.

.

.

.

Ἡ ἑνσωμάτωσις τῶν Φούρνων στὴν Ἰκαρική πολιτεῖα καὶ

ἡ λογικὴ τῆς ταχυδακτυλουργίας περὶ γκρίζων ζωνῶν τῆς «φίλης γείτονος»

Ἀποτελεῖ πλέον δεδομένον ὅτι ἡ ἐγγενής αὐθάδεια καί ἡ ἐπίκτητος  ἀλαζονεία τῆς γείτονος, διαστέλλουσαι συνεχῶς τήν βουλιμίαν της, ἔχουν θέσει  τά πάντα ὑπό ἀμφισβήτησιν, διεκδίκησιν καί ἐπανεξέτασιν.

Βεβαίως, εἰς πᾶσαν ἄλλην περίπτωσιν καί ἐν παντί ἄλλῳ τόπῳ καί χρόνῳ τά “πράγματα” θά ἠκολούθουν τήν πρέπουσαν φοράν.

Ἐπί τῶν ἡμερῶν μας, ὅμως, ἀρχῆς γενομένης ἐκ τῆς στάσεως τῶν ἑλληνικῶν κυβερνήσεων ἔναντι τῶν ἀγνοουμένων τῆς  Κύπρου καί μέ κορύφωσιν τήν ἐπικοινωνίαν διά τῆς  ἀμφιδρόμου ἡδυπαθείας τοῦ  ζεϊμπέκικου, τά “πράγματα” ἔχουν διαφοροποιηθῆ ἄρδην!

Μία ἐκ τῶν λεγομένων “γκρίζων ζωνῶν” εἶναι καί οἱ Φοῦρνοι τῆς ἐπαρχίας Ἰκαρίας τοῦ νομοῦ Σάμου.

Ἡ λογική ταχυδακτυλουργία τῆς γείτονος θέτει εἰς τάς “γκρίζας ζώνας” καί τούς Φούρνους, καθ’ ὅτι οὗτοι “δέν κατελήφθησαν ὑπό τῶν ἑλληνικῶν ἐνόπλων δυνάμεων”.

Συνέχεια ανάγνωσης Η «ΛΟΓΙΚΗ» ΤΩΝ ΓΚΡΙΖΩΝ ΖΩΝΩΝ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΚΑΙ Η ΙΚΑΡΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΙΣ →

.

.

.Τοῦ Κωνσταντίνου Χολέβα

Πολιτικοῦ Ἐπιστήμονος

14/7/2003

(Μὲ ἀφορμή τὸ Σχέδιο Ἀννάν, ὁ κύριος Χολέβας ὑπενθυμίζει συμπεριφορές τῶν τουρκοκυπρίων καὶ ἐπισημαίνει τὰ κίνητρα καὶ τὶς προθέσεις των.) Συνέχεια ανάγνωσης ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΟΥΣ →

.

.

Τοῦ Μανώλη Ἀνδρόνικου

Ὅλα τὰ ἐγχειρίδια τῆς ἑλληνικῆς τέχνης, μᾶς πληροφοροῦν ὅτι τὰ μνημεῖα τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς ζωγραφικῆς ἔχουν καταστραφεῖ σχεδὸν ὁλοκληρωτικά. Οἱ φιλολογικὲς μαρτυρίες, ὅσο πλούσιες κι ἄν εἶναι, δὲν μποροῦν νὰ προσφέρουν τίποτα ἄλλο ἀπὸ τὴν γνώση τῆς μεγάλης ἀπώλειας. Ἡ άγγειογραφία μπορεῖ νὰ βεβαιώσῃ τὴν ἀριστοτεχνική τεχνικὴ στὸ σχέδιο, δὲν εἶναι ὅμως δυνατὸ ν’ἀντικαταστήσῃ τὶς μεγάλες ζωγραφικὲς συνθέσεις ποὺ ἔχουν χαθεῖ. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΑΡΧΑΙΑ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΣΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ →

.

.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

.

Ιερ. ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΙΩΑΝΝΟΥ

……….Ο ιερ. Ευθύμιος Ιωάννου γεννήθηκε στη Χήνκα το 1899. Ιερεύς χειροτονήθηκε στα 1926 και τοποθετήθηκε στην ενορία Λαλίζης. Συνέχεια ανάγνωσης ΙΕΡΟΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΕΣ – Ιερ. ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΙΩΑΝΝΟΥ (+23/7/1943) →

Τού Ανάργυρου Κουτσιλιέρη, Διδάκτορος Φιλολογίας και Συγγραφέως

……….Το 1996 γιορτάστηκε στο Πορτοκάγιο η επέτειος γιά τα διακόσια χρόνια από την ημέρα τής συγκρούσεως τού στολίσκου τού Κατσώνη με τις ενωμένες γαλλοτουρκικές δυνάμεις. Η δεκαετία τού 1770-1780 ήταν μαύρα χρόνια γιά τον κατακαημένον Μοριά. Η επανάστασις τού 1769, τα Ορλωφικά δηλαδή και η καταστροφή τού Παναγιώταρου και τών Κολοκοτρωναίων  που ήταν μαζί τους στην Καστάνια, ήταν μία πραγματική συμφορά γιά την Πελοπόννησο. Αλλά και η Μάνη περνούσε τα πιό δύσκολα χρόνια τής πολυτάραχης ιστορίας της, γιατί οι τούρκοι με τον θεσμό τού Μανιατάμπεη απειλούν την ελευθερία της, που μέχρι τότε κατάφερε με αιματηρούς αγώνες να διατηρήσει. Σαν αχτίδα παρηγοριάς έλαμψε σε λίγο η δράση τού Κατσώνη κατά τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο τού 1788-1792. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΛΑΜΠΡΟΣ ΚΑΤΣΩΝΗΣ ΣΤΟ ΠΟΡΤΟ ΚΑΓΙΟ ΤΗΣ ΜΑΝΗΣ →

.

.

……….Στο μεσοδιάστημα που μεσολάβησε ως την έναρξη τής ηγεμονίας τού Τζανέτμπεη Γρηγοράκη, διαδραματίστηκαν στη Μάνη σημαντικά γεγονότα. Πρώτα – πρώτα είχε αρχίσει ήδη από το 1779 η εκκαθάρισις τής Πελοποννήσου από τους τουρκαλβανούς οι οποίοι χωρίς καμμία διάκριση είχαν αρχίσει να εκβιάζουν και να ληστεύουν και τους τούρκους τους ίδιους. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΠΥΡΓΩΝ ΣΤΗΝ ΚΑΣΤΑΝΙΑ ΜΑΝΗΣ →