Αρχείο κατηγορίας ΤΣΑΚΝΑΚΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ

ΥΠΑΙΘΡΙΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ – ΠΟΙΟΙ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ;

,

,

τού Αθανάσιου Τσακνάκη

,.

Υπαίθρια αγάλματα
Ποιοί σκότωσαν την Τέχνη των Ελλήνων;

,

 

……….Η Ξάνθη, σε σύγκριση με πολλές άλλες ελληνικές πόλεις, είναι επαρκώς στολισμένη με μνημεία. Θα μπορούσε, βέβαια, να είναι και καλύτερα και περισσότερο διακοσμημένη, γιατί λίγες ελληνικές πόλεις έχουν την δική της ιστορία, την δική της αξία και την δική της πολιτισμική παρουσία στο εθνικό γίγνεσθαι αλλά, λίγο οι οικονομικοί λόγοι, λίγο η γενικότερη νεοελληνική αδιαφορία, περιορίζουν τις επενδύσεις σε αληθινά έργα τέχνης προοριζόμενα γιά δημόσιους χώρους.

……….Στην διάρκεια των τελευταίων τριάντα ετών, οι πόλεις τής πατρίδας μας εμφανίζουν την παράξενη τάση Συνέχεια ανάγνωσης ΥΠΑΙΘΡΙΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ – ΠΟΙΟΙ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ;

ΔΙΑΤΙ Η ΜΗΛΙΑ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΜΗΛΕΑ (ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΒΙΖΥΗΝΟΥ)

 ΔΙΑΤΙ Η ΜΗΛΙΑ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΜΗΛΕΑ

Γ. Μ. Βιζυηνού


……….Αγαθή τύχη, ανεκινήθη εσχάτως το περί νεοελληνικής γλώσσης ζήτημα, το ουσιωδέστερον κατ’ εμέ των όσα έπρεπε να απασχολούν το ημέτερον έθνος, ουσιωδέστερον ίσως και αυτού ακόμη τού ανατολικού ζητήματος. Συνέχεια ανάγνωσης ΔΙΑΤΙ Η ΜΗΛΙΑ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΜΗΛΕΑ (ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΒΙΖΥΗΝΟΥ)

ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΘΕΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑ

.,

ygia-synthesis

 

τού Αθανάσιου Τσακνάκη

.

Υγεία και Θεία Λατρεία

 .

……….«Εκείνο, που πρωτύτερα θα έπρεπε κάποιος να κατανοήσει, είναι ότι πάντοτε οι άνθρωποι θεωρούν σπουδαιότατα όσα γίνονται γιά την υγεία, εφόσον η υγεία δεν είναι καθόλου κατώτερη τής ευλάβειας κατά τις ιερουργίες, τις αγνείες και τις νηστείες, επειδή οι άνθρωποι ποτέ δεν θεώρησαν καλό να υπηρετείται το καθ’ ολοκληρίαν καθαρό και αβλαβές και αμίαντο (δηλαδή ο Θεός) από κρυφά τραυματισμένες και νοσώδεις ψυχές και σώματα» (Πλούταρχος, «Ίσις και Όσιρις»). Συνέχεια ανάγνωσης ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΘΕΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑ

ΑΤΛΑΣ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΑΣΤΡΟΝΟΜΟΣ

,

Δείγμα Γανδαριανής τεχνοτροπίας (ελληνοβουδιστική τέχνη «Γκαντάρα»). Ο Άτλας στηρίζει βουδιστικό μνημείο στην Χάντα (ελληνοβουδιστικός αρχαιολογικός χώρος, έξι μίλια νοτίως τής πόλεως Τζαλαλαμπάντ στο ανατολικό Αφγανιστάν.)

.

τού Αθανάσιου Τσακνάκη

Άτλας, ο πρώτος αστρονόμος

……….Οι πρώτοι αστρονόμοι είχαν εύλογα ονομαστεί από τους Έλληνες «αστρολόγοι» (από την λέξη «άστρον», που μέχρι σήμερα σημαίνει το ίδιο πράγμα, και την λέξη «λόγος», που σημαίνει την «λογική σκέψη» και τα αποτελέσματά της), και αυτό γιατί στην αρχαία Ελλάδα ο όρος «αστρολογία» δεν είχε την σημασία που του αποδίδεται στην εποχή μας Συνέχεια ανάγνωσης ΑΤΛΑΣ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΑΣΤΡΟΝΟΜΟΣ

Η ΑΡΙΑΔΝΗ ΚΑΙ Ο ΔΙΟΝΥΣΟΣ

,

Bacchus and Ariadne. 1769-74. Pompeo Batoni.
Δημιουργία τού Πομπήιου Μπατόνι «Διόνυσος και Αριάδνη (Bacchus and Ariadne. 1769-74. Pompeo Batoni.)

,

Αθανάσιος Α. Τσακνάκης
Θεολόγος – Φιλόλογος
«Ιμερτά  Μυθαναγνώσματα»
Διαύγασμα Η΄

 

Η Αριάδνη και ο Διόνυσος

 

……….Είναι γνωστοί σ’ όλη την οικουμένη οι περίφημοι άθλοι τού ατρόμητου και καρτερόψυχου Θησέα, γιού τού Αιγέα, καθώς και η θρυλική πάλη του με τον τερατώδη Μινώταυρο, τον οποίο κατόρθωσε τελικά να νικήσει, χάρη στην συμπαράσταση και στην πολύτιμη βοήθεια τής αρχοντοπούλας Αριάδνης, θυγατέρας τού σκληρού και αυστηρού βασιλιά τής Κρήτης, Μίνωα. Καλό είναι τώρα να μάθουμε τι απέγινε εκείνη η γενναία γυναίκα, αφού ακολούθησε τον Θησέα στο ταξίδι τής επιστροφής του προς την περίλαμπρη Αθήνα. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΑΡΙΑΔΝΗ ΚΑΙ Ο ΔΙΟΝΥΣΟΣ

ΕΜΙΛΙΑ ΠΑΡΔΟ ΜΠΑΘΑΝ-«Ο ΘΗΣΑΥΡΟΣ ΤΩΝ ΛΑΓΙΔΩΝ»

,

,

Αθανάσιος Α. Τσακνάκης
Θεολόγος – Φιλόλογος

 

Ερασινώδυνα Ανάλεκτα

 

Διατριβή Ι΄

,

Εμίλια Πάρδο Μπαθάν

«Ο θησαυρός των Λαγιδών»

 

……….Η Εμίλια Πάρδο Μπαθάν (Emilia Pardo Bazán) θεωρείται δικαίως ως η πλέον διαπρεπής και παραγωγική μυθιστοριογράφος τής Ισπανίας τού 19ου αιώνα. Εκτός από τα ευρέως γνωστά μυθιστορήματά της, το πλούσιο έργο της συμπεριλαμβάνει διηγήματα, ταξιδιωτικά βιβλία, δράματα, ποιήματα και άρθρα. Συνέχεια ανάγνωσης ΕΜΙΛΙΑ ΠΑΡΔΟ ΜΠΑΘΑΝ-«Ο ΘΗΣΑΥΡΟΣ ΤΩΝ ΛΑΓΙΔΩΝ»