ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑ ΜΕΤΑ ΤΟ 1821,ΣΑΜΟΣ

Η ΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΣΑΜΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Σχολιάστε

.

Ο Θεμιστοκλής Σοφούλης στο στρατηγείο του στην Σάμο το 1912.

.

……….Ο λαός τής Σάμου, πιστός στις παραδόσεις του, δεν συμβιβάστηκε ποτέ με  τα προνόμια που τού παρείχε ο Σουλτάνος στα 78 χρόνια τής Ηγεμονίας  τής νήσου. Το βλέμμα του ήταν πάντα στραμμένο προς την Μητέρα Ελλάδα και δεν έβλεπε την ώρα που θα πραγματοποιούνταν το όνειρό του, η Ένωση με τον κορμό τού Έθνους. Τα 13 χρόνια που αγωνίστηκε, από τον Απρίλιο τού 1821 που κήρυξε την Επανάσταση στο Βαθύ με τον Κωνσταντίνο Λαχανά και την επισημοποίηση στις 8 τού Μάη με επικεφαλής τον Λυκούργο Λογοθέτη και τούς άλλους οπλαρχηγούς στο Καρλόβασι, δεν επέτρεψε στους Τούρκους να πατήσουν το πόδι τους στο νησί  μας,  με μοναδική    εξαίρεση   τον   Κάβο Φονιά, που τους στοίχισε βέβαια ακριβά. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΣΑΜΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ →

ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑ ΜΕΤΑ ΤΟ 1821,Η ΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ,ΚΡΗΤΗ

ΚΡΗΤΗ 1878 – 1897, Η ΑΠΟΒΑΣΗ ΤΟΥ ΤΙΜΟΛΕΟΝΤΟΣ ΒΑΣΣΟΥ

Σχολιάστε

 

Κρῆτες ἐπαναστᾶτες 1897
Κρῆτες ἐπαναστάτες 1897

.

ΚΡΗΤΗ 1878 – 1897
Η ΑΠΟΒΑΣΙΣ ΤΟΥ ΤΙΜΟΛΕΟΝΤΟΣ ΒΑΣΣΟΥ

,

.,Στρατιωτικὴ Ἐπιθεώρηση, Μάρτιος-Ἀπρίλιος 2006.

,

……….[…]Ἡ σχετικὰ ἐπιτυχὴς ἐπανάσταση τοῦ 1878, εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα οἱ Δυνάμεις νὰ μὴν ἐπιτρέψουν μὲν τὴν ἕνωση τῆς Κρήτης μὲ τὴν Ἑλλάδα, ἀλλά νὰ παραχωρήσουν τὴν αὐτοδιοίκηση (Συνέδριο Βερολίνου 1/13 Ἰουλίου 1878), ὁπότε ὑπεγράφη στὶς 15 Ὀκτωβρίου τοῦ 1878 μεταξὺ ἐπαναστατῶν καὶ Ὑψηλῆς Πύλης ἡ «Σύμβαση τῆς Χαλέπας», ἡ ὁποία προέβλεπε γλῶσσα τὴν ελληνική, Κρητικὴ Βουλή, χριστιανὸ διοικητὴ κ.λ.π., ἀλλὰ κάτω ἀπό τὴν κυριαρχία τοῦ Σουλτάνου. Συνέχεια ανάγνωσης ΚΡΗΤΗ 1878 – 1897, Η ΑΠΟΒΑΣΗ ΤΟΥ ΤΙΜΟΛΕΟΝΤΟΣ ΒΑΣΣΟΥ →

ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ '21 ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΡΟΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ

ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ’21 – ΓΡΙΒΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ

Σχολιάστε

,

Προσωπογραφία τού Οπλαρχηγού και Στρατηγού Θεόδωρου Γρίβα. Εθνικό και Ιστορικό Μουσείο Αθηνών.

.

……….Ο Θεόδωρος Γρίβας γνωστός και ως Θεοδωράκης Γρίβας (1797-24 Οκτωβρίου 1862) ήταν αγωνιστής τού 1821, στρατηγός και πολιτικός. Συνέχεια ανάγνωσης ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ’21 – ΓΡΙΒΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ →

ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑΣ,ΠΟΝΤΟΣ

ΣΥΝΟΠΤΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΗΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ

Σχολιάστε

,

Ποντιακὸ Βασίλειο Μιθριδάτης VI 120-63 π.Χ. Ἀργυρό τετράδραχμο, μὲ κεφαλὴ τοῦ Μιθριδάτου στὴν μία πλευρὰ καὶ τὸν Πήγασο στὴν ἄλλη.
Ποντιακὸ Βασίλειο Μιθριδάτης VI 120-63 π.Χ. Ἀργυρό τετράδραχμο, μὲ κεφαλὴ τοῦ Μιθριδάτου στὴν μία πλευρὰ καὶ τὸν Πήγασο στὴν ἄλλη.

