Αρχείο κατηγορίας ΒΥΖΑΝΤΙΟ

ΜΥΣΤΡΑΣ-ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ (1249) ΕΩΣ ΤΗΝ ΗΤΤΑ ΤΟΥ ΓΟΥΛΙΕΛΜΟΥ ΒΙΛΛΑΡΔΟΥΙΝΟΥ ΣΤΗΝ ΠΕΛΑΓΟΝΙΑ (1259) ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑ ΤΗΣ ΝΙΚΑΙΑΣ, ΜΙΧΑΗΛ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟ.

,

.

Περιεχόμενα: Ο Γοδεφρείδος Β΄ τής Αχαΐας, ο αδελφός και διάδοχός του, Γουλιέλμος Βιλλ(ε)αρδουίνος, η συμμαχία του με τον Μιχαήλ τού Δεσποτάτου τής  Ηπείρου εναντίον τής αυτοκρατορίας τής Νίκαιας και η ήττα στην μάχη τής Πελαγονίας· πώς ο δικέφαλος αετός των Παλαιολόγων κυμάτισε στα κάστρα τής Μονεμβασιάς, τής Μάϊνας και τού Μυστρά. Συνέχεια ανάγνωσης ΜΥΣΤΡΑΣ-ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ (1249) ΕΩΣ ΤΗΝ ΗΤΤΑ ΤΟΥ ΓΟΥΛΙΕΛΜΟΥ ΒΙΛΛΑΡΔΟΥΙΝΟΥ ΣΤΗΝ ΠΕΛΑΓΟΝΙΑ (1259) ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑ ΤΗΣ ΝΙΚΑΙΑΣ, ΜΙΧΑΗΛ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟ.

ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΡΟΟΘΩΜΑΝΙΚΗ, ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

,

Eugene Louis Gabriel Isabey, 1827, Έλληνες πειρατές επιτίθενται σε τουρκικό πλοίο.
Eugene Louis Gabriel Isabey, 1827, Έλληνες πειρατές επιτίθενται σε τουρκικό πλοίο.

 

Εὐστάθιου Βούτου.

……….Στὶς ἀρχὲς Νοεμβρίου 1540, ἀρχίζει τὸ κύμα μεταναστεύσεως τῶν κατοίκων τῆς Μονεμβασίας καὶ τοῦ Ναυπλίου, πρὸς Ἐνετικές περιοχές. Ἐνῶ ἡ «Ἱερά Συμμαχία» μεταξὺ τοῦ πάπα Παύλου Γ΄, τοῦ Γερμανοῦ αὐτοκράτορα Καρόλου Ε΄, τοῦ Φερδινάνδου τῆς Αὐστρίας, καὶ τῆς Βενετίας, εἶχε ξεκινήσει μὲ τοὺς καλύτερους οἰωνούς, φέρνοντας ἐλπίδες στοὺς ὑπόδουλους Ἕλληνες, οἱ ἀντιδικίες καὶ οἱ διαφωνίες, κυρίως μεταξὺ Ἱσπανῶν καὶ Βενετῶν, τὴν ὁδήγησαν σὲ πλήρη ἀποτυχία· ἡ προδοτικὴ στάση τῆς Βενετίας κατέληξε στὴν τουρκοβενετικὴ συνθήκη τῆς 2ας Ὀκτωβρίου 1540· βάσει αὐτῆς, οἱ ὀθωμανοὶ πῆραν τὸ Ναύπλιο καὶ τὴν Μονεμβασιᾶ καὶ ἄρχισαν νὰ κυριαρχοῦν προοδευτικὰ στὸ Αἰγαῖο. Ἀρχίζει λοιπὸν ἔνας νέος ξεριζωμὸς γιὰ τοὺς κατοίκους τοῦ Ναυπλίου καὶ τῆς Μονεμβασιᾶς, γιὰ νὰ καταφύγουν στὴν Βενετία, τὴν Κρήτη καὶ τὴν Κέρκυρα. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΡΟΟΘΩΜΑΝΙΚΗ, ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΕΚ ΘΡΑιΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗ Γ΄ ΔΟΥΚΑ ΒΑΤΑΤΖΗ ΣΤΟΝ ΠΑΠΑ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

.

.

……….Ὅταν ὁ πάπας Γρηγόριος Θ΄ ἔστειλε ἐπιστολὴ στὸν Ιωάννη Γ΄ Δούκα Βατάτζη, ζητῶντας του νὰ μὴν ἐνεργῇ ἐχθρικά ὁ στρατὸς τῆς Νίκαιας κατὰ τοῦ Φράγκου βασιλιᾶ τῆς ὑπό κατοχῆ βρισκόμενης Κωνσταντινουπόλεως, στὴν ἀπαντητική ἐπιστολὴ ὁ Βατάτζης μεταξὺ ἄλλων ἔγραψε: Συνέχεια ανάγνωσης Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΕΚ ΘΡΑιΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗ Γ΄ ΔΟΥΚΑ ΒΑΤΑΤΖΗ ΣΤΟΝ ΠΑΠΑ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΝ ΡΩΜΑΪΚΟ ΣΤΡΑΤΟ-ΕΝΑ ΗΘΙΚΟ ΔΙΛΗΜΜΑ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ

.

