.
.
.
Περιοχή περί τον Όφι ποταμό, ανατολικά της Τραπεζούντας. Κύριο χαρακτηριστικό του πληθυσμού της ήταν ο ομαδικός εξισλαμισμός του κατά το 17ο αιώνα, καθώς και η καθαρότητα (και αρχαιοπρέπεια) του γλωσσικού ιδιώματος που μιλούσαν οι Οφλήδες. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΛΥΤΡΩΤΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ – ΟΦΙΣ
.
.
Ἄρθρο τοῦ Βούρβαχη Ἱερώνυμου
……….Ὁ ἥρωας συνταγματάρχης Διονύσιος Βούρβαχης, ἦταν ἀπό τὴν γενιὰ τῶν ἐκπατρισθέντων Βουρβάχων μετὰ τὴν ἐπανάσταση τοῦ Δασκαλογιάννη. Ὁ Διονύσιος γεννήθηκε στὸ πλοῖο τους, ποὺ τοὺς μετέφερε στὴν φιλόξενη γῆ τῆς ἐλεύθερης Κεφαλλονιᾶς. Ὁ πατέρας του Σωτήριος, Σφακιανὸς πλοιοκτήτης, διέπλεε μὲ τὸ ἱστιοφόρο του τὴν Μεσόγειο καὶ εἶχε γνωρισθεῖ μὲ τὸν πεθερὸ τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ Ναπολέοντα. Ὁ Σωτήριος μετέφερε μήνυμα ἀπό τὴν Μασσαλία στὴν Αἴγυπτο γιὰ τὸν Ναπολέοντα, ποὺ τὸν προειδοποιοῦσε νὰ γυρίσῃ πίσω, γιατὶ τοῦ ἐτοίμαζαν ἀντεπανάσταση.
Συνέχεια ανάγνωσης ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ’21 – ΒΟΥΡΒΑΧΗΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ (+27/1/1827)
.
.
,Γεώργιος Δροσίνης
(…) Εἰς τὴν Ἰθάκην ὁ πατέρας μου ἐφρόντισε πῶς νὰ ἐκπαιδεύσῃ τὸν ἀδελφόν μου Θανάσην καὶ ἐμέ. Ὁ Θανάσης ἦτο τρία ἔτη μικρότερός μου καὶ ὁ πατέρας μου τὸν ἤθελε νὰ γίνῃ παπᾶς· ἐμένα ἤθελε νὰ μὲ κάμῃ πραγματευτὴν, βοηθὸν εὶς τὴν ἐργασίαν του.
Μᾶς ἔστελλεν εἰς ἑνός γέροντος διδασκάλου τὸ σπίτι, ὅπου μαζὶ μὲ πέντ’ ἕξ ἄλλα παιδιὰ, ἐμανθάναμεν ἀνάγνωσιν καὶ γραφὴν, κατήχησιν καὶ ἱστορίαν. Ὁ διδάσκαλος αὐτός δὲν ἦτον πολυμαθὴς καὶ σοφὸς, εἶχεν ὅμως πολὺ ζῆλον καὶ ἐκτός τούτου, δὲν περιωρίζετο εἰς τὸ νὰ μᾶς μάθῃ ξερὰ γράμματα, ἀλλά ἐφρόντιζε πῶς νὰ μᾶς ἐμπνεύσῃ δύο μεγάλα αἰσθήματα, ἀγάπην πρὸς τὴν ἀρετήν καὶ ἀφοσίωσιν πρὸς τὴν πατρίδα.
Τὸν ἐνθυμοῦμαι ἀκόμη κοντὸν, σκυφτὸν, μὲ τὰ ἄσπρα του γένεια, μὲ τὰ μικρὰ του μάτια καὶ τὰ μεγάλα γυαλιὰ εἰς τὴν μύτην, μὲ τὴν φαλακρὰν κεφαλὴν του, ποὺ τὴν ἐσκέπαζε διαρκῶς μαῦρος σκοῦφος.
