.
……….1900.—[π.ημ] Ἔτος ποὺ σηματοδοτεῖ γιὰ τὴν πατρίδα μας, τὴν χρονικὴ ἀφετηρία τῆς ἐπιστημονικής ἔρευνας ποὺ ὀνομάζεται «ὑποβρύχια ἀρχαιολογία».
……….Τὸ σπογγαλιευτικὸ συγκρότημα ἀποτελούμενο ἀπὸ τὰ καΐκια, «Εὐτέρπη» καὶ «Καλλιόπη», μὲ ἐπικεφαλῆς τὸν καπετάνιο Δημήτριο Κοντὸ καὶ συνολικὸ πλήρωμα 22 ἀνδρῶν (κυρίως Δωδεκανησίων), ἀναζήτησε καταφύγιο λόγῳ θυελλωδῶν ἀνέμων, ἀγκυροβολῶντας στὸν [ὅρμο] Ποταμὸς στὰ Ἀντικύθηρα. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΝΑΥΑΓΙΟΥ ΤΩΝ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ (4/4/1900)
,
,
,
……….Στα Βορειοδυτικά τής πόλεως Κερκύρας, στα 19 χιλμ.,πάνω σ’ ένα ύψωμα που δεσπόζει στην εύφορη κοιλάδα τού Ρόπα, είναι το χωριό Κανακάδες. Τα σπίτια είναι αραιά και τα τριγυρίζουν ευρύχωρα περιβόλια. Διακόσιοι πενήντα περίπου είναι οι κάτοικοι κι ασχολούνται με την γεωργία. Σ’ αυτό το μικρό χωριό γεννήθηκε στα 1907 ο π. Αλέξανδρος. Συνέχεια ανάγνωσης ΙΕΡΟΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΕΣ – Iερ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΕΡΔΙΚΟΜΑΤΗΣ (+6/4/1945)
,
,
,
,
,
Ἄρθρο βασισμένο στὸ βραβευμένο ἀπό τὴν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν ἐπιστημονικό ἔργο τῆς δρ. Φιλολογίας, Ἀθηνᾶς Ζαχαροῦ-Λουτράρη, «Ὅμηρος, Χίος Ἀοιδός»
,
Ἡ σύνδεση τοῦ Ὁμήρου μὲ τὴ Χίο, ἔλαβε μία ἀκόμη ἀφορμή γιὰ νὰ ἐκφραστεῖ στοὺς διεθνεῖς πνευματικοὺς κύκλους τοῦ 19ου αἰῶνα, τὴν Μεγάλη Σφαγὴ καὶ γενικὴ καταστροφὴ τοῦ νησιοῦ τὸ 1822. Ἡ Χίος παρουσιάζεται ὡς ἡ ὄμορφη, ἀλλά κακοποιημένη καὶ σφαγμένη κόρη τοῦ θείου ποιητὴ, μέσα σὲ στίχους καὶ πεζὰ κείμενα ἑλλήνων καὶ ξένων λογοτεχνῶν. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΣΥΝΔΕΣΗ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΧΙΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ ΚΥΚΛΟΥΣ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΟΣ
,
Στὸ Λιβαδερὸ γεννήθηκε καὶ ἔδρασε ὁ Ἀρίδας Δημήτριος τοῦ Νικολάου καὶ τῆς Σταματούλας, ὁ ὁποῖος κατὰ γενικὴ ὁμολογία τῶν κατοίκων εἶναι ὁ μόνος μακεδονομάχος τοῦ Λιβαδεροῦ.
Γεννήθηκε τὴν 1η Μαρτίου τοῦ 1864 καὶ πέθανε στὶς 11 Ἀπριλίου τοῦ 1969. Οἱ πληροφορίες ποὺ ὑπάρχουν γι’ αὐτόν στηρίζονται ἀποκλειστικά σὲ προφορικὲς μαρτυρίες-διηγήσεις ἀνθρώπων ποὺ εἴτε ἦταν συγγενεῖς του, εἴτε γνώριζαν γι’ αὐτόν. Συνέχεια ανάγνωσης ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΙ – ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΡΙΔΑΣ
,,
.
τῆς Ἐλισσάβετ Χαραλαμπίδου
.
……….Εἶναι στιγμές, ὅπως αὐτή, ποὺ τὸ ἔθνος πιστεύει πὼς ἔχει χάσει τὸν δρόμο του. Ὅλα αὐτό δείχνουν. Ὑπάρχουν προβλήματα ὅπου κι ἄν γυρίσεις τὸ βλέμμα σου. Ποιὸ νὰ εἶναι ἄραγε τὸ μέλλον τῆς Ἑλλάδος; Τολμοῦμε νὰ τὸ σκεφτοῦμε; Ἤ ἀκόμη καλύτερα, τολμοῦμε νὰ τὸ ὁρίσουμε ἐμεῖς οἱ ἴδιοι; Συνέχεια ανάγνωσης H 1Η ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΒΑΓΟΡΗ
,
,
Μ
Μ
Πόλη της Θράκης χτισμένη σε απόσταση 20 χιλ. περίπου ΝΑ της Φιλιππούπολης.
Παρ’ όλο που είναι μια από τις αρχαιότερες πόλεις της Θράκης, πρώτη φορά γίνεται λόγος γι’ αυτή το 1803, στο τυπικό της Μονής της Πετριζονίτισσας, η οποία σήμερα ονομάζεται Βατσκόβου και κοντά σ’ αυτή σώζεται το φρούριο της Στενημάχου, στο οποίο υπάρχει ωραία εκκλησία, που οι Στενημαχίτες την ονομάζουν «Παναγιά του Καλέ».
Κατά πάσα πιθανότητα το φρούριο αυτό χτίστηκε από τον Ιουστινιανό και επί Αλεξίου του Κομνηνού ονομαζόταν Περιτζός, από την ομώνυμη πόλη που βρισκόταν κοντά σ’ αυτή. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΛΥΤΡΩΤΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ – ΣΤΕΝΗΜΑΧΟΣ