Αρχείο κατηγορίας 1821

ΚΡΗΤΗ-Η ΣΦΑΓΗ ΤΟΥ ΛΑΦΟΝΗΣΙΟΥ (24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1824)

,

Δημιουργία τοὺ Ἄρη Σέφερ: «Ἑλληνῖδες παρακαλοῦν τὴν Παναγία γιὰ βοήθεια»
Ary Scheffer : “Greek Women Imploring at the Virgin of Assistance”

«Γιάντα ‘ναι μαῦρα τὰ βουνὰ κι οἱ κάμποι χλωμιασμένοι ;

Γιάντα δὲν τραγουδοῦν πουλιὰ στὰ ἑννιᾶ χωριὰ στὰ δάση ;

Εἶναι ποὺ σφάξαν Κρητικοὺς πάνω στὸ Λαφονήσι…»

 (…)  Στὶς 17 Φεβρουαρίου ὁ Τομπάζης ὕπαρχος τῆς Κρήτης, φεύγει γιὰ νὰ ζητήσῃ βοήθεια, ἐνῷ οἱ τοῦρκοι προβαίνουν σὲ ἐκκαθαριστικὲς ἐπιχειρήσεις σκορπώντας τὸν ὄλεθρο καὶ τὸν θάνατο· 850 κατὰ τὸν Μουρέλλο, 650 κατὰ τὸν Παν. Κριάρη περίπου γυναικόπαιδα καὶ γέροντες, μαζὶ μὲ τὸν ἄμαχο πληθυσμὸ τῶν χωριῶν Κεραμωτῆς, Κάμπου, Ἀμυγδαλοκεφάλι, Σφηνάρι, Κουνέλι, Περιβόλια, καταφεύγουν τελικὰ καὶ ταμπουρώνονται στὸ Ἐλαφονήσι, ἐλπίζοντας ὅτι οἱ τοῦρκοι δὲν θὰ ἔβρισκαν τὸ ἄβαθὲς πέρασμα ποὺ ὁδηγεῖ στὸ νησὶ. Μαζὶ τους καὶ 40 ἔνοπλοι Κρητικοί. Συνέχεια ανάγνωσης ΚΡΗΤΗ-Η ΣΦΑΓΗ ΤΟΥ ΛΑΦΟΝΗΣΙΟΥ (24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1824)

ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ’21-ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΕΥΜΟΡΦΟΠΟΥΛΟΣ (1780-1861)

Διονύσιος Εὐμορφόπουλος. – Ἐλαιογραφία ἀγνώστου ζωγράφου (;) – Ἐθνικὸ Ἱστορικὸ Μουσεῖο Ἀθηνῶν.

.

Ο Ιθακίσιος αγωνιστής τού ’21 Διονύσιος Ευμορφόπουλος

,

Νίκου Ραυτόπουλου-Γιωργούλη – Ἐφημερίδα «Ὀδυσσεύς»,

Ἰούνιος –Αὔγουστος 2007

……….[…]  Ὁ Διονύσιος Εὐμορφόπουλος πιθανὸν γεννήθηκε στὴν Ἐξωγὴ τῆς Ἰθάκης τὸ 1770 (ἤ 1785), καὶ ὅταν ἀκόμη ἦταν ἔφηβος ἀκολούθησε τὸν πατέρα του, γενόμενος ναυτικός. (Ἄλλη πηγὴ ἀναφέρει ὅτι ἡ οἰκογένειά του ἐγκαταστάθηκε στὴν Ἰθάκη μετὰ τὰ Ὀρλωφικὰ (1770), προερχόμενη ἀπὸ τὸν Μυστρᾶ, καὶ ὅτι ὁ πατέρας του, συμμετεῖχε ὡς κυβερνήτης καταδρομικοῦ στὴν πολεμικὴ μοῖρα τοῦ Λάμπρου Κατσώνη). Συνέχεια ανάγνωσης ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ’21-ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΕΥΜΟΡΦΟΠΟΥΛΟΣ (1780-1861)

ΤΟ ΑΡΜΟΣΤΙΚΟΝ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΤΡΑΓΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ (ΤΟΜΠΑΖΗΣ 21/5/1823-12/4/1824)

,

Ἐμμανουὴλ Τομπάζης. Πρόκριτος τῆς Ὕδρας καὶ «ἁρμοστὴς» τῆς Κρήτης. Χαρακτικὸ -Ἀθήνα- Συλλογὴ Ἰωάννας Τομπάζη- Χριστοπούλου. Σε άλλη πηγή αναφέρεται ως έργο τού Νικηφόρου Λύτρα που απεικονίζει τον Ιάκωβο Τομπάζη.

.

Ἀποστόλου Β. Δασκαλάκη, τακτικοῦ καθηγητοῦ τῆς Ἱστορίας τῆς Νεωτέρας Ἑλλάδος, Διευθυντοῦ τοῦ Ἱστορικοῦ Σπουδαστηρίου.

