,

……….Στὶς 4 Ἀπριλίου 1821, «Ἀπεκεφαλίσθη ἐν Κωνσταντινουπόλει εἰς θέσιν «Μπάμπι Χαμαϊοὺν», ὁ μπεϊζαδὲς (Φαναριώτης μὲ καταγωγὴ ἀπὸ τὴν Τραπεζούντα τοῦ Πόντου), Κωνσταντῖνος Μουρούζης, (Μεγάλος Δραγουμάνος τῆς ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας). Ταυτοχρόνως δ’ ὑπέστησαν τὸν διὰ κρεμάλας θάνατον οἱ Δ. Παπαρρηγόπουλος ἐκ τοῦ παραθύρου τῆς οἰκίας του καὶ Ἀντώνιος Τσουρᾶς πρὸ τῆς οἰκίας του, ἐθανατώθησαν δὲ δεκαοκτὼ ἄλλοι εἰς διάφορα ἄλλα μέρη». Συνέχεια ανάγνωσης ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΜΟΥΡΟΥΖΗΣ – Ο ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΙΟΣ ΜΕΓΑΣ ΔΙΕΡΜΗΝΕΥΣ (ΔΡΑΓΟΥΜΑΝΟΣ) + 4/4/1821 →

,

.

Η ΗΤΤΑ ΤΟΥ ΡΩΣΟΥ ΣΦΕΝΔΟΣΘΛΑΒΟΥ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΑΡΤΗΣΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΕΠΙ ΙΩΑΝΝΗ ΤΣΙΜΙΣΚΗ 

.

……….Τὸν Νικηφόρο Φωκᾶ  διαδέχθηκε στὸν θρόνο τὸν Δεκέμβριο τοῦ 969, ὁ Ἰωάννης Τσιμισκῆς (969-976), ὁ ὁποῖος κάλεσε τοὺς Ῥώσους νὰ ἐκκενώσουν τὴν Βουλγαρία «Ῥωμαῖοις προσήκουσαν καὶ ἀπόμοιραν τελοῦσαν Μακεδονίας (ἐνν. τοῦ Θέματος τῆς Μακεδονίας) ἀνέκαθεν» Συνέχεια ανάγνωσης Η ΗΤΤΑ ΤΟΥ ΡΩΣΟΥ ΣΦΕΝΔΟΣΘΛΑΒΟΥ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΑΡΤΗΣΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΕΠΙ ΙΩΑΝΝΗ ΤΣΙΜΙΣΚΗ (970-971 μ.Χ.) →

,

,

Ἡ διαμάχη τοῦ Δυτικοῦ Βασιλείου μὲ τὸ Ἀνατολικό, γιὰ τὴν Θρᾲκη.

(1225-1228)

……….Τὸ  έτος 1225, οἱ κάτοικοι τῆς Ἀδριανουπόλεως ἔστειλαν πρεσβεία στὸν Ἰωάννη Βατάτση παρακαλῶντας νὰ στείλῃ στρατὸ γιὰ νὰ τοὺς ἐλευθερώσῃ ἀπὸ τὸν ζυγὸ τῶν Φράγγων. Ὁ Ἰωάννης Βατάτσης ἔστειλε τὸν ἀρχιστράτηγο (πρωτοστράτορα), Ἰσῆ καὶ τὸν Ἰωάννη Καμύτση, θεωρῶντας το γεγονὸς εὐκαιρία, διότι ἐάν γινόταν κύριος τῆς Ἀδριανουπόλεως, θὰ μποροῦσε εὔκολα νὰ ἔχει ὑπό τὸν ἔλεγχό του τὰ περίχωρά της καὶ νὰ ἀπειλήσῃ τὴν Κωνσταντινούπολη τῆς ὁποίας ἦταν προπύργιο στὰ Δυτικά, ἡ πόλη αὐτή. Συνέχεια ανάγνωσης ΔΥΤΙΚΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ – ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΑΓΓΕΛΟΣ ΚΟΜΝΗΝΟΣ ΔΟΥΚΑΣ →

,

Δημιουργία τοῦ Ζυλ Ζοζέφ Λεφέβρ (Jules Joseph Lefebvre) : «Νύμφη μὲ πρωινὴ λάμψη»

,

Αθανάσιος Α. Τσακνάκης

Θεολόγος – Φιλόλογος

«Ιμερτά  Μυθαναγνώσματα»

Διαύγασμα Ε΄

 Εισαγωγικό σημείωμα

Τα «Ιμερτά Μυθαναγνώσματα» φιλοδοξούν να αποτελέσουν μία συλλογή από ελληνικούς μύθους, διατυπωμένους υπό μορφή τερπνών παραμυθιών, που σκοπεύουν να διδάξουν ευχάριστα τους αναγνώστες και τους ακροατές τους. Η ηλεκτρονική ή έντυπη αναπαραγωγή και διάδοσή τους, καθώς και η τυχόν μετάφρασή τους σε άλλες γλώσσες, επιτρέπεται υπό τον απαρέγκλιτο όρο τής αυστηρής διατήρησης τής απόλυτης ακεραιότητας τού περιεχομένου των Διαυγασμάτων.

«Επισφαλές, όμως, είναι και να πιστεύουμε σφοδρά και να απιστούμε εντελώς προς αυτά, επειδή η ανθρώπινη ασθένεια δεν έχει όριο ούτε συγκρατεί τον εαυτό της, αλλά κάποτε καταλήγει στην δεισιδαιμονία και στην αλαζονεία, κάποτε στην ολιγωρία και στην περιφρόνηση προς τους Θεούς. Η ευλάβεια, ωστόσο, και η μηδενική υπερβολή είναι το άριστο» (Πλούταρχος, Βίοι Παράλληλοι, Κάμιλλος, στ΄).

Η Ξάνθη και ο Κόσυνθος Συνέχεια ανάγνωσης ΙΜΕΡΤΑ ΜΥΘΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ – Η ΞΑΝΘΗ ΚΑΙ Ο ΚΟΣΥΝΘΟΣ →