,

Σωκράτης ἀνακαθιζόμενος… (Πλάτωνος Φαίδων, 59b1-c1)

Βασίλειος Μπετσᾶκος, Φιλολογικὴ 131.

……….Μὲ τὸ προκείμενο ἄρθρο θέλω νὰ δείξῳ πόσο στενὰ συνδεδεμένος εἶναι οἱ συντακτικὲς δομές, οἱ λεξιλογικὲς ἐπιλογὲς καὶ οἱ λογοτεχνικὲς φόρμες ἑνὸς πλατωνικοῦ κειμένου μὲ τὴν ἴδια του τὴν φιλοσοφικὴ διδασκαλία (στὴν περίπτωσή μας τὴν διδασκαλία γιὰ τὴν οὐσιώδη ἑνότητα ἡδέος καὶ λυπηροῦ). Ὡς πεδίο ἀναφορᾶς καὶ μελέτης λαμβάνω ἕνα πολὺ γνωστὸ ἀπόσπασμα ἀπό τὸν Φαίδωνα· τὴν σκηνὴ στὸ δεσμωτήριο, ὅταν ὁ Σωκράτης συναντᾶ τοὺς ἀφοσιωμένους μαθητὲς του, ποὺ ἔρχονται νὰ τὸν ἐπισκεφτοῦν γιὰ τελευταία φορὰ (τὴν ἐπαύριο ἐκτελείται ἡ ποινή). Τόσο ὁ συγκεκριμένος διάλογος, ὅσο καὶ τὸ συγκεκριμένο ἀπόσπασμα, μποροῦν νὰ θωρηθοῦν κείμενα ἁπολύτως ἀντιπροσωπευτικά τοῦ πλατωνικοῦ λόγου (γραφῆς καὶ σκέψης). Συνέχεια ανάγνωσης «ΦΑΙΔΩΝ» ΠΛΑΤΩΝΟΣ-Η ΣΥΝΔΕΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΩΝ ΔΟΜΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗΣ ΜΟΡΦΗΣ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ, ΜΕ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ →

,

,

Ἀπὸ τὸ Ταξίδι

Κρίτων Ἀθανασούλης (+24/10/1979)

,

Ὅλοι ρωτιόμαστε γιατί ἀφήσαμε

τὸ ἥσυχο σπίτι,

τὸν ἄρρωστο ἀδερφό,

τὴν πονεμένη μητέρα ;

*** Συνέχεια ανάγνωσης ΚΡΙΤΩΝ ΑΘΑΝΑΣΟΥΛΗΣ – «ΑΠΟ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ» →

,

27 Φεβρουαρίου 1943

Κηδεύοντας τον Παλαμά και ανασταίνοντας την Ελλάδα

 .

τού Αθανάσιου Τσακνάκη 

……….Ο προσωπικός ιατρός τού Γερμανού διοικητή των στρατευμάτων κατοχής δεν είχε γίνει δεκτός στην κατοικία τού βαρύτατα ασθενούντος Κωστή Παλαμά. Στις 27 Φεβρουαρίου 1943, λοιπόν, ο στοχαστικός ποιητής πέρασε στην αιωνιότητα. Συνέχεια ανάγνωσης ΚΗΔΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΠΑΛΑΜΑ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ →

,

,

Ἀκόμα δὲν μπόρεσα…

Γιῶργος Σαραντάρης

……….Ἀκόμα δὲν μπόρεσα νὰ χύσῳ ἕνα δάκρυ / πάνω στὴν καταστροφή, / δέν κοίταξα ἀκόμα καλά τοὺς πεθαμένους, / δέν πρόφτασα νὰ δῶ πὼς λείπουνε / ἀπό τὴ συντροφιά μου, / Συνέχεια ανάγνωσης ΣΑΡΑΝΤΑΡΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ «ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑ…» →

,

,

,

……….«Το «Περί Ίσιδος και Οσίριδος» έργο τού Πλουτάρχου είναι μία εκτενής επιστολή θεολογικού περιεχομένου, απευθυνόμενη στην Κλέα, ιέρεια των Δελφών και θυγατέρα δύο φίλων τού συγγραφέα. Στις σελίδες τής επιστολής παρουσιάζονται, αναλύονται και εξηγούνται οι μύθοι, οι παραδόσεις, οι θρύλοι, οι αλληγορίες, οι συμβολισμοί, οι τελετές, οι ιερουργίες και οι εορτές που συνδέονται με τους δύο μεγαλύτερους – κατά την εποχή εκείνη – Θεούς τού αιγυπτιακού έθνους, την Ίσιδα και τον Όσιρη, η λατρεία των οποίων είχε υπερβεί τα σύνορα τής Αιγύπτου και είχε εξαπλωθεί και σε άλλα μεσογειακά έθνη, μεταξύ των οποίων και στο ελληνικό. Συνέχεια ανάγνωσης Π Λ Ο Υ Τ Α Ρ Χ Ο Σ-Ι Σ Ι Σ & Ο Σ Ι Ρ Ι Σ →