.
.
.
……….Οι πληροφορίες που μάς δίνει ο Όμηρος γιά τον θεσμό και την εθιμοτυπία τής φιλοξενίας, είναι πάρα πολλές. Διαβάζοντας κανείς τα σχετικά χωρία στην Οδύσσεια, εντυπωσιάζεται πραγματικά από μία ακατανόητη γιά την εποχή μας ιεροτελεστία, που είχε να κάνει με την υποδοχή και την περιποίηση τού άγνωστου επισκέπτη, τού μακρινού ταξιδιώτη, τού ανώνυμου ξένου. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ
,
,
.
……….Στὶς 16 ἤ 19 Ἰανουαρίου 1962, ἕνα τυχαῖο γεγονός στὴν περιοχὴ Δερβένι Θεσσαλονίκης, ἔφερε στὴν ἐπιφάνεια μετὰ ἀπὸ χιλιάδες χρόνια, Συνέχεια ανάγνωσης ΔΕΡΒΕΝΙΟΥ ΚΡΑΤΗΡ – ΑΣΤΙΟΥΝΕΙΟΣ ΑΝΑΞΑΓΟΡΑΙΟΙ ΕΣ ΛΑΡΙΣΑΣ
,
.
Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ, μαρτυρεί, ως ένα βαθμό και την καταγωγή τού μεγάλου ποιητή.
Τού Χρήστου Κουβαρά
……….«Επτά εριδμαίνουσι πόλεις διά ρίζαν Ομήρου. Σμύρνα, Ιθάκη, Χίος, Κολοφών, Πύλος, Άργος, Αθήνα», χωρίς βέβαια η Κύμη (Μικράς Ασίας), η Σαλαμίνα ή η Ρόδος, να παραιτούνται από την διεκδίκησή τους ως γενέτειρες τού μεγάλου ποιητή. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ
,
.
,
……….Εκτός από ποιητής, ιστορικός, φιλόσοφος κ.λπ, κ.λπ ο Όμηρος ήταν και γεωγράφος. Αυτό είναι και το θέμα τού συγκεκριμένου άρθρου, η γεωγραφία τού Ομήρου δηλαδή, με την διαφορά ότι θα ασχοληθούμε με συγκεκριμένη περιοχή, αυτή τού Πόντου. Συνέχεια ανάγνωσης ΛΑΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΕΙΣ ΤΟΥ ΕΥΞΕΙΝΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΣΤΑ ΕΠΗ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ
