,
,
.
……….Μία ἀπὸ τὶς μεγάλες μορφὲς τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα, ἦταν ὁ Σερραῖος στὴν καταγωγὴ ἰατρός, Ἀναστάσιος Χρυσάφης. Προσέφερε πολλὰ στὸν βωμὸ τῆς πατρίδας. Ἦταν ἡ ψυχὴ τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα τῆς Ἀνατολικῆς Μακεδονίας. Συνέβαλε στὴν ἀπελευθέρωση τῶν Σερρῶν. Διέθεσε τὰ πάντα. Ἀνάλωσε τὴν σταδιοδρομία του, τὴν ζωὴ του καὶ τὴν περιουσία του. Συνέχεια ανάγνωσης ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΧΡΥΣΑΦΗΣ (ΙΑΤΡΟΣ)
Η βουργάρικη τσέτα τού Χρίστο Τσερνοπέεφ και τού Ιχκο Μπότσεφ
……….Ύστερα απ’ τα γεγονότα τού 1902, η Ρωσία και η Αυστρία, αφού πήραν την έγκριση και των άλλων Δυνάμεων που υπέγραψαν την Συνθήκη τού Βερολίνου, αποφάσισαν να κάνουν παραστάσεις προς τον σουλτάνο και να ζητήσουν την εφαρμογή νέων μεταρρυθμίσεων υπέρ των χριστιανών τής Μακεδονίας, ενώ συνέστησαν στην Βουλγαρία αυτοσυγκράτηση και να λάβει μέτρα γιά τον περιορισμό τής δράσης των ανταρτών. Συνέχεια ανάγνωσης 1903-ΘΑΝΑΣΙΜΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΣΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
.
.
18/10/2004-Ομιλία τού Αρχιεπισκόπου Αθηνών εις Ημερίδα τής Ιεράς Συνόδου τής Εκκλησίας τής Ελλάδος με την ευκαιρία των 100 χρόνων από τον ηρωικό θάνατο τού Παύλου Μελά.
……….Εύλογα η Εκκλησία τής Ελλάδος συμμετέχει ενεργότατα στις ενδεδειγμένες εκδηλώσεις μνήμης, τιμής και ευγνωμοσύνης προς τους Μακεδονομάχους όλων των περιόδων. Ομολογουμένως η διάρκεια τού Μακεδονικού Αγώνα δεν εξαντλείται στην τετραετία 1904 – 1908. Η εκκίνησή του ταυτίζεται με τις αρχές τού Ανατολικού Ζητήματος.¹ Η δε Ορθοδοξία τον είχε τέλεια συλλάβει σε χρόνους σκοτεινούς. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΑΓΩΝΑ
Ἡ ῥουμανική προπαγάνδα.
Τοῦ Χάρη Τσιρκινίδη,
«Σύννεφα στὴ Μακεδονία – Τὸ Μακεδονικὸ μέσα ἀπό τὰ Γαλλικὰ ἀρχεῖα-», ἐκδ. Ἐρωδιός.
……….Στὶς 22 Σεπτεμβρίου τοῦ 1905, ὁ Ἕλληνας πρέσβυς στὴν Ῥουμανία ἀναχώρησε ἀπό τὸ Βουκουρέστι, ἐνῶ τὴν ἐπομένη, ἀναχώρησε καὶ ὁ Ῥουμάνος πρέσβυς ἀπό τὴν Ἀθήνα κατόπιν ἐντολῆς ποὺ ἔλαβε ἀπό τὴν κυβέρνησή του. Οἱ σχέσεις τῶν δύο χωρῶν ἐντάθηκαν ἐπικίνδυνα, ὅταν τὶς προηγούμενες ἡμέρες εἶχαν συμβεῖ ἐπεισόδια κατὰ τῆς Ἑλλάδος στὴν ῥουμανία. Συνέχεια ανάγνωσης ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΚΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ (ΜΕ ΠΗΓΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΞΕΝΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ)
.
.
,
……….Ο κ. J. Β. γράφει: «Ο Όμηρος δεν γνώριζε τούς Μακεδόνες με τ’ όνομα αυτό. Απ’ όλους τούς μακεδονικούς λαούς, ο Όμηρος αναφέρει μόνο τούς Παίονες, που ζούσαν στο κέντρο τής Μακεδονίας. Κατά τον Τρωικό Πόλεμο οι Παίονες ενώθηκαν με τούς πολιορκούμενους τής Τροίας — ένδειξη τού ότι δεν ήσαν Έλληνες».
……….Το ν’ αγνοεί κανείς κάτι δεν είναι κακό, κακό είναι να μην θέλει να πληροφορηθεί και πιό μεγάλο κακό να θέλει να παρά-πληροφορεί. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΟΜΗΡΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ
.
.
……….Λόγιος, φιλικός, ἱερολοχίτης, ἀγωνιστὴς τοῦ 1821, ἀπὸ τὰ ἐξέχοντα στελέχη τῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας καὶ τοὺς πιστότερους συνεργάτες τοῦ Ἀλέξανδρου Ὑψηλάντη.