ΚΛΗΜΗΣ Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΟΣ (150-215 μ. Χ.) «ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ»

,

,

Κλήμης ο Αλεξανδρινός (150-215 μ.Χ.)
«Παιδαγωγός»

 

  1. τοῖς νοσοῦσι τὸ σῶμα ἰατροῦ χρῄζει

Όσοι έχουν άρρωστο σώμα χρειάζονται ιατρό.

  1. τοῖς ἀσθενοῦσι τὴν ψυχὴν παιδαγωγοῦ δεῖ

Όσοι έχουν ασθενή ψυχή χρειάζονται παιδαγωγό.

  1. οὐδὲν ὃ μὴ δύναται θεός

Τίποτε αδύνατο δεν υπάρχει γιά τον Θεό. Συνέχεια ανάγνωσης ΚΛΗΜΗΣ Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΟΣ (150-215 μ. Χ.) «ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ»

ΙΣΛΑΜΙΚΟ ΤΕΜΕΝΟΣ: ΧΩΡΟΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΔΡΑΣΗΣ

Ισλαμικό τέμενος:

Χώρος λατρείας και πολιτικοστρατιωτικής δράσης

.

Δρ. Χρήστος Μητσάκης

christosmitsakis@outlook.com

.

……….Το ισλαμικό τέμενος, όπως αποδεικνύεται από την χωροταξική του οργάνωση και τις δραστηριότητες που τελούνται σε αυτό, διαμορφώθηκε, από τις απαρχές του ακόμη, όχι μόνον ως χώρος λατρείας αλλά και ως χώρος σχεδιασμού και συντονισμού της πολιτικής και ένοπλης δράσης των μουσουλμάνων εναντίον των μη μουσουλμανικών πληθυσμών, δηλαδή ως στρατόπεδο, προκειμένου να εξυπηρετηθεί και η διά του πολέμου επιβολή του Ισλάμ, το «τζιχάντ αλ-σάιφ». Άλλωστε, η ίδια η λέξη «ισλάμ» σημαίνει υποταγή και υπακοή, και όχι ειρήνη, όπως εσκεμμένα ή λανθασμένα διαδίδεται και όπως αφελώς γίνεται αποδεκτό στην Δύση. Συνέχεια ανάγνωσης ΙΣΛΑΜΙΚΟ ΤΕΜΕΝΟΣ: ΧΩΡΟΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΔΡΑΣΗΣ

ΕΙΠΕΝ ΟΜΗΡΟΣ

,

ipen-omiros

,

τοῦ μὲν (…) κακοῦ τρέπεται χρὼς (…) πάταγος δέ τε γίγνετ᾽ ὀδόντων· τοῦ δ᾽ ἀγαθοῦ οὔτ᾽ ἂρ τρέπεται χρὼς οὔτέ τι λίην ταρβεῖ, (…) ἀρᾶται δὲ τάχιστα μιγήμεναι ἐν δαῒ λυγρῇ

Συνέχεια ανάγνωσης ΕΙΠΕΝ ΟΜΗΡΟΣ

ΣΜΥΡΝΗ – Ο ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ

,

Η φωτογραφία είναι από την περίοδο που έμενε στον Βόλο.

.

Σμύρνη (περίπου στα 1904) – Ο Θεόφιλος και οι Μακεδόνες πολεμιστές του

.

……….«Μιά τσικνοπέφτη το απόγευμα, ηακούστηκε μεγάλο βουητό να έρχεται από τση μαχαλάδες τση Ευαγγελίστρας: Έρχεται ο Θεόφιλος, τρεχάτε. (Ήτανε ο λαϊκός Μυτιληνιός ζωγράφος, που ήμενε τότε στην Σμύρνη, στο σπίτι μιανής γαλοτζούς, στον μαχαλά τ’ Αη Δημήτρη). Ξεσηκωθήκανε μικροί-μεγάλοι προς το μέρος που ακουγότανε το βουητό. Φάνηκε στο τέλος μέσα στην οχλαγωγή το τσούρμο τού Θεόφιλου. Επί κεφαλής ήτανε ο ίδιος, ντυμένος αρχαίος Μακεδόνας με περικεφαλαία, δόρυ, ασπίδα και θώρακα. Συνέχεια ανάγνωσης ΣΜΥΡΝΗ – Ο ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ

ΘΕΟΦΙΛΟΣ, ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΟΥ ΚΥΡ-ΤΣΟΛΙΑ ΚΑΙ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ TERIADE ΣΤΗΝ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΑΞΙΑΣ ΤΟΥ (+25/3/1934)

,

,

……….Αν εξαιρέσει κανείς ένα ευθυμογραφικό διήγημα επιγραφόμενο «Ο φουστανελάς ζωγράφος (χωριάτικη ιστορία)» – χαρακτηριστικό προϊόν τής ανήλεης στάσης τού μέσου Έλληνα προς τους τρελλούς – που δημοσιεύθηκε το 1901, με πέντε σκίτσα τού Δημήτρη Γαλάνη κι ένα άρθρο ενθουσιώδες τού Κ. Ουράνη, που ανακάλυπτε το 1930, ανύποπτος και κατάπληκτος τις τοιχογραφίες τού Θεόφιλου στο καφενείο τής Καρήνης, τίποτε δεν φαίνεται να γράφηκε γιά τον Θεόφιλο όσο ζούσε. [Αλέξανδρος Ξύδης-Κριτικός Τέχνης] Συνέχεια ανάγνωσης ΘΕΟΦΙΛΟΣ, ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΟΥ ΚΥΡ-ΤΣΟΛΙΑ ΚΑΙ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ TERIADE ΣΤΗΝ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΑΞΙΑΣ ΤΟΥ (+25/3/1934)

ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΛΟΥΚΑΣ ΕΞ ΑΔΡΙΑΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

,

,

Νεομάρτυς Λουκάς εξ Αδριανουπόλεως

.

……….«…. η προσφορά των Νεομαρτύρων τής Ορθοδόξου Εκκλησίας μας προς το Έθνος υπήρξεν μεγίστη συντελέσασα αποφασιστικώς εις την αποτροπήν τής υπό τού βαρβάρου κατακτητού επιχειρηθείσης εξισλαμίσεως τού υποδούλου Ελληνισμού και εις την διάσωσιν ως εκ τούτου τής Φυλής μας ….» Συνέχεια ανάγνωσης ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΛΟΥΚΑΣ ΕΞ ΑΔΡΙΑΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

Ἑλληνικό Ἡμερολόγιο-Ἑλληνοϊστορεῖν