.

,

Η ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΤΗΣ ΜΗΛΟΥ ΩΣ ΠΗΓΗ ΕΜΠΝΕΥΣΕΩΣ ΤΩΝ ΓΑΛΛΩΝ ΠΑΡΝΑΣΣΙΚΩΝ ΠΟΙΗΤΩΝ ΚΑΙ Η ΞΕΝΗΤΕΜΕΝΗ ΤΟΥ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ

,

,
Ἑλένης Πολίτου-Μαρμαρινοῦ
Ἐπιμελητρίας τῆς Ἕδρας Μεσαιωνικῆς καὶ Νεωτέρας Ἑλληνικῆς Φιλολογίας

,

……….(…) Ὁ ἀρχαῖος ἑλληνικὸς κόσμος καὶ ὁ ἀρχαῖος ἑλληνικὸς πολιτισμός, ἰδιαιτέρως εἴλκυσαν τοὺς παρνασσικοὺς ποιητᾶς, οἱ ὁποῖοι εἰς μὲν τὴν ἑλληνικὴν μυθολογίαν εὗρον ἀνεξάντλητον πλοῦτον μύθων καὶ εἰκόνων ἰκανῶν νὰ κεντρίσουν τὴν ἔμπνευσίν των, εἰς δὲ τὴν ἀρχαίαν ἑλληνικὴν τέχνην, τὴν ἐνσάρκωσιν τοῦ ἰδικοῦ των ἰδεώδους. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΤΗΣ ΜΗΛΟΥ ΩΣ ΠΗΓΗ ΕΜΠΝΕΥΣΕΩΣ ΤΩΝ ΓΑΛΛΩΝ ΠΑΡΝΑΣΣΙΚΩΝ ΠΟΙΗΤΩΝ ΚΑΙ Η ΞΕΝΗΤΕΜΕΝΗ ΤΟΥ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ →

.

……….1900.—[π.ημ] Ἔτος ποὺ σηματοδοτεῖ γιὰ τὴν πατρίδα μας, τὴν χρονικὴ ἀφετηρία τῆς ἐπιστημονικής ἔρευνας ποὺ ὀνομάζεται «ὑποβρύχια ἀρχαιολογία».

……….Τὸ σπογγαλιευτικὸ συγκρότημα ἀποτελούμενο ἀπὸ τὰ καΐκια,  «Εὐτέρπη» καὶ «Καλλιόπη», μὲ ἐπικεφαλῆς τὸν καπετάνιο Δημήτριο Κοντὸ καὶ συνολικὸ πλήρωμα 22 ἀνδρῶν (κυρίως Δωδεκανησίων), ἀναζήτησε καταφύγιο λόγῳ θυελλωδῶν ἀνέμων, ἀγκυροβολῶντας στὸν [ὅρμο] Ποταμὸς στὰ Ἀντικύθηρα. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΝΑΥΑΓΙΟΥ ΤΩΝ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ (4/4/1900) →

.

.

.

.

,

Δύο τετράτροχες ἄμαξες ποὺ χρονολογοῦνται στὸν 1ο αἰ.μ,Χ. μαζὶ μὲ τοὺς σκελετοὺς τῶν ἀλόγων, ἀποκαλύφθηκαν στὸν ταφικὸ τῦμβο τοῦ χωριοῦ Μικρὴ Δοξιπᾶρα, στὴν διάρκεια σωστικῆς ἀνασκαφῆς ποὺ διεξάγει ἡ Ιθ’ Ἐφορεῖα Προϊστορικῶν καὶ Κλασικῶν Ἀρχαιοτήτων Κομοτηνῆς.

Πρόκειται γιὰ ἐντυπωσιακὰ εὐρήματα, ἰδιαίτερα σημαντικὰ καὶ μοναδικὰ γιὰ τὸν ἑλλαδικό χῶρο καὶ πιθανότατα μὲ τὶς ἄμαξες αὐτές μεταφέρθηκαν οἱ νεκροὶ γιὰ νὰ καοῦν στὴν πυρᾶ. Ἡ μεταλλικὴ διακόσμηση στὶς καρότσες καὶ στοὺς ζυγοὺς, καὶ στὶς δύο ἄμαξες εἶναι ἐντυπωσιακή.

