,
,
Ὁ κρητικὸς
.
Διονύσιος Σολωμός
.
… Ἐκοίταα, κ’ ἤτανε μακρυά ἀκόμη τ’ ἀκρογιάλι…
Ἀστροπελέκι μου καλό, γιά ξαναφέξε πάλι ! Συνέχεια ανάγνωσης ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ – «Ο ΚΡΗΤΙΚΟΣ»
ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ – «Ο ΚΡΗΤΙΚΟΣ»
Αρχείο κατηγορίας ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
ΜΙΧΑΗΛ ΜΑΡΟΥΛΛΟΣ-ΤΑΡΧΑΝΙΩΤΗΣ (+11/14 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1500)
,
Μιχαὴλ Μάρουλλος-Ταρχανιώτης
(+10/14 Ἀπριλίου 1500)
,
Στέλλας Πριοβόλου
……….Στὶς 11 ἤ 14 Ἀπριλίου τοῦ 1500, ἐπιστρέφοντας στὴν Φλωρεντία, ἔχασε τὴν ζωὴ του ἀπὸ πνιγμό, ὁ Ἕλλην λόγιος, ποιητὴς ἀλλὰ καὶ στραντιότι, Μιχαὴλ Μάρουλος, Ταρχανιώτης. Τὸ τραγικὸ ἀτύχημα συνέβη ὅταν παρασύρθηκε ἀπὸ τὰ ὀρμητικὰ νερὰ ποταμοῦ καθώς προσπάθησε νὰ τὸν διασχίσῃ μὲ τὸ ἄλογό του. Συνέχεια ανάγνωσης ΜΙΧΑΗΛ ΜΑΡΟΥΛΛΟΣ-ΤΑΡΧΑΝΙΩΤΗΣ (+11/14 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1500)
Η ΛΑΜΠΡΗ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΟΛΩΜΟΥ
,
,
Η Λαμπρή τού Διονυσίου Σολωμού
.
……….Εάν όντως η Ποίηση, ως φορέας ιδεών, είναι διαχρονική, τότε το ποίημα «Ἡ ἡμέρα τῆς Λαμπρῆς», τού Διονυσίου Σολωμού, αρκεί γιά να τεκμηριώσει τον ανωτέρω ισχυρισμό. Ακούγεται, βέβαια, ότι η Ποίηση, ως έντεχνος λόγος σε στίχο και στροφή, δεν διαθέτει πλέον την αποδοχή τής πλειονοψηφίας των ανθρώπων επειδή έχει αντικατασταθεί ή υποκατασταθεί από την κινούμενη εικόνα, αλλά τούτο το δεδομένο προφανώς δεν αρκεί γιά να της προσάψει την κατηγορία τής «αχρησίας» ή τής «ανωφέλειας». Συνέχεια ανάγνωσης Η ΛΑΜΠΡΗ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΟΛΩΜΟΥ
Ο ΘΡΗΝΟΣ ΤΟΥ Γ. ΚΑΝΔΗΛΑΠΤΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟ, ΗΡΩΑ ΤΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ ΤΟΥ ’40.
.
.
……….[Τί γλυκής άνθρωπος ! Τον γνώρισα ως επιστήμονα μέσα από τα βιβλία του. 11 μικρά βιβλία τα οποία είχα ξεκοκαλίσει· αλλά αυτό είναι άλλο πράγμα…]
.
[Απόσπασμα από κάποιο βιβλίο-αφιέρωμα στον μεγάλο αυτόν Έλληνα.]
.
Ο θρήνος τού Γ. Κανδηλάπτη γιά τον υιό του Θεόδωρο, ήρωα τού Μετώπου τού ’40
.
……….Ο θάνατος τού Θεόδωρου συγκλονίζει το Γ. Κανδηλάπτη και επηρεάζει την προσωπικότητα και το έργο του. Η οικογένεια θεωρεί ότι «ο πατέρας το άντεξε, γιατί μετά από λίγες μέρες άρχισε πάλι να γράφει, αντίθετα η μητέρα πάντοτε θυμόταν τον Θεόδωρο και έκλαιγε όταν μιλούσε γι’ αυτόν» (Συνέντευξη με τον Ιωάννη Κανδηλάπτη, 2000). Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΘΡΗΝΟΣ ΤΟΥ Γ. ΚΑΝΔΗΛΑΠΤΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟ, ΗΡΩΑ ΤΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ ΤΟΥ ’40.
ΚΛΗΜΗΣ Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΟΣ (150-215 μ. Χ.) «ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ»
,
,
Κλήμης ο Αλεξανδρινός (150-215 μ.Χ.)
«Παιδαγωγός»
- τοῖς νοσοῦσι τὸ σῶμα ἰατροῦ χρῄζει
Όσοι έχουν άρρωστο σώμα χρειάζονται ιατρό.
- τοῖς ἀσθενοῦσι τὴν ψυχὴν παιδαγωγοῦ δεῖ
Όσοι έχουν ασθενή ψυχή χρειάζονται παιδαγωγό.
- οὐδὲν ὃ μὴ δύναται θεός
Τίποτε αδύνατο δεν υπάρχει γιά τον Θεό. Συνέχεια ανάγνωσης ΚΛΗΜΗΣ Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΟΣ (150-215 μ. Χ.) «ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ»
ΕΡΑΣΙΝΩΔΥΝΑ ΑΝΑΛΕΚΤΑ – ΘΕΑΝΩ Η ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑ «ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΕΡΙ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑΣ»
,
«Ἑλληνίδα».Δημιουργία τοῦ Σὲρ Λῶρενς Ἄλμα Ταντέμα.
.
Αθανάσιος Α. Τσακνάκης
Θεολόγος – Φιλόλογος
.
Ερασινώδυνα Ανάλεκτα
.
Διατριβή Θ΄
.
……….Τα «Ερασινώδυνα Ανάλεκτα» φιλοδοξούν να αποτελέσουν μία συλλογή από λιγότερο γνωστά στο ευρύ κοινό, εκλεκτά κείμενα, κυρίως τής Ελληνικής, τής Λατινικής, τής Ιταλικής, τής Ισπανικής και τής Πορτογαλικής Γραμματείας, μεταφρασμένα – όπου κρίνεται απαραίτητο – ή μεταγλωττισμένα, αναλόγως, στην νέα ελληνική γλώσσα, και εμπλουτισμένα με κατατοπιστικές εισαγωγές, διευκρινιστικά σχόλια και βοηθητικά παραρτήματα. Σκοπός τους είναι η τέρψη των αναγνωστών, αλλά και η αφύπνιση τής διάνοιάς τους, η γνωριμία των Ελλήνων και των ελληνομαθών με τον πλούτο τού ευρωπαϊκού μεσογειακού πνεύματος, αλλά και η έμπρακτη αποδόμηση τής υστερόβουλης θεωρίας περί τού «ανεπίκαιρου» ή «δυσπρόσιτου» χαρακτήρα αυτών των κειμένων. Η ηλεκτρονική ή έντυπη αναπαραγωγή και διάδοσή τους, καθώς και η τυχόν μετάφρασή τους σε άλλες γλώσσες, επιτρέπεται υπό τον απαρέγκλιτο όρο τής αυστηρής διατήρησης τής απόλυτης ακεραιότητας τού περιεχομένου των Διατριβών. Συνέχεια ανάγνωσης ΕΡΑΣΙΝΩΔΥΝΑ ΑΝΑΛΕΚΤΑ – ΘΕΑΝΩ Η ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑ «ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΕΡΙ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑΣ»