).

Η περίοδος που οι Μυστικές Υπηρεσίες της Βρετανίας πραγματικά είχαν φθά­σει στο ζενίθ των δραστηριοτήτων τους, αναπόφευκτα ήταν εκείνη του Απε­λευθερωτικού Αγώνα 1955 – 59. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΣΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ

ΤΟ ΧΑΝΙ ΤΗΣ ΓΡΑΒΙΑΣ (8/5/1821)

.

Η μάχη στο χάνι της Γραβιάς. Έργο Παναγιώτη Ζωγράφου.


ΜΕΤΑ την άτυχη έκβαση της μάχης στην Αλαμάνα, στις 23 Απριλίου 1821, οι Έλληνες υποχώρησαν μπροστά στον τεράστιο όγκο των Τουρκαλβανών και “φοβισμένοι σκόρπισαν στους λόγκους” όπως λέει ο ποιητής.
Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΧΑΝΙ ΤΗΣ ΓΡΑΒΙΑΣ (8/5/1821)

ΜΑΓΚΝΑ ΓΚΡΕΤΣΙΑ ΚΑΙ Η ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ ΓΚΡΕΚΑΝΙΚΑ (MAGNA GRECIA ΚΑΙ Η ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ GRECANICA)

Grecanica

..

magna grecia και η διάλεκτος grecanica
Μάγκνα Γκρέτσια και η διάλεκτος γκρεκάνικα 

.

Τής Δήμητρας Κρουστάλλη

.

Οι άκρες τής ελληνικής γλώσσας

.

……….«Πριν 100 χρόνια λέγανε πως πεθαίνει η γλώσσα. Ακόμη όμως την μιλάμε». Ο καθηγητής Σαλβατόρε Σικούρο διατυπώνει την φράση σε άπταιστα ελληνικά. Μπορεί να είναι Ιταλός αλλά κατάγεται από τα ελληνόφωνα χωριά τής Νοτίου Ιταλίας. Τα νέα ελληνικά τα έμαθε από κασέτες στα 50 του χρόνια. Συνέχεια ανάγνωσης ΜΑΓΚΝΑ ΓΚΡΕΤΣΙΑ ΚΑΙ Η ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ ΓΚΡΕΚΑΝΙΚΑ (MAGNA GRECIA ΚΑΙ Η ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ GRECANICA)

ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΚΑΙ ΝΑΥΠΛΙΟ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

.

Καποδίστριας και Ναύπλιο Πρωτεύουσα τής Ελλάδος

.

[Κείμενο τού 2008]

.
.
……….Με αφορμή τις εκδηλώσεις [ ] γιά τα 180 χρόνια από την ανακήρυξη τής πόλης τού Ναυπλίου ως πρώτης πρωτεύουσας τής Ελλάδας με τον ερχομό τού Ιωάννη Καποδίστρια έλαβα ένα πολύ ενδιαφέρον κείμενο από το φίλο μου Δημήτρη Γεωργόπουλο (Ιστορικό – Αρχειονόμο). Συνέχεια ανάγνωσης ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ ΚΑΙ ΝΑΥΠΛΙΟ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ – Η ΜΑΓΕΙΑ ΤΗΣ ΒΡΟΧΗΣ

.

.

.

Η ΜΑΓΕΙΑ ΤΗΣ ΒΡΟΧΗΣ (ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΕΘΙΜΟ ΕΠΙΚΛΗΣΗΣ ΒΡΟΧΗΣ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΟΥ Ν. ΔΡΑΜΑΣ ΣΗΜΕΡΑ)

.

