Αρχείο κατηγορίας ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ

Η ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΗ ΑΠΟΒΙΒΑΣΗ ΤΩΝ ΟΘΩΜΑΝΩΝ ΣΤΟ ΑΚΡΩΤΗΡΙΟ «ΚΑΒΟ–ΦΟΝΙΑΣ» ΤΗΣ ΣΑΜΟΥ (3 και 5 ΙΟΥΛΙΟΥ 1821)

Σχεδίασμα τής επίσημης σημαίας τής Διοικήσεως τής νήσου Σάμου κατά το πρώτον έτος τής Επαναστάσεως 1821, με τα σύμβολα τής Φιλικής Εταιρείας.1821
Η αποτυχημένη αποβίβαση των οθωμανών στο ακρωτήριο «Κάβο – φονιάς» τής Σάμου.

,

……….Τον Μάϊο τού πρώτου έτους τής Ελευθερίας, τα ελληνικά πλοία διέσχιζαν ανενόχλητα το Αιγαίο Πέλαγος. Εν τω μεταξύ, η αργοπορία τού τουρκικού στόλου, οδηγούσε το ένα νησί μετά το άλλο στον ξεσηκωμό.  Στην Κάσο ο πλοίαρχος Θεόδωρος Κανταρτζόγλου ξεσήκωσε το νησί, και ακολούθησε η Κάρπαθος, η Δήλος, η Νίσυρος, η Κάλυμνος, η Λέρος, η Πάτμος. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΗ ΑΠΟΒΙΒΑΣΗ ΤΩΝ ΟΘΩΜΑΝΩΝ ΣΤΟ ΑΚΡΩΤΗΡΙΟ «ΚΑΒΟ–ΦΟΝΙΑΣ» ΤΗΣ ΣΑΜΟΥ (3 και 5 ΙΟΥΛΙΟΥ 1821)

Η ΗΤΤΑ ΤΟΥ ΒΑΓΙΑΖΗΤ Α΄ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΟΓΓΟΛΟ ΤΑΜΕΡΛΑΝΟ ΣΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΑΓΚΥΡΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ

,

Πίνακας τοῦ Stanisław Chlebowski (1835–1884) μὲ τίτλο «Sułtan Bajazyt w niewoli u Timura» «Ὁ σουλτάνος Βαγιαζήτ Α’ αἰχμαλωτισμένος ἀπό τὸν Τιμούρ»

,

Ὁ Βαγιαζήτ Α΄, σουλτᾶνος τῶν τούρκων καὶ υἱός τοῦ Μουρᾶτ Α΄, γεννήθηκε τῷ 1347, ἀνῆλθε στὸν θρόνο τῷ 1389 καὶ πέθανε τῷ 1403. Μεταξὺ τῶν πολέμων ποὺ διεξήγαγε, εἶναι ἡ μάχη τῆς Νικοπόλεως στὴ Θρᾲκη, ὅπου νίκησε τὸν Οὕγγρο Σιγισμόνδο καὶ τοὺς συμμάχους του, ἡ πολιορκία τῆς Βασιλεύουσας ἐπί 8 χρόνια φέρνοντας τους πολιορκούμενους σὲ ἀπελπιστική κατάσταση, ἀναγκάζοντας τὸν αὐτοκράτορα Ἰωάννη Παλαιολόγο νὰ προσφύγῃ γιὰ βοήθεια στὴν Δύση – χωρὶς οὐσιαστική ἀνταπόκριση – καὶ ἡ ἐπιδρομές κατὰ τοῦ Μορέως καὶ τοῦ Δεσπότη του, Θεόδωρου Παλαιολόγου. Στράφηκε ὅμως καὶ κατὰ τούρκων ὁμοθρήσκων του, μὲ ἀποτέλεσμα.. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΗΤΤΑ ΤΟΥ ΒΑΓΙΑΖΗΤ Α΄ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΟΓΓΟΛΟ ΤΑΜΕΡΛΑΝΟ ΣΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΑΓΚΥΡΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ

ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΡΩΣΩΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ

.

Vasilij Ivanovic Surikov. Βασίλη Ιβάνοβιτς Σουρίκοβ. Bronze horseman- Saint Petersburg
Σχέσεις Ελλήνων και Ρώσων. Προφητείες και χρησμοί

……….Η επικοινωνία Ρώσων και Ελλήνων, κυρίως των Εκκλησιών τους, που δεν είχε πάψει ποτέ, έγινε ζωηρότερη μετά τον γάμο τής Σοφίας, κόρης τού δεσπότη τής Πελοποννήσου Θωμά Παλαιολόγου με τον μεγάλο δούκα τής Μόσχας Ιβάν Γ΄ Βασιλίεβτς (1472).

……….Με την βαθμιαία διεθνή προβολή τής μεγάλης ομόδοξης δυνάμεως τού Βορρά στους χριστιανούς ραγιάδες τής Ανατολής, τονώνονται οι ελπίδες γιά την απελευθέρωσή τους και πραΰνονται κάπως και οι κλυδωνισμοί που συνταράζουν το οικουμενικό πατριαρχείο και γενικά την ορθόδοξη εκκλησία. Συνέχεια ανάγνωσης ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΡΩΣΩΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ

Η ΚΡΗΤΗ ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 17ου αι.

Ο Χάνδαξ (Κρήτη) στα 1600

……….Η νησιωτική φύση της Κρήτης και ιδίως η τέλεια απομόνωσή της μέσα στο πέλαγος αποτελούσαν μεγάλο πλεονέκτημα γιά την άμυνά της. Την φυσική αυτή οχύρωση την ενίσχυαν 8 κάστρα, από τα οποία τα κυριότερα ήταν ο Χάνδακας, το Ρέθυμνο και τα Χανιά. Τα υπόλοιπα 5 ήταν μικρά επάνω σε επίκαιρα νησάκια: τρία, η Γραμβούσα, οι Αγ. Θεόδωροι και ή Σούδα, γύρω από τα Χανιά, ανίκανα να εμποδίσουν την απόβαση στην περιοχή, και τα υπόλοιπα δύο η Σπιναλόγγα και το Παλαιόκαστρο, που δεσπόζει στο λιμάνι των Φρασκιών. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΚΡΗΤΗ ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 17ου αι.

Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΤΩΝ ΓΡΕΒΕΝΙΩΤΩΝ ΤΟ 1821 – Ἀπὸ τὸν Παναγιώτη Ζῆδρο ἔως τοὺς Ζιακαίους

,

 

Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΤΩΝ ΓΡΕΒΕΝΙΩΤΩΝ ΤΟ 1821 –  Ἀπὸ τὸν Παναγιώτη Ζῆδρο ἔως τοὺς Ζιακαίους

.

……….Ἕνα ἀπὸ τὰ κύρια προπύργια τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ 1821, ἀποτέλεσαν καὶ τὰ Γρεβενᾶ, τὰ ὁποῖα, παρ’ ὅτι ἄργησαν νὰ ἀπελευθερωθοῦν ἀπὸ τοὺς τούρκους, χρησίμευσαν γιὰ τοὺς μαχητὲς τῆς κυρίως Ἑλλάδος, ὡς τὸ φυσικὸ τους φρούριο ἀπὸ τοὺς ἐχθρούς, καθὼς οἱ Γρεβενιῶτες ἐπαναστάτες ποὺ εἶχαν πάρει τὰ βουνά, φύλαγαν καλὰ τὶς κύριες διαβάσεις τῆς Πίνδου, ἀποτρέποντας ἔτσι πολλὲς φορὲς τὶς μαζικὲς μετακινήσεις τῶν τούρκων πρὸς τὴν νοτιώτερη  Ἑλλάδα. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΤΩΝ ΓΡΕΒΕΝΙΩΤΩΝ ΤΟ 1821 – Ἀπὸ τὸν Παναγιώτη Ζῆδρο ἔως τοὺς Ζιακαίους

Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ Η ΕΜΠΙΣΤΕΥΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ Δ. ΜΑΜΩΝΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΒΕΝΕΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΗ Σ. ΜΟΡΟΖΙΝΙ

,

Ἡ φορητὴ εἰκόνα τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ ἀπὸ τὸ παλαιὸ προσκυνητάρι τοῦ ναοῦ τῶν Ἁγίων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης στὴν Πρέβεζα. Ἔργο τοῦ 1930

,

……….Οἱ Βενετικὲς ἀρχές ποὺ κυριαρχοῦσαν τὴν ἐποχὴ ἐκείνη τὴν Πρέβεζα, τὴν Πάργα καὶ τὰ Ἰόνια νησιᾶ, ἀνησυχοῦσαν καὶ ἀντάλλασαν πληροφορίες γιὰ νὰ ἐξακριβώσουν τὶς προθέσεις τοῦ μοναχοῦ (τοῦ καλογήρου Κοσμᾶ ὅπως ἀναφέρεται στὴν βενετσιάνικη ἀλληλογραφία) ὁ ὁποῖος ἀκολουθεῖτο ἀπὸ χιλιάδες κόσμου γιὰ νὰ ἀκούσουν τὶς διδαχές του. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ Η ΕΜΠΙΣΤΕΥΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ Δ. ΜΑΜΩΝΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΒΕΝΕΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΗ Σ. ΜΟΡΟΖΙΝΙ