,

,

Μὲ ἀφορμὴ τὴν δημοσιοποίηση στὶς 12 Αὐγούστου 2014 ἀπὸ τὴν ἀρχαιολόγο κυρία Περιστέρη τῆς ἀνακάλυψης ταφικοῦ μνημείου μεγάλων διαστάσεων στὴν Ἀμφίπολη Σερρῶν κατὰ τὴν ἀνασκαφὴ τοῦ περιβόλου τοῦ τύμβου Καστᾶ,  ἔγιναν πολλὲς ὑποθέσεις καὶ δημοσιεύσεις σχετικὰ μὲ τὴν ταυτότητα τοῦ νεκροῦ, ἀλλὰ τίποτα δὲν τεκμηριώνει ὅτι πρόκειται γιὰ τὸν τάφο τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου.

 Ὅπως ἔγραψε ὁ κύριος Βαλσαμίδης Ἐμμανουὴλ σὲ δημοσίευμά του στὰ «Μακεδονικὰ Νέα» τῆς Νάουσας στὶς 23 Νοεμβρίου τοῦ 2013, ὁ νεκρὸς τοῦ τύμβου μπορεῖ νὰ εἶναι ὁ ναύαρχος τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου, Νέαρχος.

Ο ΝΕΚΡΟΣ ΤΟΥ ΤΑΦΟΥ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ

γράφει ο Μανώλης Βαλσαμίδης Συνέχεια ανάγνωσης ΝΕΑΡΧΟΣ-Ο ΝΑΥΑΡΧΟΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ →

,

ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΑΤΟΡΘΩΣΕ – ΥΠΟ ΑΝΤΙΞΟΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ – ΝΑ ΕΜΠΝΕΥΣΕΙ ΚΑΙ ΕΝΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ (1826)

……….[ ]Πώς να μην θαυμάσει κάποιος τον άνδρα ο οποίος κατόρθωσε να ενώσει τα άρρυθμα εκείνα στίφη εν μέσω τόσης αναρχίας και εναντιώσεως, και πώς να μην τραβήξει την προσοχή στην δική μας γενεά η αταραξία τής γενναίας του ψυχής, η οποία υπό το βάρος τόσων ευθυνών και κινδύνων, δεν έπαψε να έχει πεποίθηση στην μεγάλη της αποστολή, υψώνοντας την σημαία τής ενώσεως, ως την μόνη τής Ελλάδος σωτηρία. Όπως έγραφε και στον Κολοκοτρώνη «….Στρατηγὲ καὶ ἀδελφέ! (…) πρέπει νὰ δείξωμεν εἰς τοὺς Ἕλληνας καὶ εἰς τοὺς ξένους, ὅτι ὁ σκοπὸς τῆς ἑνώσεώς μας εἶναι τὸ κοινὸν τῆς Πατρίδος ὅφελος….». Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΑΤΟΡΘΩΣΕ – ΥΠΟ ΑΝΤΙΞΟΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ – ΝΑ ΕΜΠΝΕΥΣΕΙ ΚΑΙ ΕΝΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ (1826) →

.

Αθανάσιος Α. Τσακνάκης.

.

 Ο  Κώδικας τής  Αρετής των  Πυθαγορείων

.

.

Α΄ ΜΕΡΟΣ 

Θεσσαλονίκη  2006

Στην Γεωργία, την Βασιλική,

την Μαρία και τον Γεώργιο.

Α.Τ.

Αντί προλόγου…

«Αρετή, λοιπόν, τής ψυχής θα ήταν η τελειότητα και η αρμονία τής ζωής, η ακριβέστατη και καθαρότατη ενέργεια τού λόγου και τού νου και τής διανόησης, ενώ τα έργα τής αρετής ας θεωρούνται κυρίως αγαθόμορφα, κάλλιστα, πνευματικά, σπουδαία, πλήρη μεσότητας, με συμμετοχή στην καλή περίσταση, πρωτοποριακά, με στόχο προς τον άριστο σκοπό, χαριτωμένα». Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΚΩΔΙΚΑΣ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ ΤΩΝ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΩΝ →

.

Η ΜΑΧΗ ΣΤΟ ΧΑΪΔΑΡΙ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΔΙΑΦΩΝΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗ ΚΑΙ ΦΑΒΙΕΡΟΥ (6 και 8 Αυγούστου 1826)

Επιλεγμένο απόσπασμα από το βιβλίο τού Κ.ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ «ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗΣ», εκδ.Ν.Πάσσαρη, 1867.  

Μετά την ίδρυση τού στρατοπέδου στην Ελευσίνα, αναχώρησε στις 5 Αυγούστου το απόγευμα, όλη η συγκεντρωμένη δύναμη χωρίς αποσκευές (εἰς τὸ γελέκι, καθὼς ἔλεγαν στὴν Ἐπανάσταση), έχοντας μαζί τους εφόδια για τρείς ημέρες και στρατοπέδευσαν στον Χαϊδάρι. Η θέση αυτή βρίσκεται προς τα βορειοδυτικά τής Αθήνας, έχοντας απόσταση λιγότερη τής ώρας από την πόλη, και είχε μεν το μειονέκτημα να είναι κοίλη, αλλά συγχρόνως είχε το πλεονέκτημα ότι σ’ αυτήν βρισκόταν μεγάλος περιτειχισμένος κήπος και άφθονο νερό.

Μόλις έφτασαν στο Χαϊδάρι οι Έλληνες, πυροβόλησαν όλοι μαζί μία φορά, για να γνωστοποιήσουν την άφιξή τους στούς πολιορκημένους τής Ακροπόλεως και να προκαλέσουν τούς εχθρούς στον αγώνα. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΜΑΧΗ ΣΤΟ ΧΑΪΔΑΡΙ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΔΙΑΦΩΝΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗ ΚΑΙ ΦΑΒΙΕΡΟΥ (6 και 8 Αυγούστου 1826) →