.
.
……….Επί βασιλείας τού Αυτοκράτορά μας Νικηφόρου Β΄ Φωκά, στέφθηκε στην Ρώμη (στις αρχές τού 962), από τον πάπα Ιωάννη ΙΒ΄, «αυτοκράτορας των Ρωμαίων» ο βασιλιάς τής Γερμανίας Όθων Α΄. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΠΕΙΣΟΔΙΑΚΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΛΟΥΙΤΠΡΑΝΔΟΥ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΩΣ ΠΡΕΣΒΕΥΤΟΥ ΤΟΥ ΟΘΩΝΟΣ Α΄(4/6/968-2/10/968)
,
.
.Τού Δημήτρη Τσιρόγλου
,
.
……….Όσο κι αν φαίνεται παράξενο ο Λευκός Πύργος συνδέεται ιστορικά με την επανάσταση τού 1821, αφού υπήρξε τόπος μαρτυρίου γιά πλήθος επαναστατημένων Ελλήνων. Στους χώρους του σφαγιάστηκαν ανελέητα πολλοί εξέχοντες κάτοικοι τής Μακεδονίας, αλλά και απλοί άνθρωποι που δεν συμμετείχαν ενεργά στον αγώνα. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΛΕΥΚΟΣ ΠΥΡΓΟΣ ΤΟΠΟΣ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ
.
Η ΛΕΣΒΟΣ ΤΗΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΟΧΗ
(324 – 1355)
.
……….Το Βυζαντινό κράτος είναι συνέχεια τού ρωμαϊκού κράτους, είναι η εξέλιξη κι ο μετασχηματισμός του στον χώρο τής Ανατολής. Η Μικρά Ασία κατά την βυζαντινή περίοδο καθίσταται κέντρο τού πολιτικού γίγνεσθαι με μετάθεση τού κέντρου βάρους από την Δύση προς τις Ανατολικές ακτές τού Αιγαίου. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΛΕΣΒΟΣ ΤΗΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΟΧΗ (324-1355)
,
![Τὸ τετραευάγγελο τοὺ ὁσίου Χριστοφόρου ἀπό τὴν Μονὴ τῆς Παναγίας Σουμελᾶ. Σώζεται μόνο ἡ στάχωση μὲ διακοσμητικὰ στοιχεῖα ποὺ χρονολογοῦνται ἀπό τὸν 14ο ἔως τὸν 17ο αἰώνα. Μεταφέρθηκε στὸ νέο προσκύνημα τῆς Παναγίας Σουμελᾶ στὸ Βέρμιο ἀπό τὸ Βυζαντινὸ Μουσεῖο Ἀθηνῶν στὸ ὁποῖο βρισκόταν ἀπό τὸ 1931 [Φωτογραφία ἀπό τὸ ἀρχεῖο βυζαντινοῦ μουσείου]](https://eistorias.files.wordpress.com/2014/10/cf84e1bdb8-cf84ceb5cf84cf81ceb1ceb5cf85ceacceb3ceb3ceb5cebbcebf-cf84cebfe1bdba-e1bd81cf83ceafcebfcf85-cf87cf81ceb9cf83cf84cebfcf86cf8c.jpg)
……….Ὁ χριστιανισμὸς μεταδόθηκε πάρα πολὺ νωρὶς στὴν Τραπεζοῦντα καὶ τὴν γύρω περιοχὴ μὲ τὸν ἀπόστολο καὶ πρωτομάρτυρα Ἀνδρέα, δημιουργῶντας ἀναγκαστικὰ καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ διοίκηση μὲ ἀποτέλεσμα ἡ Τραπεζοῦντα νὰ γίνῃ νωρὶς ἐπισκοπή, ποὺ ἀνῆκε στὴν Ποντικὴ Διοίκηση τὴν ὁποία ἵδρυσε ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος. Ἡ Διοίκηση αὐτή ἄρχιζε ἀπό τὴν Προποντίδα καὶ ἔφτανε ὥς τὸν Καύκασο. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΚΟΜΝΗΝΩΝ
,
,
.
……….Ὁ Βασίλειος ὁ Μακεδὼν βασίλευσε ἀπὸ τὸ 867 ἔως τὸ 886, γενόμενος ὁ ἀρχηγέτης τῆς Μακεδονικῆς δυναστείας, ἡ ὁποία διατηρήθηκε στὴν ἐξουσία ἔως τὸ 1081. Κατὰ τὴν βασιλεία του, Συνέχεια ανάγνωσης ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΔΥΝΑΣΤΕΙΑ- Α΄ΜΕΡΟΣ (867-959)
,
……….
,,,,,,,,,,Ἡ ἀπελευθέρωση τῆς Κρήτης ἀπὸ τοὺς Ἀγαρηνοὺς ἦταν θέμα ζωτικῆς σημασίας γιὰ τὴν κυριαρχία τῆς αὐτοκρατορίας στὸ Αἰγαῖο καὶ τὰ παράλια τῆς περιοχῆς. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΦΩΚΑΣ ΚΑΙ Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ 960 μ.Χ.