.

.

Ἡ ἐξωτερική πολιτικὴ τοῦ Ἰουστινιανοῦ μέχρι τὸ 541

 .

……….Ἡ Στάσις τοῦ Νίκα – ἡ ἐπανακατάληψις τοῦ Δυτικοῦ τμήματος τῆς Αὐτοκρατορίας – ἡ συνθήκη εἰρήνης μὲ τοὺς Πέρσες – οἱ επιχειρήσεις κατά τῶν Βανδάλων στὴν Β. Ἀφρική καὶ τῶν Ὀστρογότθων σὲ Σικελία καὶ Ἰταλία – ἡ ἐμφάνιση γιὰ πρώτη φορὰ τοῦ βουλγαρικοῦ ἐχθροῦ. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ ΜΕΧΡΙ ΤΟ 541 →

,

,

,ΜΙΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΑΡΑ

,

 Τῆς Χρύσας Νάνου

……….[ ] «Πολλὰ μολύβδινα πινακίδια μὲ κατάρες στὰ ἑλληνικὰ καὶ λατινικά, ποὺ χρονολογοῦνται στὴν περίοδο ἀπὸ τὸν 5ο αἰ π.Χ. ἔως τὸν 6ο αἰ μ.Χ., ἔχουν βρεθεῖ σὲ τάφους καὶ πηγάδια σὲ ὅλο τὸν ἀρχαῖο κόσμο (Ἀθῆνα, Κόρινθος, Ῥώμη, Καρχηδόνα, Βηρυτός, Δαμασκός, Καισάρεια, Ἰερουσαλήμ)», Συνέχεια ανάγνωσης ΜΙΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΑΡΑ →

,

,

.γράφει ο Δημήτριος Τσιρόγλου

Συγγραφέας – Αγιογράφος

,

……….Επί τη ευκαιρία τής απελθούσης ημέρας μνήμης (20ής Ιανουαρίου) και αυτής τής ημέρας στέψεως (7ης Φεβρουαρίου) τού ευσεβεστάτου Θρακός βασιλέως Λέοντος Α’ Μακέλλη, δράττομαι τής ευκαιρίας, όπως διά τού παρόντος αναφερθώ εις τον Μέγαν αυτόν Θράκα και Άγιον αναδειχθέντα αυτοκράτορα τού Βυζαντίου υπό τής Ορθοδόξου Εκκλησίας. Παραδόξως, βεβαίως, το ευρύ κοινόν αγνοεί τον σπουδαίον τούτον άνδρα. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΑΓΙΟΣ ΛΕΩΝ Ο Α΄ ΜΑΚΕΛΛΗΣ Ο ΘΡΑΞ →

,

,

Γιὰ τοὺς «μὴ ἀποταξάμενους τὴν σπουδὴ τῆς πατρίου ἱστορίας».

ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ-Ο ΘΕΜΑΤΟΦΥΛΑΚΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ

«…ὑπομιμνήσκοντος εἰς τὰς ἐπερχομένας γενεὰς τῶν Ἑλλήνων ὅτι ἡ περὶ ὡφειλουμένης εὐγνωμοσύνης ἀφροντισία τῶν συγχρόνων, οὐδαμῶς δύναται νὰ κατασιγάσῃ τῆς ἱστορίας τὴν φωνήν, ἀλλὰ παροξύνει μᾶλλον τῆς ἀληθείας τὴν ἀναλαμπήν…». Συνέχεια ανάγνωσης ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ-Ο ΘΕΜΑΤΟΦΥΛΑΚΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ →

…

,

Ἡ συμβολὴ τῶν Ἑλλήνων ἱεραρχῶν τῆς Μακεδονίας στὴν εὑόδωση τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγῶνα.

.

17/10/2004

Άργος Ορεστικόν

……….Ἡ συμπλήρωση ἐφέτος 100 χρόνων ἀπό τόν ἡρωϊκό θάνατο τοῦ ἑλληνορθόδοξου παληκαριοῦ Παύλου Μελᾶ, πού στό πρόσωπό του συμπύκνωνε τή γενναιότητα τοῦ Διγενῆ, τήν αὐταπάρνηση τοῦ Λεωνίδα, τήν εὐγένεια τοῦ Ἀχιλλέα, τήν ποίηση τοῦ Σολωμοῦ, τήν τρυφερότητα τοῦ ἰδανικοῦ συζύγου καί πατέρα, μά πάνω ἀπ’ ὅλα τήν ἀφοσίωση στό ὅραμα τῆς ἑνωμένης Ἑλλάδας, καί ἰδιαίτερα τῆς ἐλεύθερης Μακεδονίας, σηματοδοτεῖ τίς ἐπετειακές ἐκδηλώσεις πού ὀργάνωσε ἡ Ἐκκλησία μας εἴτε μόνη, εἴτε μαζί μέ ἄλλους ἔγκυρους φορεῖς τῆς Πατρίδας μας, διασώζοντας τήν ἱστορική μνήμη μας καί προβάλλοντας τόν Μακεδονικό Ἀγῶνα ὡς σύμβολο θυσίας καί ἀγώνα γιά τήν ἐλευθερία τοῦ ἔθνους. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΥΟΔΩΣΗ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ →

.

Τοῦ Κωνσταντίνου Χολέβα

……….Ὑπάρχουν ἄνθρωποι ποὺ εἶναι ἀποφασισμένοι νὰ ἀγωνίζονται, νὰ θυσιάζονται, νὰ προσφέρουν. Ἄνθρωποι σὰν τὸν Ἅγιο Ἐθνομάρτυρα Χρυσόστομο Καλαφάτη, ποὺ μαρτύρησε γιὰ τὴν Πίστη καὶ τὴν Πατρίδα στὴν Σμύρνη τὸ ματωμένο καλοκαίρι τοῦ 1922. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΑΓΩΝΑ →