,
,
,
Τού Εμμανουήλ Δ. Παπαϊωάννου
Δικηγόρου – Συγγραφέα
,
……….Όταν η Ιταλία κατέλαβε την Ρόδο, Μητροπολίτης ήταν ο Βενιαμίν, ο μετέπειτα Οικουμενικός Πατριάρχης (1936-1945), ο οποίος είχε απομακρυνθεί από την Ρόδο γιατί παρεξηγήθηκε γιά ταλοφιλία, και μετατέθηκε σε άλλη Μητρόπολη. Τον διαδέχθηκε ο Απόστολος Τρύφωνος, Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΩΝ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΙΤΑΛΟΚΡΑΤΙΑΣ
,
,
Δρ. Χρήστος Μητσάκης
.
……….Στην περιοχή που καταλαμβάνουν σήμερα η νότιος Αίγυπτος και το βόρειο και κεντρικό Σουδάν, άκμασε μεταξύ του 6ου και του 12ου μ.Χ. αιώνα το βασίλειο της Μακουρίας, η βασιλική αυλή του οποίου, οι ανώτερες τάξεις και η τοπική χριστιανική εκκλησία χρησιμοποιούσαν την ελληνική γλώσσα και το ελληνικό αλφάβητο σε τέτοιο βαθμό, ώστε για αρκετούς αιώνες η ελληνική να είναι η κύρια γραπτή γλώσσα και η γλώσσα της μάθησης και της γνώσης.
……….Η διάδοση και η εκτεταμένη χρήση της ελληνικής γλώσσας στην περιοχή, παρ’ όλο που σε αυτήν ουδέποτε εγκαταστάθηκαν συμπαγείς ελληνικοί πληθυσμοί, ούτε απετέλεσε ποτέ μέρος κάποιας ελληνικής κρατικής οντότητας, οφείλεται στον εκχριστιανισμό της Μακουρίας, ο οποίος συνετελέσθη στα μέσα του 6ου μ.Χ. αιώνα.
.
.
Γράφει ο
κ. ΣΤΑΘΗΣ ΠΕΛΑΓΙΔΗΣ
Καθηγητής Πανεπιστημίου Δ. Μακεδονίας
.
Περιεχόμενα : Α ) Ο Χρύσανθος ως Αρχιδιάκονος στην Μητρόπολη Τραπεζούντος (1903-1907) Β ) Ως Αρχειοφύλακας και Αρχισυντάκτης τής «Εκκλησιαστικής Αλήθειας» (1911-1913) Γ ) Ιεράρχης και Εθνάρχης τού Ποντιακού Ελληνισμού στον Πόντο και στις Παρευξείνιες περιοχές (1913-1918) Δ ) Ιεράρχης και Εθνάρχης τού Αλύτρωτου Ελληνισμού τής Ανατολής (1919-1923) Ε ) Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος (1938-Ιούλιος 1941),
……….Ο τίτλος φαίνεται ευρύτερος τού πραγματικού. Διότι ο Μητροπολίτης Τραπεζούντος και μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ, συνήθως είναι γνωστός ως Ιεράρχης και Εθνάρχης των Ποντίων, όχι όλων των Ελλήνων. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ-Ο ΕΘΝΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
,
.
.
……….Όταν οι μάχες τού αγώνα τής παλιγγενεσίας σταμάτησαν, πολλοί ιερωμένοι άρχισαν να διερωτώνται αν είχαν δικαίωμα να συνεχίσουν το λειτούργημά τους, επειδή είχαν σκοτώσει τούρκους. Σε αυτή την θέσι βρέθηκε και ο έξοχος παπά-Πολυζώης Κουτουμάνος, Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΔΙΛΗΜΜΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ-ΠΟΛΥΖΩΗ ΚΟΥΤΟΥΜΑΝΟΥ (1-2 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1825)
,,
.
ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ – ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΕΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ
.
……….Ὁ Πρόεδρος τῶν Η.Π.Α., Χάρυ Τρούμαν, στὸ πλαίσιο εἰδικῶν συμφωνιῶν, βοήθησε τὸν Ἑλληνοορθόδοξο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀμερικῆς Ἀθηναγόρα, νὰ γίνῃ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, μὲ στόχο νὰ ὑπονομεύσῃ τὸ Σοβιετικὸ καθεστὼς ἔχοντας ὡς ὄχημα τὴν Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ Πίστη. Συνέχεια ανάγνωσης ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ – ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΕΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ
.,
.
.
……….«Εκείνο, που πρωτύτερα θα έπρεπε κάποιος να κατανοήσει, είναι ότι πάντοτε οι άνθρωποι θεωρούν σπουδαιότατα όσα γίνονται γιά την υγεία, εφόσον η υγεία δεν είναι καθόλου κατώτερη τής ευλάβειας κατά τις ιερουργίες, τις αγνείες και τις νηστείες, επειδή οι άνθρωποι ποτέ δεν θεώρησαν καλό να υπηρετείται το καθ’ ολοκληρίαν καθαρό και αβλαβές και αμίαντο (δηλαδή ο Θεός) από κρυφά τραυματισμένες και νοσώδεις ψυχές και σώματα» (Πλούταρχος, «Ίσις και Όσιρις»). Συνέχεια ανάγνωσης ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΘΕΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑ
