,

Σωκράτης ἀνακαθιζόμενος… (Πλάτωνος Φαίδων, 59b1-c1)

Βασίλειος Μπετσᾶκος, Φιλολογικὴ 131.

……….Μὲ τὸ προκείμενο ἄρθρο θέλω νὰ δείξῳ πόσο στενὰ συνδεδεμένος εἶναι οἱ συντακτικὲς δομές, οἱ λεξιλογικὲς ἐπιλογὲς καὶ οἱ λογοτεχνικὲς φόρμες ἑνὸς πλατωνικοῦ κειμένου μὲ τὴν ἴδια του τὴν φιλοσοφικὴ διδασκαλία (στὴν περίπτωσή μας τὴν διδασκαλία γιὰ τὴν οὐσιώδη ἑνότητα ἡδέος καὶ λυπηροῦ). Ὡς πεδίο ἀναφορᾶς καὶ μελέτης λαμβάνω ἕνα πολὺ γνωστὸ ἀπόσπασμα ἀπό τὸν Φαίδωνα· τὴν σκηνὴ στὸ δεσμωτήριο, ὅταν ὁ Σωκράτης συναντᾶ τοὺς ἀφοσιωμένους μαθητὲς του, ποὺ ἔρχονται νὰ τὸν ἐπισκεφτοῦν γιὰ τελευταία φορὰ (τὴν ἐπαύριο ἐκτελείται ἡ ποινή). Τόσο ὁ συγκεκριμένος διάλογος, ὅσο καὶ τὸ συγκεκριμένο ἀπόσπασμα, μποροῦν νὰ θωρηθοῦν κείμενα ἁπολύτως ἀντιπροσωπευτικά τοῦ πλατωνικοῦ λόγου (γραφῆς καὶ σκέψης). Συνέχεια ανάγνωσης «ΦΑΙΔΩΝ» ΠΛΑΤΩΝΟΣ-Η ΣΥΝΔΕΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΩΝ ΔΟΜΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗΣ ΜΟΡΦΗΣ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ, ΜΕ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ →

.

.

«Από την εποχή που μίλησε ο Όμηρος ως τα σήμερα, μιλούμε, ανασαίνουμε και τραγουδούμε με την ίδια γλώσσα».

Γιώργος Σεφέρης

 ..

Από την Νία Θεοφανίδου
.

……….Ποιά Ελληνική λέξη είναι αρχαία και ποιά νέα; Γιατί μιά Ομηρική λέξη μάς φαίνεται δύσκολη και ακαταλαβίστικη; Οι Έλληνες σήμερα ασχέτως μορφώσεως μιλάμε ομηρικά, αλλά δεν το ξέρομε επειδή αγνοούμε την έννοια των λέξεων που χρησιμοποιούμε. Γιά τού λόγου το αληθές θα αναφέρομε μερικά παραδείγματα γιά να δούμε ότι η Ομηρική γλώσσα όχι μόνο δεν είναι νεκρή, αλλά είναι ολοζώντανη. Συνέχεια ανάγνωσης ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ, Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ →

,

,

Ἀπὸ τὸ Ταξίδι

Κρίτων Ἀθανασούλης (+24/10/1979)

,

Ὅλοι ρωτιόμαστε γιατί ἀφήσαμε

τὸ ἥσυχο σπίτι,

τὸν ἄρρωστο ἀδερφό,

τὴν πονεμένη μητέρα ;

*** Συνέχεια ανάγνωσης ΚΡΙΤΩΝ ΑΘΑΝΑΣΟΥΛΗΣ – «ΑΠΟ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ» →

,

,

Η κυκλοφορία των κατοχικών μάρκων και η λεηλασία που ακολούθησε (Απρίλιος-Αύγουστος 1941)

.

……….Μία βασική αιτία που οδήγησε την ελληνική οικονομία σε κατάρρευση κατά την διάρκεια τής κατοχής τού Β΄Π.Π., ήταν και το γεγονός τής κυκλοφορίας στην αγορά από τα κατοχικά στρατεύματα, των δικών τους νομισμάτων. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΤΩΝ ΚΑΤΟΧΙΚΩΝ ΜΑΡΚΩΝ ΚΑΙ Η ΛΕΗΛΑΣΙΑ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ (ΑΠΡΙΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 1941) →

,

,

τού Ιωάννη Μουρέλλου

.

……….Οι εξισλαμισμοί, η αλλαγή πίστης δηλαδή, των Χριστιανών που γίνονταν Μωαμεθανοί, ήταν ένα από τα χαρακτηριστικά στοιχεία που συνοδεύουν την προσέγγιση τού πληθυσμού. Συνέχεια ανάγνωσης ΟΙ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟΙ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ →

,

,

……….Είναι ιδιαίτερα χρήσιμο να μελετήσουμε τις αναφορές των διαφόρων Ευρωπαίων συγγραφέων τού 19^ου αιώνα γιά τούς σλαβόφωνους μουσουλμάνους τής Ροδόπης. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΠΡΩΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟΥΣ ΠΟΜΑΚΟΥΣ ΤΟ 1839 →