Αρχείο ετικέτας ΜΟΝΕΣ-ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ

Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΤΟ 1912 (2/11/1912)

.

Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

2 Νοεμβρίου 1912

……….Το πρωί τής 2ας Νοεμβρίου 1912, από το λιμάνι τού Μούδρου τής Λήμνου, αποπλέει Μοίρα τού Ελληνικού Στόλου με επικεφαλής το θρυλικό θωρακισμένο «Γεώργιος Αβέρωφ»,  υπό τον Ναύαρχο Παύλο Κουντουριώτη,  και κατευθύνεται προς το Άγιο Όρος. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΤΟ 1912 (2/11/1912)

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΛΑΥΡΑΣ [13-14/12/1943]

,

,

Το χρονικό τής καταστροφής τής Αγίας Λαύρας  

,

……….Από τότε που κτίστηκε, εδώ και χίλια χρόνια, το περιβόητο Μοναστήρι τής Αγίας Λαύρας από τον Αθωνίτη εκείνο μοναχό που έφυγε από την Μετάνοιά του, την Μεγίστη Λαύρα τού Αγίου Όρους, όλο καταστροφές κι ανοικοδομήσεις έχει να μάς διηγηθεί. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΛΑΥΡΑΣ [13-14/12/1943]

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΚΟΜΝΗΝΩΝ

,

Τὸ τετραευάγγελο τοὺ ὁσίου Χριστοφόρου ἀπό τὴν Μονὴ τῆς Παναγίας Σουμελᾶ. Σώζεται μόνο ἡ στάχωση μὲ διακοσμητικὰ στοιχεῖα ποὺ χρονολογοῦνται ἀπό τὸν 14ο ἔως τὸν 17ο αἰώνα. Μεταφέρθηκε στὸ νέο προσκύνημα τῆς Παναγίας Σουμελᾶ στὸ Βέρμιο ἀπό τὸ Βυζαντινὸ Μουσεῖο Ἀθηνῶν στὸ ὁποῖο βρισκόταν ἀπό τὸ 1931 [Φωτογραφία ἀπό τὸ ἀρχεῖο βυζαντινοῦ μουσείου]
Τὸ τετραευάγγελο τοὺ ὁσίου Χριστοφόρου ἀπό τὴν Μονὴ τῆς Παναγίας Σουμελᾶ. Σώζεται μόνο ἡ στάχωση μὲ διακοσμητικὰ στοιχεῖα ποὺ χρονολογοῦνται ἀπό τὸν 14ο ἔως τὸν 17ο αἰώνα. Μεταφέρθηκε στὸ νέο προσκύνημα τῆς Παναγίας Σουμελᾶ στὸ Βέρμιο ἀπό τὸ Βυζαντινὸ Μουσεῖο Ἀθηνῶν στὸ ὁποῖο βρισκόταν ἀπό τὸ 1931 [Φωτογραφία ἀπό τὸ ἀρχεῖο βυζαντινοῦ μουσείου]

……….Ὁ χριστιανισμὸς μεταδόθηκε πάρα πολὺ νωρὶς στὴν Τραπεζοῦντα καὶ τὴν γύρω περιοχὴ μὲ τὸν ἀπόστολο καὶ πρωτομάρτυρα Ἀνδρέα, δημιουργῶντας ἀναγκαστικὰ καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴ δομὴ καὶ διοίκηση μὲ ἀποτέλεσμα ἡ Τραπεζοῦντα νὰ γίνῃ νωρὶς ἐπισκοπή, ποὺ ἀνῆκε στὴν Ποντικὴ Διοίκηση τὴν ὁποία ἵδρυσε ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος. Ἡ Διοίκηση αὐτή ἄρχιζε ἀπό τὴν Προποντίδα καὶ ἔφτανε ὥς τὸν Καύκασο. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΚΟΜΝΗΝΩΝ

ΤΟ ΤΑΜΑ ΚΑΙ ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΦΙΛΩΝΟΣ ΚΤΕΝΙΔΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΕΟ ΛΑΜΠΡΟ ΘΡΟΝΟ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΟΥΜΕΛΑ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ (1922-1952)