,

……….Τὸ 1461, ὁ Μωάμεθ Β΄ ὁ Πορθητής, κατέλαβε τὴν Τραπεζούντα καὶ κατέλυσε τὴν ὁμώνυμη Αὐτοκρατορία.

……….Ἡ Τραπεζούντα κατὰ τὶς ἀκριβέστερες πληροφορίες τῶν ἀρχαίων ἱστορικῶν, χτίστηκε κατὰ τὸ 756 π.Χ., δηλαδὴ λίγο νωρίτερα ἀπό τὴν Ῥώμη καὶ τὸ Βυζάντιο. Οἰκιστὴς τῆς πόλης θεωρεῖται ὁ Ἄσκρης, προφανῶς Μιλήσιος, γιατὶ σύμφωνα μὲ τὸ ἀποικιακὸ δίκτυο τῶν Ἑλλήνων ὁ οἰκιστὴς ἔπρεπε νὰ προέρχεται ἀπό τὴν μητρόπολη. Συνέχεια ανάγνωσης ΣΥΝΟΠΤΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΗΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ →

ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ,ΠΟΝΤΟΣ

ΠΟΝΤΙΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ-ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ

Σχολιάστε

,

Κρυπτοχριστιανοι[1].

……….Οἱ πρῶτοι ἐξισλαμισμοὶ Ἑλληνικῶν πληθυσμῶν χρονολογοῦνται ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τοῦ 17ου  αἰῶνα καὶ σημειώνονται στὴν περιοχὴ τοῦ Ὄφεως. Ἀκολουθοῦν οἱ περιοχὲς τῶν Σουρμένων, Ἀργυρούπολης, Τόνιας καὶ ἄλλες.  Ἄλλοτε ὁ ἐξισλαμισμὸς εἶναι πλήρης καὶ ἄλλοτε ἐπιφανειακὸς μὲ ἀποτέλεσμα τὴν μεγάλη ἐμφάνιση τῶν κρυπτοχριστιανῶν ποὺ διατηροῦσαν τὴν θρησκευτικὴ πίστη τους συμμετέχοντας κρυφὰ στὰ θρησκευτικὰ μυστήρια ποὺ τελοῦσαν κληρικοὶ τοῦ Πόντου. Συνέχεια ανάγνωσης ΠΟΝΤΙΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ-ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ →

ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ,ΠΟΝΤΟΣ

Η ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΟΦΕΩΣ ΠΟΤΑΜΟΥ (ΠΟΝΤΟΣ)

Σχολιάστε

,

Πρόσφυγες ἐγκαταλείπουν τὴν πόλη τους – Τραπεζούντα. Ἔργο τοῦ Δημητρίου Βλάχου. Λάδι σὲ καμβᾶ. Refugees leaving their town- Trapezounta. Artist Demetrios Vlachos Oil on Canvas

 

Mackridge P.1999: Ἡ ἑλληνοφωνία στὴν περιοχὴ τοῦ Ὄφη (Πόντος)

……….Μετὰ τὴν ὑποχρεωτικὴ ἀνταλλαγὴ τῶν πληθυσμῶν ποὺ ἔγινε μὲ τὴν συνθήκη τῆς Λωζάννης (1923) μὲ βάση τὸ θρήσκευμα, οἱ ἑλληνόφωνοι Πόντιοι Μουσουλμάνοι ποὺ ἐξαιρέθηκαν ἀπό τὴν ἀνταλλαγή λόγῳ θρησκείας, παρέμειναν στὶς πατρογονικὲς ἑστίες τους, ὅπου ἐξακολουθοῦν νὰ μιλοῦν τὰ ποντιακά. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΟΦΕΩΣ ΠΟΤΑΜΟΥ (ΠΟΝΤΟΣ) →

Ἑλληνικό Ἡμερολόγιο-Ἑλληνοϊστορεῖν