Σε περίοδο ανομβρίας, παράλληλα με τις εκκλησιαστικές εθιμικές περιφορές εικονισμάτων και λαβάρων, υπήρχε σε αρκετά μέρη ένα ιδιόμορφο δρώμενο, γνωστό ως Ντουντούλα, Περπερούνα κ.ά. ονομασίες, με κύριο στοιχείο τη φυτομορφική μεταμφίεση. Το δρώμενο ήταν αρκετά γνωστό και στην περιοχή της Δράμας, όπως δείχνει η επόμενη περιγραφή του 1931, στο Ημερολόγιο Ανατ. Μακεδονίας και Θράκης:
«Στη Μικρόττολι (Καρλίκοβα) καθώς και εις άλλα χωριά της Δράμας, όταν τους καλοκαιρινούς μήνες δεν βρέχη και η ανομβρία απειλή να καταστρέψη τη γεωργική παραγωγή, εκτός από την επίκληση της θείας αντιλήψεως με τις εκκλησιαστικές λιτανείες για να πέση βροχή και σωθή ή ευεργετηθή η γεωργία για καλή εσοδεία, έχουν και το εξής έθιμο: Ένα κορίτσι φτωχής οικογένειας περιβάλλει το γυμνό της σώμα με χορτάρια και διάφορα πρασινάδια του χωραφιού, καθώς και με λίγα φυτά από εκείνα που συνήθως καλλιεργούν περισσότερο στο χωριό και οδηγούμενο από 2-3 άλλα κοριτσάκια, γυρίζει τις πρωινές ώρες μετά την ανατολή του ηλίου τους δρόμους και πάει στα σπίτια των γεωργών με την αράδα. Εκεί στην αυλή τραγουδάει με τας συνοδούς της, με ιδιόρρυθμο μονότονο μέλος, ένα τραγουδάκι με παράκλησι στο Χριστό και τον άγιο του χωριού για να στείλη βροχή στα χωράφια του χωριού, να τα δροσίση και να τα ποτίση για να καλοκαρπίσουν, να μη χαθούν οι κόποι των γεωργών που δούλεψαν, και να μην έρθη πείνα στο χωριό. Τραγουδώντας αυτά, κάνει και κάνα δυο γύρους χορευτικούς και ύστερα η νοικοκυρά και κατά προτίμησιν τα κορίτσια του σπιτιού, ως σύμβολο της αθωότητας και καλής καρδιάς, χύνουν απάνω στο χορτοντυμένο το κορίτσι, στη ντουντούλα, νερό και του προσφέρουν γι’ αμοιβή κέρματα ή ένα σαγανάκι ή πιάτο σιτηρά (αραβόσιτο, σιτάρι, κριθάρι ή σίκαλι), τα οποία παίρνουν στο δισάκι τα κορίτσια που συνοδεύουν τη ντουντούλα. Αυτό επαναλαμβάνεται και στα άλλα σπίτια έως το μεσημέρι.
Στα μεγάλα χωριά γίνονται δύο ή περισσότερες ντουντούλες για να προφθάσουν όλα τα σπίτια και να χαρίση ο Θεός βροχή για τα σπαρτά. Ντουντούλες γίνονται και γυρίζουν στα σπίτια και την ημέρα που γίνεται και λιτανεία για τη βροχή με τη σχετική εκκλησιαστική ευχή ύστερα από την τελετή και τη διάλυσι των πιστών από την Εκκλησία, γιατί την ημέρα αυτή βρίσκονται όλες οι νοικοκυρές στο σπίτι και οι αμοιβές για τα φτωχοκόριτσα αυτά που παρακαλούν το Θεό και τους αγίους των Εκκλησιών του χωριού και προπαντός τον Προφήτη Ηλία για να βρέξη και δέχονται να βρέχωνται, είναι μεγαλύτερες. Τα δώρα τα μοιράζουν αυτά τα φτωχοκόριτσα με αναλογία, δίνονται το περισσότερο στη ντουντούλα. Η λέξη αυτή επεκράτησε στα χωριά και σήμαινε και τον καταλαμβανόμενο από βροχή σε ύπαιθρο χωρίς μέτρο προφυλάξεως και λέγουν ‘έγινε ντουντούλα’, δηλαδή βράχηκε ή μουσκεύτηκε από τη βροχή.

.

.
.
.
Η συνέχεια στο κείμενο ΕΔΩ
.
.
.

Ο ΕΘΝΙΚΟΣ ΕΥΕΡΓΕΤΗΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΜΑΡΑΣΛΗΣ

Προσωπογραφία τού Γεωργίου Μαρασλή ως Δημάρχου τής Οδησσού. Βρίσκεται στο Μουσείο Τέχνης τής Οδησσού.

.

……….Ο Γρηγόριος Γ. Μαρασλής, εθνικός ευεργέτης και μαικήνας γεννήθηκε μεν στην Οδησσό το 1831, αλλά η καταγωγή του είναι από την Θράκη. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΕΘΝΙΚΟΣ ΕΥΕΡΓΕΤΗΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΜΑΡΑΣΛΗΣ

Ἑλληνικό Ἡμερολόγιο-Ἑλληνοϊστορεῖν