Τὰ τοπικὰ πολιτεύματα κατὰ τὴν ἐπανάστασιν τοῦ 1821
Ἡ μορφὴ τοῦ πολιτεύματος στὴν Κρήτη 

………..(…) Τὸ ψηφισθὲν αὐτό φιλελεύθερον πολίτευμα τῆς Κρήτης δὲν ηὐδοκίμησε. Αἱ δραματικαὶ πολεμικαὶ περιπέτειαι, αἱ ὁποῖαι ἀπῂτουν πρὸ παντὸς ἄλλου στιβαρὰς στρατιωτικὰς χεῖρας πρὸς διαχείρισιν τοῦ Ἀγῶνος, καὶ ἡ ἀδυναμία ἀποστολῆς ἐνισχύσεων ὑπὸ τῆς κεντρικῆς κυβερνήσεως, παρέλυον τὴν πολιτικὴν διοίκησιν. Ἐξ ἄλλου, εἰς τὴν ἀπομεμακρυσμένην ἀπὸ τῆς λοιπῆς ἐν ἐπαναστάσει Ἑλλάδος μεγαλόνησον αὐτήν, δὲν ὑπῆρχεν οὔτε παράδοσις, οὔτε προπαίδευσις πολιτικὴ ἐν τῷ πλαισίῳ τῶν καθιερωθέντων δημοκρατικῶν θεσμῶν. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ ΑΡΜΟΣΤΙΚΟΝ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΤΡΑΓΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ (ΤΟΜΠΑΖΗΣ 21/5/1823-12/4/1824)

ΦΙΛΕΛΛΗΝΕΣ-Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΒΙΚΕΝΤΙΟΥ ΓΚΑΛΛΙΝΑ (1795 – 1842) ΣΤΟ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ Α΄ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΔΑΥΡΟ

,

Σύλληψη μελῶν τῆς μυστικῆς ἑταιρείας τῶν ἐθνικιστῶν Καρμπονάρων στὴν Ἰταλία (1820-1823).
Η συμβολή τού Βικεντίου Γκαλλίνα στο πολιτειακό έργο τής Α’ Εθνικής Συνελεύσεως στην Επίδαυρο 

,

……….Ὁ Γκαλλίνα, μετὰ τὴν συντριβὴ τῆς Ἰταλικῆς Ἐπαναστάσεως τῶν Καρμπονάρων, ἀκολούθησε τὸν Λόρδο Βύρωνα στὸ Μεσολόγγι, ὅπου κίνησε τὴν προσοχὴ τοῦ Μαυροκορδάτου, γιὰ τὸ ἐπαναστατικὸ του παρελθόν, τὴν φιλελληνικὴ του θέρμη, τὴν μόρφωσή του, καὶ τὶς ἐξαιρετικὲς πολιτειακὲς του γνώσεις. Συνέχεια ανάγνωσης ΦΙΛΕΛΛΗΝΕΣ-Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΒΙΚΕΝΤΙΟΥ ΓΚΑΛΛΙΝΑ (1795 – 1842) ΣΤΟ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ Α΄ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΔΑΥΡΟ

ΝΕΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΡΜΑΤΟΛΙΚΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΘΥΜΙΟΥ ΜΠΛΑΧΑΒΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΙΑ ΣΤΑ 1808

1
Τὸ μαρτυρικὸ τέλος τοῦ παπα Θύμιου Βλαχάβα στὰ Ἰωάννινα

,

Ἀπόστολου Βακαλόπουλου

……….Ἕνα ἀνέκδοτο δημοτικό τραγούδι ποὺ πρωτοδημοσίευσε στὸν πέμπτο τόμο τῆς «Ἠπειρωτικῆς Ἑστίας» τῷ 1956, ὁ κύριος Ἀναστάσιος Στεφάνου, ἦταν  ἡ ἀφορμή τῆς ἔρευνας τοῦ κ. Ἀπόστολου Βακαλόπουλου.  Ὁ δημιουργός τοῦ ποιήματος, βρέθηκε αὐτόπτης μάρτυρας τῶν γεγονότων τῆς μάχης τοῦ Καστρακίου μεταξύ τῶν ἀδελφῶν Μπλαχάβα (Θεοδωράκη καὶ παπὰ-Θύμιου) καὶ τῶν τουρκαλβανῶν τοῦ Ἀλῆ πασᾶ, τὰ ὁποῖα ἐξιστορεῖ μὲ σαφή πρόθεση νὰ κολακέψῃ τοὺς τουρκαλβανούς καὶ προπάντων τοὺς ἀρχηγούς τους. Συνέχεια ανάγνωσης ΝΕΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΡΜΑΤΟΛΙΚΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΘΥΜΙΟΥ ΜΠΛΑΧΑΒΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΙΑ ΣΤΑ 1808

Η ΚΗΡΥΞΗ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΜΑΝΗ (1821)

,

17-3-1821

,

Ἡ ἔναρξη τοῦ Ἀγῶνα.

.

Ἀπ.Β. Δασκαλάκη

.

  Ἡ κήρυξη τῆς Ἐπαναστάσεως στὴν Μάνη.

……….[…] Ὁ ἡγεμὼν ἤ μπέης τῆς Μάνης Πέτρος Μαυρομιχάλης, ἄν καὶ μυημένος στὴν Φιλικὴ Ἑταιρεία, δίσταζε νὰ προβῇ στὴν κήρυξη τῆς ἐπαναστάσεως. Ἤθελε νὰ ἐξακριβώσῃ ἄν ἦταν ἀληθινὰ τὰ ὅσα διέσπειραν οἱ ἀπόστολοι τῆς ἐπαναστάσεως περὶ ῥωσικῆς ἐνισχύσεως. Γι’ αὐτό ὁ Πετρόμπεης ἔστειλε στὴν Πετρούπολη τὸν ἔμπιστό του Κυριάκο Καμαρηνό, Συνέχεια ανάγνωσης Η ΚΗΡΥΞΗ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΜΑΝΗ (1821)