Αντώνης Κοντοσόπουλος
,
……….Γεννήθηκε στην Αρτοτίνα στα 1790 – 1792. Πρώτος εξάδελφος τού Διάκου, το πατρικό επώνυμό του ήταν Αθανασίου. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ’21 – ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΝΤΟΣΟΠΟΥΛΟΣ
ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΛΑΪΚΑ ΜΟΥΣΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ
Μεμβρανόφωνα
Νταούλι
……….Γνωστό ήδη από τους βυζαντινούς χρόνους, είναι το κατ’ εξοχήν ρυθμικό όργανο τής στεριανής Ελλάδας, με μεγάλη ποικιλία στις διαστάσεις, το δέσιμο των σχοινιών, την επεξεργασία τού δέρματος και την κατασκευή. Φτιάχνεται από τον ίδιο τον νταουλιέρη και παίζεται, κρεμασμένο στον αριστερό ώμο, με δύο νταουλόξυλα: ένα χοντρό και βαρύ γιά το δεξί χέρι (κόπανος) κι ένα λεπτό γιά το αριστερό (βέργα ή βίτσα). Μαζί με τον ζουρνά αποτελούν την ζυγιά, το παραδοσιακό μουσικό συγκρότημα τής στεριανής Ελλάδας κατάλληλο γιά ανοιχτούς χώρους. Συνέχεια ανάγνωσης ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΛΑΪΚΑ ΜΟΥΣΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ
ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΑΓΩΝΑ
.
.
Το Μακεδονικό πριν από τον Μακεδονικό Αγώνα
18/10/2004-Ομιλία τού Αρχιεπισκόπου Αθηνών εις Ημερίδα τής Ιεράς Συνόδου τής Εκκλησίας τής Ελλάδος με την ευκαιρία των 100 χρόνων από τον ηρωικό θάνατο τού Παύλου Μελά.
……….Εύλογα η Εκκλησία τής Ελλάδος συμμετέχει ενεργότατα στις ενδεδειγμένες εκδηλώσεις μνήμης, τιμής και ευγνωμοσύνης προς τους Μακεδονομάχους όλων των περιόδων. Ομολογουμένως η διάρκεια τού Μακεδονικού Αγώνα δεν εξαντλείται στην τετραετία 1904 – 1908. Η εκκίνησή του ταυτίζεται με τις αρχές τού Ανατολικού Ζητήματος.¹ Η δε Ορθοδοξία τον είχε τέλεια συλλάβει σε χρόνους σκοτεινούς. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΑΓΩΝΑ
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΚΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ (ΜΕ ΠΗΓΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΞΕΝΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ)
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΚΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ
(ΜΕ ΠΗΓΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΞΕΝΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ)
Ἡ ῥουμανική προπαγάνδα.
Τοῦ Χάρη Τσιρκινίδη,
«Σύννεφα στὴ Μακεδονία – Τὸ Μακεδονικὸ μέσα ἀπό τὰ Γαλλικὰ ἀρχεῖα-», ἐκδ. Ἐρωδιός.
……….Στὶς 22 Σεπτεμβρίου τοῦ 1905, ὁ Ἕλληνας πρέσβυς στὴν Ῥουμανία ἀναχώρησε ἀπό τὸ Βουκουρέστι, ἐνῶ τὴν ἐπομένη, ἀναχώρησε καὶ ὁ Ῥουμάνος πρέσβυς ἀπό τὴν Ἀθήνα κατόπιν ἐντολῆς ποὺ ἔλαβε ἀπό τὴν κυβέρνησή του. Οἱ σχέσεις τῶν δύο χωρῶν ἐντάθηκαν ἐπικίνδυνα, ὅταν τὶς προηγούμενες ἡμέρες εἶχαν συμβεῖ ἐπεισόδια κατὰ τῆς Ἑλλάδος στὴν ῥουμανία. Συνέχεια ανάγνωσης ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΚΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ (ΜΕ ΠΗΓΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΞΕΝΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ)
Η ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ Η ΓΕΝΝΑ ΚΑΙ Η ΒΑΦΤΙΣΗ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ
Εγκυμοσύνη
……….Η εγκυμοσύνη—η βαρασία—στα παλιότερα χρόνια θωρούντανε ντροπή, όχι βέβαια από κοκκεταρία. Η έγκυα—η βαρασμέντσα—προσπαθούσε με κάθε τρόπο ν’ αποκρύψει την εγκυμοσύνη της με κατάλληλη αμφίεση, με σάλια, με τζαρτζάφια, με μαντίλι που είχε μπροστά στην μέση της κι’ ανέμιζε κ.τ.λ. Κρυβόταν ακόμα κι’ από τον πατέρα και την μητέρα της και μάλιστα από τον πεθερό και την πεθερά της. Ήταν σαν ν’ αναγνώριζε πως έκανε μιά μεγάλη… αμαρτία. Φυλαγότανε τόσο πολύ γιά να μην την καταλάβουν, ώστε αν δεν κακοψυχούσε—αν ‘κ’ εκακογνώμανεν— μπορούσε να γεννήσει χωρίς να την πάρουν μυρωδιά. Όλα τα ρουχαλάκια και τα σχετικά με την γέννα τού παιδιού τα φρόντιζε κρυφά, σε συνεννόηση με τυχόν κουνιάδες της ή αδελφές και φίλες της. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ Η ΓΕΝΝΑ ΚΑΙ Η ΒΑΦΤΙΣΗ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ
Ο ΟΜΗΡΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ
.
.
Ο Όμηρος και οι Μακεδόνες
,
……….Ο κ. J. Β. γράφει: «Ο Όμηρος δεν γνώριζε τούς Μακεδόνες με τ’ όνομα αυτό. Απ’ όλους τούς μακεδονικούς λαούς, ο Όμηρος αναφέρει μόνο τούς Παίονες, που ζούσαν στο κέντρο τής Μακεδονίας. Κατά τον Τρωικό Πόλεμο οι Παίονες ενώθηκαν με τούς πολιορκούμενους τής Τροίας — ένδειξη τού ότι δεν ήσαν Έλληνες».
……….Το ν’ αγνοεί κανείς κάτι δεν είναι κακό, κακό είναι να μην θέλει να πληροφορηθεί και πιό μεγάλο κακό να θέλει να παρά-πληροφορεί. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΟΜΗΡΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