.
.
.
Πόλη τού δυτικού Πόντου κάπου 130 χιλιόμετρα στα νότια τής Αμισού (Σαμψούντας). Περιβάλλεται από απόκρημνα όρη και διασχίζεται από τον ποταμό Ίρη. Στις πλαγιές τού βουνού που ορθώνεται στα βόρεια τής πόλης, σώζονται, μέχρι και σήμερα, οι λαξευτοί τάφοι των βασιλιάδων, που προκαλούν το ενδιαφέρον και την περιέργεια των επισκεπτών. Η πόλη επικοινωνούσε με δύο γέφυρες, οι οποίες έγιναν αργότερα πέντε, αρκετά μοντέρνας κατασκευής. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΛΥΤΡΩΤΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ – ΑΜΑΣΕΙΑ
.
.
.β
Τὸ “ Ἑλληνικὸ Ἡμερολόγιο” ἐμπλουτίζεται μὲ μία νέα κατηγορία. Μέσω αὐτῆς θὰ παρουσιάζονται βιβλία, τῶν ὁποίων τὸ περιεχόμενο θὰ «ἀνεβαίνει» σὲ δύο ἤ τρεῖς συνέχειες.
Τὸ πέμπτο βιβλίο ποὺ θὰ φιλοξενήση ἡ ἑνότητα/κατηγορία, φέρει τὸν τίτλο «Ὁ κώδικας τῆς ἀρετῆς τῶν Πυθαγορείων». Σήμερα δημοσιεύεται τὸ πρῶτο μέρος.
.
(Ἀποσπάσματα ἀπὸ τὴν εἰσαγωγὴ)
Ως πρώτο τμήμα τής εισαγωγής αυτής τής έκδοσης επέλεξα το σύντομο κεφάλαιο που ο διακεκριμένος Βάσκος ελληνοκεντρικός φιλόσοφος και συγγραφέας Φεδερίκο Κάρλος Κρούτβιγκ Σαγρέδο (1921-1998) αφιερώνει στην προσωπικότητα τού Πυθαγόρα, γιά τον οποίον κάνει λόγο στο ένατο κεφάλαιο τού βιβλίου του «Το Ελληνικό Θαύμα: από την Μαγεία στην Επιστήμη» (Θεσσαλονίκη, 2006).
Ακόμη και αν αποφάσιζα να λάβω σοβαρά υπ’ όψιν τις περί Πυθαγόρα διαφωνίες μου με τον διαπρεπή Βάσκο στοχαστή, δεν θα μπορούσα ν’ αντισταθώ στον πειρασμό και να μην παραθέσω εδώ το ακόλουθο ενδιαφέρον κείμενό του, τού οποίου το λιτό και απότομο ύφος – ταλαντευόμενο μεταξύ ειρωνείας και αμφιβολίας – ασκεί πάντοτε ξεχωριστή γοητεία σ’ ένα πλήθος μαθητών, θαυμαστών και αναγνωστών του. Ο λόγος, λοιπόν, περνά στον σεβαστό Φεδερίκο:
.
………..”Παρά τις ποικίλες γνώμες και τις αλληλοαμφισβητούμενες απόψεις, που – μέσα από συγκρούσεις και αντιρρήσεις – εκφράζουν οι διάφοροι μελετητές γιά τον βίο και το έργο τού φημισμένου μύστη και διδασκάλου Πυθαγόρα, υπάρχει ένα σημείο στο οποίο σχεδόν όλοι είναι σύμφωνοι: το πρόσωπο τού Πυθαγόρα κινείται ανάμεσα στην ιστορία και στον θρύλο, στην πραγματικότητα και στην φαντασία, στην πίστη και στην απόδειξη. Ο ίδιος «πέπλος μυστηρίου» φαίνεται να καλύπτει επίσης την συλλογική ζωή και δράση των μαθητών του, των περίφημων Πυθαγορείων, που διέσωσαν, καλλιέργησαν και διέδωσαν την διδασκαλία τού σοφού Σάμιου σε όλα τα πνευματικά κέντρα τής εποχής τους, καθιστώντας την αντικείμενο εκτεταμένων συζητήσεων και μεγάλου θαυμασμού ή έντονης απόρριψης.
Σημαντικό μέρος τής πυθαγόρειας διδασκαλίας καλύπτει η φιλοσοφική αναζήτηση τής Αρετής, με την οποία ασχολήθηκαν – κατά καιρούς – σχεδόν όλες οι φιλοσοφικές σχολές τής αρχαίας Ελλάδας.“ ….
..
“Ὁ κώδικας τῆς ἀρετῆς τῶν Πυθαγορείων“, θὰ δημοσιευθῆ σὲ δύο συνέχειες.
.
.
Τὸ πρῶτο μέρος μπορεῖτε νὰ διαβάσετε ἐδῶ
.
.
.
.
.,
………..Ἡ ἀποστολὴ Ἑλληνικῶν στρατευμάτων στὴ Μεσημβρινὴ Ρωσία στὶς 14 Ἰανουαρίου τοῦ 1919, ἦταν ἡ πρώτη ὑπερπόντια ἐκστρατεία τῆς χώρας μας. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΣΤΗΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΡΩΣΙΑ-1919
.
.
.
Ένας ιδιοφυής επιχειρηματίας διεθνών προδιαγραφών, ένας ευπατρίδης με μεγάλη καρδιά, ήταν ο Ευγένιος Ευγενίδης.
Γεννημένος στο Διδυμότειχο, στις 22 Δεκεμβρίου 1882, τέκνο του Αγαπίου Ευγενίδη, ανώτατου δικαστικού της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, και της Χαρίκλειας Αφεντάκη, άφησε νωρίς τη γενέτειρα του για να ξεκινήσει το βίο του, το λαμπρό και σπάνιο βίο των μεγάλων ανδρών. Ο πατέρας του, διαβλέποντας από τότε στην αγγλική γλώσσα ένα μέσο μιας ευρύτερης κοσμοπολίτικης σταδιοδρομίας, τον προέτρεψε να σπουδάσει στο Robert College , τη Ροβέρτειο Σχολή των Ρωμιών της Πόλης. Συνέχεια ανάγνωσης ΕΘΝΙΚΟΙ ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ – ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΕΥΓΕΝΙΔΗΣ
.
.
……….Στὶς 25 Ἰουνίου 1950, ἡ Ν.Κορέα δέχτηκε αἰφνιδιαστικὴ εἰσβολὴ ἀπὸ τὶς δυνάμεις τῆς Β.Κορέας, μὲ ἀποτέλεσμα τὴν κατάληψη τῆς Σεοῦλ μέσα σὲ τέσσερεις μέρες. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΚΣΤΡΑΤΕΥΤΙΚΟ ΣΩΜΑ ΣΤΗΝ ΚΟΡΕΑ 1950-1955
.
.
.
……….Σουλιώτης την καταγωγή, κατά την οικογενειακή παράδοση, ο Κώστας Σιαδήμας, έφυγε απ’ το Σούλι, άγνωστο πότε, με τον πατέρα του Ιωάννη, τη μάνα του Σοφία και τους αδελφούς του. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ’21 – ΣΙΑΔΗΜΑΣ ΚΩΣΤΑΣ (+10/4/1826)