,

……….Στὶς 13 Ἰουλίου 1963, ὁ  Φίλων Κτενίδης, ἱδρυτὴς τοῦ περιοδικοῦ Ποντιακὴ Ἑστία, θεατρικὸς συγγραφέας, λαογράφος καὶ ἰατρός, ἄφησε τὴν τελευταία του πνοὴ σὲ ἡλικία 74 ἐτῶν. Δὲν ἦταν ὅμως μόνο αὐτὸ ποὺ ἄφησε ὁ μεγάλος αὐτὸς Πόντιος. Πιστὸς στὸ προγονικὸ Χρέος, ἄφησε κι ἕνα πολύτιμο ἔργο πανελλήνιας σημασίας. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΤΑΜΑ ΚΑΙ ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΦΙΛΩΝΟΣ ΚΤΕΝΙΔΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΕΟ ΛΑΜΠΡΟ ΘΡΟΝΟ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΟΥΜΕΛΑ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ (1922-1952)

ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ Ι.Μ.ΒΑΡΝΑΚΟΒΑΣ ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΗΣ ΤΟΝ ΜΑΪΟ ΤΟΥ 1826

 

 

                                                                                 ,

ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ Ι.Μ.ΒΑΡΝΑΚΟΒΑΣ

.

Ἀπόσπασμα ἀπὸ το : «Θαύματα τῆς Παναγίας Βαρνάκοβας (καὶ ἡ Παράκλησή Της)». Ἐκδ. τῆς ἰδίας τῆς μονῆς κατὰ τὸ 2011.

,

                Ἡ Βυζαντινὴ Μονὴ τῆς Βαρνάκοβας, Συνέχεια ανάγνωσης ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ Ι.Μ.ΒΑΡΝΑΚΟΒΑΣ ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΗΣ ΤΟΝ ΜΑΪΟ ΤΟΥ 1826

ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΚΑΙ Ο ΦΥΛΕΤΙΚΟΣ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟΣ (ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΣ)

,

 

ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΚΑΙ Ο ΦΥΛΕΤΙΚΟΣ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟΣ (ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΣ)

……….Στὶς 21 Ἰουνίου τοῦ 1913, μετὰ τὸ ξέσπασμα τοῦ Β΄ Βαλκανικοῦ πολέμου, οι βούργαροι ποὺ εἶχαν καταλάβει τὴν Μονὴ Ζωγράφου στὸ  Ἅγιο Ὄρος, παραδόθηκαν στὸ ἀπόσπασμα τοῦ Ἱεροῦ Λόχου ποὺ τελοῦσε ὑπό τὶς διαταγὲς τοῦ Ἀνθυπομοιράρχου Κωνσταντίνου Βεργογιαννόπουλου. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΚΑΙ Ο ΦΥΛΕΤΙΚΟΣ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟΣ (ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΣ)

ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ

,

.

……….Στὶς 15 αὐγούστου τοῦ 2010, μετὰ ἀπό 89 ὁλόκληρα χρόνια, πραγματοποιήθηκε πατριαρχικὴ Θεία λειτουργία στὴν Παναγία Σουμελᾶ τοῦ Πόντου. Ἡ Μονὴ Σουμελᾶ εἶναι μία ἀπό τὶς ἀρχαιότερες ποὺ λειτούργησαν στὴν Τραπεζοῦντα. Συνέχεια ανάγνωσης ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ

Ο ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ ΚΙΟΥΤΑΧΗ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΗ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΔΟΜΒΟΥΣ

.

ΜΟΝΗ ΔΟΜΒΟΥΣ ΕΓΧΩΡΩΜΗ..

……….Κατὰ τὸ 1826, ὁ ἀρχιστράτηγος τῆς Ρούμελης, Γεώργιος Καραϊσκάκης, ἐκστρατεύοντας ἀπό τὴν Ἐλευσίνα πρὸς τὴν κεντρικὴ Ρούμελη, τοποθέτησε σ’ αὐτὸ φρουρά, μὲ ἐπί κεφαλῆς τὸν Μπαρμπιτσιώτη, γιὰ νὰ ἐμποδίσῃ τίς κινήσεις τοῦ Κιουταχῆ. Μὲ ἐπιθέσεις του, ὁ Κιουταχής στίς 15 καὶ 17 Νοεμβρίου, ἀπέτυχε νὰ καταλάβῃ τὸ μοναστήρι. Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ ΚΙΟΥΤΑΧΗ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΗ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΔΟΜΒΟΥΣ