,
……….Μετά την διάσπασιν της γιουγκοσλαβικής αμύνης, οι Γερμανοί εισέρχονται εις την Θεσσαλονίκην στις 9 Απριλίου 1941. Κατόπιν τούτου, διατάσσεται η κατάπαυσις τού αγώνος εις Ανατολικήν Μακεδονίαν. Εις την υπογραφείσαν εν Θεσσαλονίκη συμφωνίαν, οι εκπρόσωποι τού Γερμανικού Στρατηγείου τονίζουν : Συνέχεια ανάγνωσης ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΤΑ ΟΧΥΡΑ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΝΑ ΑΜΥΝΟΝΤΑΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ
.
,
,
,
Ἑλένης Πολίτου-Μαρμαρινοῦ
Ἐπιμελητρίας τῆς Ἕδρας Μεσαιωνικῆς καὶ Νεωτέρας Ἑλληνικῆς Φιλολογίας
,
……….(…) Ὁ ἀρχαῖος ἑλληνικὸς κόσμος καὶ ὁ ἀρχαῖος ἑλληνικὸς πολιτισμός, ἰδιαιτέρως εἴλκυσαν τοὺς παρνασσικοὺς ποιητᾶς, οἱ ὁποῖοι εἰς μὲν τὴν ἑλληνικὴν μυθολογίαν εὗρον ἀνεξάντλητον πλοῦτον μύθων καὶ εἰκόνων ἰκανῶν νὰ κεντρίσουν τὴν ἔμπνευσίν των, εἰς δὲ τὴν ἀρχαίαν ἑλληνικὴν τέχνην, τὴν ἐνσάρκωσιν τοῦ ἰδικοῦ των ἰδεώδους. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΤΗΣ ΜΗΛΟΥ ΩΣ ΠΗΓΗ ΕΜΠΝΕΥΣΕΩΣ ΤΩΝ ΓΑΛΛΩΝ ΠΑΡΝΑΣΣΙΚΩΝ ΠΟΙΗΤΩΝ ΚΑΙ Η ΞΕΝΗΤΕΜΕΝΗ ΤΟΥ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ
.
.
……….Προκεχωρημένα ελληνικά τμήματα καταλαμβάνουν κατόπιν σκληρού αγώνος τα υψώματα 1016 και 1031 και αιχμαλωτίζουν ολόκληρον γερμανικόν τάγμα 550 ανδρών. Το οχυρόν Ιστίμπεη, έπειτα από λυσσώδη αντίστασιν, προκαλέσασαν τον θαυμασμόν των Γερμανών, πίπτει. Δώδεκα γερμανικαί πυροβολαρχίαι βαρέος πυροβολικού βάλλουν κατά τού οχυρού Εχίνος, το οποίον εξακολουθεί να ανθίσταται. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΟΧΥΡΩΝ, ΙΣΤΙΜΠΕΗ, ΝΥΜΦΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΙΣΣΕ
,
,
,Γράφει ο Αλκιβιάδης ΠΑΠΑΜΙΧΟΣ
,,
……….(…) Ο Κωλέττης, τον οποίο ο Ξένος δίκαια χαρακτηρίζει «ως την μεγαλυτέραν επιδημίαν, την μεγαλυτέραν πανώλην, τον μεγαλύτερον λοιμόν όστις ποτέ ενέσκηψε εις την Ελλάδα», βρήκε την ευκαιρία να εξοντώσει τον άνθρωπο που φθονούσε και εχθρευόταν ανείπωτα. Έτσι, εκμεταλλευόμενος την παθολογική φιλοχρηματία και μικροφιλοδοξία τού ελαφρόμυαλου Γκούρα, τον διόρισε αρχιστράτηγο Ανατολικής Ελλάδος και τον πρόσταξε στις 20 Φεβρουαρίου να πάει να χτυπήσει τον Οδυσσέα. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΣΚΕΥΩΡΙΑ ΚΑΙ ΕΞΟΝΤΩΣΗ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΥ
,
,
,
,
,,
του Κίμωνος Γ. Κοεμτζόπουλου
..
……….Τὸν Ζήση Σωτηρίου, τὸν ἄγνωστο σχεδὸν στοὺς πολλοὺς μεγάλο Μακεδόνα, ποὺ πάμπολλες ὑπηρεσίες εἶχε προσφέρει στὴν Ἑλλάδα σὲ ὅλη του τὴ ζωὴ ὥς τὸ 1886 ποὺ πέθανε πάμπτωχος στὴν Ἀθήνα, ὅπου καὶ τάφηκε στὸ Α’ Νεκροταφεῖο μὲ τὸ παράπονο, ὅτι δὲν εἶδε τὴν ἰδιαίτερη πατρίδα του ἐλεύθερη, τὸν ἔβγαλε ἀπό τὴν ἀφάνεια, ὅπως ἔκανε καὶ γιὰ τόσους ἄλλους Μακεδόνας, ὁ ἀξέχαστος συμπολίτης του Ταξίαρχος Νίκος Κοεμτζόπουλος, ὁ ὁποῖος ἔγραψε μὲ μεγάλη γιὰ τὸν Ἥρωά μας αὐτόν ἀγάπη ἕνα βιβλίο μὲ τὸν τίτλο, ΖΗΣΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΥ Ο ΕΛΛΗΝ ΤΟΥ ΟΛΥΜΠΟΥ . Συνέχεια ανάγνωσης ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ’21-ΖΗΣΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΥ Ο ΕΛΛΗΝ ΤΟΥ ΟΛΥΜΠΟΥ
,
.
.
……….Η Κεχήνη είναι μία χώρα πολύ μακρινή. Βρίσκεται κυριολεκτικά σε άλλον πλανήτη. Εκεί κατοικεί το περήφανο κεχηναϊκό έθνος, οι Κεχηναίοι, και στα κείμενα που ακολουθούν θα επιχειρήσουμε να τους γνωρίσουμε. Κάποτε διάβασα σε ένα λεξικό ότι «κεχηναίος», στην αρχαία ελληνική, σημαίνει «χαχόλος», «χάνος», «αποβλακωμένος», αλλά νομίζω ότι πρόκειται γιά απλή σύμπτωση, αφού οι αρχαίοι Έλληνες δεν ταξίδεψαν ποτέ σε άλλους πλανήτες…
Αθανάσιος Τσακνάκης
Συνέχεια ανάγνωσης ΜΕΤΑΞΥ ΣΟΒΑΡΟΥ ΚΑΙ ΑΣΤΕΙΟΥ-ΤΗΣ ΑΧΡΗΣΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΘΟΔΟΥ