,

Η ΠΑΙΔΟΠΟΛΗ ΚΕΡΚΥΡΑΣ «ΑΧΙΛΛΕΙΟ»

……….Κατὰ τὸν ἀποτρόπαιο καὶ ἐθνοκτόνο ἐμφύλιο πόλεμο – μετὰ τὰ Δεκεμβριανᾶ – περίοδο 1947-1950, ἕνα πρόβλημα γενοκτονίας – λέγε παιδομαζώματος – δημιουργήθηκε ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῶν ἀνταρτῶν. Μὲ τὴν ὀπισθοχώρηση τῶν τελευταίων, πρὸς βορρᾶν, συμπαρέσυραν, σαρώνοντας τὴν ὕπαιθρο, καὶ τὰ παιδιὰ μικρῆς ἡλικίας ἀπὸ 6-15 ἐτῶν καὶ τὰ προωθοῦσαν πρὸς τὴν ὁμηρία. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΠΑΙΔΟΠΟΛΗ ΚΕΡΚΥΡΑΣ «ΑΧΙΛΛΕΙΟ» →

,

ΤΟ «ΓΛΩΣΣΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ» ΚΑΙ Η ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ. ΟΙ ΑΤΕΡΜΟΝΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΔΥΟ ΑΙΩΝΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΥΣΗ ΕΝΟΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΕΝΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ

Οἱ περιπέτειες τῆς ἐκπαιδευτικῆς μας γλώσσας μέσῳ τῶν ἀλλεπάλληλων καὶ ἀποτυχημένων (ἐκ τοῦ ἀποτελέσματος) μεταρρυθμίσεων, οἱ ὁποῖες καμμία σχέση ἔχουν μὲ τὴν ἐπιστήμη τῆς γλώσσας καὶ τὴν ἐπιστήμη τῆς μαθήσεως. Διότι ἐπὶ τῆς οὐσίας, ἡ ἐπὶ σειρὰ χιλιάδων ἐτῶν  μοναδικὴ καὶ ἀδιαίρετη ἑλληνικὴ γλῶσσα δὲν εἶχε ποτὲ πρόβλημα. Συνέχεια ανάγνωσης ΤΟ «ΓΛΩΣΣΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ» ΚΑΙ Η ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ →

,

,.

Αρχιεπισκοπή Αθηνών – Στερεά Ελλάς

Αρχιμανδρίτης Γερμανός Σπαχής (+29/12/1944)

.

……….Στην ένδοξη Ύδρα γεννήθηκε στα 1878 ο Γερμανός Σπαχής. Οι καλοί του γονείς, Σταμάτης και Σοφία, τού έδωσαν το βαφτιστικόν όνομα Γεώργιος. Στο σπίτι ήθελαν όλοι να γίνει ναυτικός, σαν τον πατέρα, γι’ αυτό μετά τα εγκύκλια μαθήματα που ακολούθησε στον Πειραιά, τον έβαλαν σε μη­χανουργείο. Οι τόρνοι όμως και οι τροχοί και τα λουριά κι ο θόρυβος τού μηχανουργείου δεν είχαν τίποτα να πουν στον νεαρό μαθητευόμενο· μόνο που τριβέλιζαν τ’ αυτιά. Μιά αγάπη προς την Εκκλησία όλο και εκέρδιζε έδαφος στην ψυχή του. Συνέχεια ανάγνωσης ΙΕΡΟΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΕΣ-Αρχιμ. ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΣΠΑΧΗΣ (+29/12/1944) →

,

,

Γράφει η Μυροφόρα Ε. Ευσταθιάδου, Εθνολόγος.

Μια από τις πιό ευχάριστες περιόδους τού χρόνου είναι το Δωδεκαήμερο των γιορτών από τα Χριστούγεννα έως και τα Θεοφάνεια. Υπάρχει μία μαγεία στην ατμόσφαιρα, γεγονός καθόλου τυχαίο.

Από την αρχαιότητα γιόρταζαν αυτή την περίοδο, με τις γιορτές των Ανθεστηρίων. Η λαϊκή πίστη περιγράφει δαιμόνια, μαγείες, δεισιδαιμονίες, μύθους, ευχές που πραγματοποιούνται, προλήψεις… Καλικάντζαρους! Συνέχεια ανάγνωσης ΤΑ ΚΑΛΑΝΤΟΦΩΝΑ – ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ →

«Ὁ ἀχώρητος παντί, πῶς ἐχωρήθη ἐν γαστρὶ; ὁ ἐν κόλποις τοῦ Πατρός, πῶς ἐν ἀγκάλαις τῆς Μητρός; πάντως ὡς οἶδεν ὡς ἠθέλησε καὶ ὡς ηὐδόκησεν· ἄσαρκος γὰρ ὢν, ἐσαρκώθη ἑκών· καὶ γέγονεν ὁ Ὢν ὃ οὐκ ἦν δι’ ἡμᾶς· καὶ μὴ ἐκστὰς τῆς φύσεως, μετέσχε τοῦ ἡμετέρου φυράματος. Διπλοῦς ἐτέχθη, Χριστὸς τὸν ἄνω, κόσμον θέλων ἀναπληρῶσαι».

Ἡ μαρτυρία τῶν ἀρχαίων ἐθνικῶν συγγραφέων

Ὁ πρῶτος Ἐθνικὸς συγγραφέας ποὺ μᾶς ἐνδιαφέρει εἶναι καθὼς φαίνεται, ὁ Θαλλός, ὁ ὁποῖος γύρω στὸ 52 μ.Χ. ἔγραψε ἕνα ἔργο προσπαθῶντας νὰ περιγράψῃ τὴν ἱστορία τῆς Ἑλλάδoς καὶ τὶς σχέσεις μὲ τὴν Ἀσία, ἀπ’ τὸν Τρωικὸ Πόλεμο μέχρι τὶς μέρες του. Τὰ ἐκτεταμένα ἀποσπάσματα αὐτοῦ τοῦ ἔργου συγκεντρώθηκαν στὸ ἔργο τοῦ C. Mueller, Fragmenta Historicum Graecorum III/517 επ., καὶ στὸ ἔργο τοῦ F. Jacoby, Die Fragmente der griechischen Historiker, II, B (Βερολῖνο, 1929), σελ. 256.  Ὁ ἴδιος ἔχει ταυτισθεῖ μ’ ἕναν Σαμαρείτη ποὺ εἶχε τὸ ἴδιο ὄνομα, κι ὁ ὁποῖος ἀναφέρεται ἀπ’ τὸν Ἰώσηπο (ἀρχ. XVIII/6,4) σὰν ἀπελεύθερος τοῦ Αὐτοκράτορα Τιβέριου. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (Δεῦτε ἴδωμεν πιστοί, ποῦ ἐγεννήθη ὁ Χριστός) →