Τὸν ἐνθυμοῦμαι, πῶς ἤναπτεν ἡ ὅψις του ἡ γεροντικὴ, πῶς ἐσπιθοβολοῦσαν τὰ μάτια του, ὅταν μᾶς ὡμιλοῦσε διὰ τὴν πατρίδα μας τὴν δουλωμένην. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΙ ΠΑΡΑΜΟΝΑΙ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ (Απόσπασμα από το διήγημα “Ο μπάρμπα Δήμος” τού Γ. Δροσίνη)
.
Περιεχόμενα : Πολιτισμός, λαογραφία, παράδοση, ἐπαγγέλματα καὶ ἀσχολίες τοῦ τόπου, ἀρχιτεκτονική, ἱστορία.
,
……….[] Τὸ 1684 τὴν κατέλαβαν οἱ Ἐνετοί καὶ ἐπισημοποίησαν τὴν κατοχὴ τους μὲ τὴν συνθήκη τοῦ Κάρλοβιτς τὸ 1699. Ἡ πρωτεύουσα Ἁγία Μαῦρα μεταφέρθηκε ἀπό τοὺς Ἐνετούς στὴ σημερινὴ της θέση, ποὺ τότε ὀνομαζόταν «Ἀμαξική». Ἀπό τὴν χρονιὰ αὐτή οἱ πολιτικὲς τύχες τῆς Λευκάδας εἶναι ἴδιες μὲ τὶς τύχες τῶν ἄλλων Ἰονίων νήσων. Κάτω ἀπό τὴν σημαία τῆς Βενετίας, τὰ νησιὰ τοῦ Ἰονίου ἀπόκτησαν γιὰ πρώτη φορὰ πολιτική ἑνότητα, ἄν καὶ ἡ Βενετικὴ κυριαρχία δὲν ὑπῆρξε ἡ ἴδια σὲ ὅλα τὰ νησιά. Συνέχεια ανάγνωσης ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΝΗΣΟΥ ΛΕΥΚΑΔΑΣ
.
«…Στο υπόμνημά τους ο v. Maurer και ο v. Abel εκθέτουν τα αίτια των προστριβών μέσα στους κόλπους της Αντιβασιλείας, καταλογίζουν τη μεγαλύτερη ευθύνη στο διπλωματικό αντιπρόσωπο της Αγγλίας Dawkins, αναφέρουν τις παχυλές αποζημιώσεις του v. Armansperg από το ελληνικό κρατικό ταμείο για διάφορους λόγους, απαριθμούν τις δυσάρεστες συνέπειες του γεγονότος αυτού στα οικονομικά της χώρας και τονίζουν την αντίδραση των άλλων μελών της Αντιβασιλείας.
Κατόπιν έρχονται σε άλλα πρόσωπα και ζητήματα της αυλής και αναφέρουν ορισμένα περιστατικά ή επεισόδια, που είχαν ως αποτέλεσμα να σκιασθή η αίγλη του Όθωνος. Τονίζουν ιδιαίτερα τον κακό τρόπο, με τον οποίο εισάγει το νεαρό βασιλιά στις κρατικές υποθέσεις ο v. Armansperg, γιά τον καταρτισμό του προϋπολογισμού, για το βλαβερό φορολογικό σύστημα της δεκάτης και για διάφορους άλλους φόρους. Συνέχεια ανάγνωσης ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΑΠΟ ΤΟ GEHEIMES ARCHIV ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΑΝΤΙΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (1833-1834)
.
.
,Χρονικὴ διήγησις τοῦ Χωνιάτου κῦρ Νικήτα.
,
……….«Ὦ πόλις, πόλις, πόλεων πασῶν ὀφθαλμέ, ἄκουσμα παγκόσμιον, θέαμα ὑπερκόσμιον, ἐκκλησιῶν γαλουχέ, πίστεως ἀρχηγέ, ὀρθοδοξίας ποδηγέ, λόγων μέλημα, καλοῦ παντὸς ἐνδιαίτημα! ὦ ἡ ἐκ χειρὸς Κυρίου τὸ τοῦ θυμοῦ πιοῦσα ποτήριον, Συνέχεια ανάγνωσης Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΙΟΥ ΔΟΥΚΑ ΜΟΥΡΤΖΟΥΦΛΟΥ