Αρχείο κατηγορίας ΗΠΕΙΡΟΣ

ΖΑΛΟΓΓΟ – 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1803

,

Ἔργο τοῦ Ary Scheffer μὲ τίτλο: Οἱ Σουλιώτισσες

,

……….Στὶς 18 Δεκεμβρίου 1803, δύο ἡμέρες μετὰ τὸ ὁλοκαύτωμα στὸ Κούγκι, μὲ συνεχεῖς σκληρὲς μάχες μεταξὺ τῶν διασωθέντων Σουλιωτῶν καὶ τῶν τουρκαλβανικῶν ὀρδῶν τοῦ Ἀλῆ πασᾶ, περίπου ἑξῆντα Σουλιώτισσες, προτίμησαν ἀντί τὴν αἰχμαλωσία, νὰ καταγκρεμιστοῦν μὲ τὰ παιδιὰ τους σ΄ ἕνα “χορὸ θανάτου” ποὺ ἔμεινε γνωστὸς στὴν ἱστορία ὡς «χορὸς τοῦ Ζαλόγγου».

Ἐπιλεγμένο ἀπόσπασμα ἀπό τὴν «Ἱστορία τοῦ Σουλίου, Περραιβοῦ, κεφ. ΚΑ’.σελ.111- 113.  Συνέχεια ανάγνωσης ΖΑΛΟΓΓΟ – 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1803

Ο ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΣΑΜΟΥΗΛ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΥΓΚΙ

,

Κέρινο ὁμοίωμα τοῦ ἱερομόναχου Σαμουῆλ, δημιουργημένο ἀπό τὸν κύριο Παῦλο Βρέλλη. Ἐκτίθεται στὸ Μουσεῖο Ἑλληνικῆς Ἱστορίας-Κέρινα Ὁμοιώματα. Ὅπως γράφει ὁ ἴδιος, «Τὸ πρόσωπο τοῦ Σαμουῆλ, ..τὸ ἔφτιασα ἀπό περιγραφὲς ποὺ βρῆκα σὲ βιβλία, καὶ εἰδικά στὸ βιβλίο “Βίοι Παράλληλοι”, τοῦ Γραμμενοχωρίτη Ἀναστάσιου Γοῦδα (1816-1882). Ἀναφέρει γιὰ τὸν Σαμουῆλ πάρα πολλὰ φυσιογνωμικὰ στοιχεία, ὅπως χρῶμα ματιῶν, γένια, βλέμμα, κ.ἄ.

,

……….Στὶς 16 Δεκεμβρίου τοῦ 1803, ὁ  ἱερομόναχος Σαμουήλ, βάζει φωτιὰ στὴν πυριτιδαποθήκη τοῦ ὀχυροῦ Κούγκι, καὶ ἀνατινάσσεται μαζὺ μὲ τρεῖς Σουλιῶτες καὶ ἀρκετούς τουρκαλβανούς. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΣΑΜΟΥΗΛ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΥΓΚΙ

Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΟΙΟΝΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ

,

Ὁ Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης, καὶ πάσης Βορείου Ἠπείρου, Σεβαστιανὸς (κατὰ κόσμον Σωτηρίος Οἰκονομίδης). Ὑπῆρξε ὁ Ἱεράρχης τοῦ ὁποίου τὸ ὄνομα συνδέθηκε ἄμεσα μὲ τὸ Βορειοηπειρωτικὸ Ζήτημα.
Ὁ Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης, καὶ πάσης Βορείου Ἠπείρου, Σεβαστιανὸς (κατὰ κόσμον Σωτηρίος Οἰκονομίδης). Ὑπῆρξε ὁ Ἱεράρχης τοῦ ὁποίου τὸ ὄνομα συνδέθηκε ἄμεσα μὲ τὸ Βορειοηπειρωτικὸ Ζήτημα.

,

……….Ἡ 12η Δεκεμβρίου 1994, εἶναι ἡμέρα κοιμήσεως τοῦ Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης, Ὑπέρτιμου καὶ Ἐξάρχου πάσης Βορείου Ἠπείρου, Σεβαστιανοῦ (κατὰ κόσμον Σωτηρίου Οἰκονομίδη).  Συνέχεια ανάγνωσης Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΟΙΟΝΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΕΡΟΠΟΛΗΣ

,

Μία πανέμορφη Δεροπολίτισα στὰ 1900
Μία πανέμορφη Δεροπολίτισα στὰ 1900

,,

ΕΝΑΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ ΣΤΗ ΔΕΡΟΠΟΛΗ

,

(…) “Πόσο ἀντίθετα καὶ ἀνοιχτὰ εἶναι ὅλα στὰ χωριὰ τῆς Δερόπολης! Τὸ χαρούμενο ἄνοιγμα τῶν χωριῶν αὐτῶν στὸ φῶς, στὸν ἥλιο, στὸν ἀγέρα, ὅλο τὸ ἅπλωμα τοῦ κάμπου, ἡ ἐξωτερική ἐλεύθερη ζωὴ, καθρεφτίζεται καθαρὰ ἐπάνω στὴν ἀνοιχτόχρωμη φορεσιὰ τῶν γυναικῶν της. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΕΡΟΠΟΛΗΣ

Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΔΡΙΣΚΟΥ ΚΑΙ Ο ΗΡΩΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΗ ΜΑΣ ΛΟΡΕΝΤΖΟΥ ΜΑΒΙΛΗ

,

Ὁ ἱερέας κλείνει τὰ μάτια τοῦ πεσόντος στὸ πεδίο τῆς μάχης, Λορέντζου Μαβίλλη.
Ὁ ἱερέας κλείνει τὰ μάτια τοῦ πεσόντος στὸ πεδίο τῆς μάχης, Λορέντζου Μαβίλλη.

,

……….(…) Τὰ ξημερώματα τῆς 28ης Νοεμβρίου 1912 ἔφτασαν στὸ Δρίσκο νέες ἐνισχύσεις στοὺς τούρκους, οἱ ὁποῖοι γνωρίζοντας τὴν στρατηγικὴ σημασία τῆς τοποθεσίας γιὰ τὴν ἐξέλιξη τῶν στρατιωτικῶν ἐπιχειρήσεων τῆς κοιλάδας τῶν Ἰωαννίνων, ἤθελαν νὰ τὴν κρατήσουν πάσῃ θυσίᾳ. Ἔφτασαν λοιπὸν ἀπό τὴν Καστρίτσα ὀκτώ χιλιάδες ἄνδρες καὶ τοποθετήθηκαν ἐπί πλέον τηλεβόλα κατὰ μῆκος τῶν χαρακωμάτων ἔναντι τῶν 800 Γαριβαλδινῶν μὲ τρία πυροβόλα καὶ λίγα πυρομαχικά, περνῶντας ἀπό τὴν ἅμυνα στὴν ἐπίθεση, ἀλλά οἱ Ἕλληνες ἐρυθροχίτωνες ἔμειναν ἀκλόνητοι στὶς θέσεις τους ἀπαντῶντας μὲ πυκνότατα πυρᾶ. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΔΡΙΣΚΟΥ ΚΑΙ Ο ΗΡΩΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΗ ΜΑΣ ΛΟΡΕΝΤΖΟΥ ΜΑΒΙΛΗ

ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΗΠΕΙΡΟΣ

,

,

Τοῦ Μανώλη Καλαθάκη ταξίαρχου ἐ.ἀ. 

.

……….(…)Τὸ 1828 ὁ Ἠπειρώτης ἀρχηγός τοῦ ἄτακτου ἱππικοῦ τοῦ Ἀγῶνα Μιχαὴλ Χατζημιχάλης Νταλιάνης ἀπό τὸ Δελβινάκι τῆς Πρεμετῆς, ἔπεσε μαζὶ μὲ 385 Ἠπειρῶτες (Δροσουλίτες) στὸ Φραγκοκάστελο τῶν Χανίων, γιὰ τὴν ἐλευθερία τῆς Κρήτης.

Τὸ 1912-13, Σώματα Κρητῶν ἀγωνιστῶν, Συνέχεια ανάγνωσης ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΗΠΕΙΡΟΣ