.
Αιμιλίου Μιρώ.
……….Επαναλαμβάνουμε, ότι η εκδίκηση τού αίματος είναι καθήκον απόλυτο. Γιά να εκπληρωθεί δεν είναι αναγκαίο η δολοφονία να έχει γίνει από άνθρωπο. Παραμένει το ίδιο επιτακτική και όταν ο ένοχος είναι ένα ζώο ή ακόμη, ένα άψυχο αντικείμενο, που κάλεσε κάποιο τυχαίο θάνατο.
Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ
.
.
.
Αθανασίου Π. Παπαδόπουλου
..
……….Είναι γεγονός ότι οι νεκρικές αντιλήψεις και οι ταφικές συνήθειες ενός λαού προσφέρουν ένα εξαιρετικά πρόσφορο πεδίο γιά την μελέτη τής «βιο-κοσμοθεωρίας» του. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΑΤΩ ΚΟΣΜΟΥ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΛΑΣΣΙΚΟΥΣ
.
.
.
……….Η ιατρική ορολογία τού Ομήρου είναι αρκούντος πλουσία, το πλείστον δ’ αυτής μέρος διετηρήθη και εις την ιατρική τού Ιπποκράτους και εις την μετέπειτα. Είναι δε απορίας άξιον, τίνι τρόπω κατώρθωσεν ο διάσημος μεν ραψωδός τής αρχαιότητος, πλην όμως ουχί ιατρός, τοιαύτας ιατρικάς γνώσεις! Δείγματα τής χαρακτηριστικής του ορολογίας έστωσαν τα ακόλουθα: Συνέχεια ανάγνωσης Η ΙΑΤΡΙΚΗ ΟΡΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ ΟΜΗΡΟ
.
.
……….Οι Σειρήνες, καθώς αναφέρουν ο Ντεκαρμέ και ο Ρισπέν στην «Ελληνική μυθολογία», ο Απολλόδωρος στην «Βιβλιοθήκη» του και ο Όμηρος στην «Οδύσσεια», είναι τα πιό δημοφιλή μυθικά όντα· το όνομά τους μάς φέρνει στον νου την γοητεία και την σαγήνη μα και την αδυναμία εκείνων που τις άκουγαν, ν’ αντισταθούν στον πειρασμό. Η Κίρκη στην Οδύσσεια, λέει στον Οδυσσέα:
Συνέχεια ανάγνωσης ΕΙΠΕΝ ΟΜΗΡΟΣ
,
,
,
……….Ἡ φράση ἀνήκει στὸν Θηβαῖο ὀλιγαρχικὸ Ἀρχία. Τῷ 382 π. Χ. οἱ Σπαρτιᾶτες, παραβιάζοντας τοὺς ὅρους τῆς Ἀνταλκιδείου εἰρήνης, ἡ ὁποία προέβλεπε τὴν αὐτονομία τῶν ἑλληνικῶν πόλεων, κατέλαβαν τὴν Θήβα Συνέχεια ανάγνωσης «ΕΣ ΑΥΡΙΟΝ ΤΑ ΣΠΟΥΔΑΙΑ». ΜΙΑ ΦΡΑΣΗ ΤΟΥ 379 π.Χ.