1

Ἄρθρο τῆς Δέσποινας Ἰωσὴφ Δρ Ἱστορίας τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Λονδίνου

.

Ἡ κυρίαρχη ἄποψη τοῦ 20οῦ αἰώνα ἦταν ὅτι οἱ πρῶτοι Χριστιανοὶ ὑπῆρξαν εἰρηνιστές καὶ ὅτι ἔκριναν τὸ θρήσκευμά τους ἁπολύτως ἀσυμβίβαστο μὲ τὴ στρατιωτικὴ ἰδιότητα. Ἡ ἐντύπωση αὐτή δημιουργήθηκε καθὼς οἱ ἱστορικοί καὶ οἱ θεολόγοι, ἐπικέντρωναν τὴν προσοχὴ τους μόνο σὲ ἔργα «εἰρηνιστῶν» Χριστιανῶν συγγραφέων· τοῦ Ὡριγένη, τοῦ Τετρυλλιανοῦ, τοῦ Ἱππολύτου καὶ τοῦ Λακταντίου, καὶ σὲ ὁρισμένες μόνο πράξεις τῶν στρατιωτῶν μαρτύρων. Συνέχεια ανάγνωσης ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΝ ΡΩΜΑΪΚΟ ΣΤΡΑΤΟ-ΕΝΑ ΗΘΙΚΟ ΔΙΛΗΜΜΑ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ

ΣΛΑΒΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ

,

ΣΛΑΒΙΚΕΣ ΕΠΙΔΡΟΜΕΣ

Σλαβικὲς ἐγκαταστάσεις στὴ Βαλκανικὴ χερσόνησο τῆς Βυζαντινῆς περιόδου

 

Τῆς Ἀμαλίας Κ. Ἡλιάδη φιλολόγου-ἱστορικοῦ (Μ.Α. Βυζαντινῆς ἱστορίας)

 ailiadi@sch. gr

……….(…) Οἱ σλαβικὲς ἐπιδρομές ἀρχίζουν κυρίως στὰ νότια τοῦ Δούναβη καὶ στὶς κυρίως ἑλληνικές χῶρες ἀπ’ τὸ β΄ τέταρτο τοῦ 6ου αἰῶνα ἐπί Ἰουστινιανοῦ καὶ συνεχίζονται ἐπί τῶν διαδόχων του μέχρι τὸν Φωκᾶ καὶ τὸν Ἠράκλειο, μόνο ὅμως ἐπί τοῦ τελευταίου μπορεῖ νὰ γίνῃ λόγος γιὰ ἔναρξη συστηματικῆς ἐγκατάστασης ἐντεῦθεν τοῦ Δουνάβεως. Συνέχεια ανάγνωσης ΣΛΑΒΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

.

Δυτικό Φρούριο και τείχη (έργο τού Salacca 1865). Επεξεργασία εικόνας "Ελληνικό Ημερολόγιο"
Θεσσαλονίκη. Δυτικό Φρούριο και τείχη (έργο τού Salacca 1865). Επεξεργασία εικόνας  Ελληνικό Ημερολόγιο

……….Στὶς 22 Σεπτεμβρίου τοῦ 586 οἱ Ἀβαροσλαῦοι ἐπιχείρησαν ἀνεπιτυχὴ ἐπιδρομή κατὰ τῆς Θεσσαλονίκης, ἐνῷ οἱ ὑπερασπιστὲς τῆς πόλεως ἀπέκρουσαν τὶς ὀρδὲς τῶν βαρβάρων ἀπὸ τὰ τείχη. Οἱ ἐπιδρομὲς τῶν πρώτων μετὰ Χριστὸν αἰώνων,  ἀνάγκασαν τὴν πόλη νὰ ὀχυρωθῇ (τέλη τοῦ 3ου, ἀρχὲς τοῦ 4ου αἰ.). Μετατοπίστηκε τὸ ἀνατολικὸ τεῖχος στὴν σημερινὴ του θέση, ὥστε νὰ περιλάβῃ τὶς ἐπιβλητικὲς κατασκευὲς ἐπὶ Γαλερίου, συναυτοκράτορα ἐπὶ τετραρχίας, μὲ ἕδρα τὴν Θεσσαλονίκη. Τὸ γαλεριανὸ συγκρότημα παραμένει ἀκόμη καὶ σήμερα ἕνα ζωντανὸ κομμάτι τῆς πόλεως, σημεῖο ἀναφορᾶς καὶ συναντήσεως τῶν Θεσσαλονικέων.

Θεσσαλονίκη 1960

……….Ἡ ἱστορία τῆς Θεσσαλονίκης σχηματικὰ διαιρεῖται σὲ πέντε περιόδους: τὴν ἑλληνιστική, τὴν ῥωμαϊκή, τὴν βυζαντινή, τὴν περίοδο τῆς τουρκοκρατίας καὶ τὴν σύγχρονη ἑλληνική. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