Στὴν πρώτη ἄμαξα, οἱ σκελετοὶ τῶν ἀλόγων ποὺ τὴν ἔσερναν διατηροῦνται σὲ καλύτερη κατάσταση, ἐνῷ ἄριστη εἶναι καὶ ἡ κατάσταση τῶν μεταλλικῶν στοιχείων. Στὴν ἄμαξα αὐτή, βρέθηκε καὶ ὁ σκελετὸς ἑνός σκύλου. Στὴν δεύτερη ἄμαξα, σώζονται ἴχνη τοῦ ξύλινου σκελετοῦ τῆς καρότσας καὶ τῶν ἀκτινωτῶν τροχῶν της.

.
(…)  ΠΛΟΥΣΙΑ ΚΤΕΡΙΣΜΑΤΑ

Ὁ τῦμβος, ἕνας ἀπό τοὺς μεγαλύτερους τοῦ βορείου Ἔβρου, εἶναι σὲ περίοπτη θέση, πάνω στὸν ὀδικό ἄξονα ποὺ συνδέει τὴν περιοχὴ μὲ τὴν Βουλγαρία…..

,

,

,

Διαβᾶστε ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο στὸ : www.e-istoria.com
.

.

[ shortlink ]   :  http://wp.me/p12k4g-4g0

,

,

.

.

Δίον – Τὸ χρονικὸ τῶν ἀνασκαφῶν

,

Περιεχόμενα : Τὸ ἱερό τοῦ Ὀλυμπίου Διὸς –Τὸ ἱερό τῆς Δήμητρας-Τὸ ἱερό τῆς Ἴσιδας-Τὸ ἑλληνιστικό θέατρο τοῦ Δίου-Τὰ τείχη τοῦ Δίου-Οἱ μεγάλες θέρμες –Ἡ νεκρόπολη τοῦ Δίου-Ὁ ἀνατολικός τομέας-Τὸ νεκροταφεῖο τῶν τύμβων –Οἱ παλαιοχριστιανικὲς βασιλικὲς -. Συνέχεια ανάγνωσης ΔΙΟΝ –ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΩΝ ΑΝΑΣΚΑΦΩΝ →

,

.

 Ἡ γλυπτικὴ στὴν  Ἀθήνα τὸν 6ο καὶ τὸν 5ο αἰ. π.Χ.

 ,

Τῆς Ἰσμήνης Τριάντη

 ,

……….Ἡ ζωὴ τῆς πόλης στὴν Ἀθήνα ἦταν συγκεντρωμένη ἀπό τὰ ἀρχαϊκά χρόνια (650-480 π.Χ.) γύρω ἀπό τὴν Ἀκρόπολη, τὸν ἱερό βράχο ποὺ φιλοξενοῦσε τὸ ἱερό τῆς πολιούχου θεᾶς. Στὰ νότια, ἱδρύθηκε τὸ ἱερό τοῦ Διονύσου καὶ τὸ ἱερό τῆς Νύμφης, στὰ βόρεια ἡ ἀρχαῖα Ἀγορά, στὰ βορειοδυτικὰ ἀπλωνόταν ἡ συνοικία τῶν Κεραμέων, ὁ Κεραμεικός, καὶ τὸ νεκροταφεῖο τῆς πόλης. Στὰ ἀνατολικά, ὁ χῶρος τοῦ Ὀλυμπιείου, ἦταν ἀφιερωμένος στὴν λατρεία τοῦ Ὀλυμπίου Διός, ἐνῷ στὰ δυτικὰ ὀργανώθηκε τὸ πολιτικὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας, ἡ Πνύκα. Σὲ αὐτούς τοὺς χώρους, ἀναπτύχθηκαν οἱ τέχνες καὶ μεταξὺ τους ἡ γλυπτική. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΓΛΥΠΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΤΟΝ 6ο ΚΑΙ ΤΟΝ 5ο αι. π.Χ. →