,

Η ΤΥΧΗ ΤΩΝ ΗΤΤΗΜΕΝΩΝ – ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ ΣΧΟΛΑΡΙΟΣ-Ο ΠΡΩΤΟΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ (6/1/1454)

Ἐπιλεγμένο ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ ἔργο τοῦ Στήβεν Ῥάνσιμαν «Ἡ Ἅλωσις τῆς Κωνσταντινουπόλεως»

……….(…) Ὁ Μωάμεθ μετὰ τὴν φρικώδη κατάκτηση τῆς Βασιλεύουσας, θέλησε νὰ δείξῃ ὅτι θεωροῦσε τοὺς Ἕλληνες πιστοὺς ὑπηκόους του, ὅπως καὶ τοὺς τούρκους. Βλέποντας τὸν ἑαυτὸ του ὡς διάδοχο τῶν Χριστιανικῶν Αὐτοκρατόρων, τὸ πρῶτο του μέλημα ἦταν νὰ μεριμνήσῃ γιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Συνέχεια ανάγνωσης ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ ΣΧΟΛΑΡΙΟΣ-Ο ΠΡΩΤΟΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ (6/1/1454) →

,

,

Γράφει η Μυροφόρα Ε. Ευσταθιάδου, Εθνολόγος.

Μια από τις πιό ευχάριστες περιόδους τού χρόνου είναι το Δωδεκαήμερο των γιορτών από τα Χριστούγεννα έως και τα Θεοφάνεια. Υπάρχει μία μαγεία στην ατμόσφαιρα, γεγονός καθόλου τυχαίο.

Από την αρχαιότητα γιόρταζαν αυτή την περίοδο, με τις γιορτές των Ανθεστηρίων. Η λαϊκή πίστη περιγράφει δαιμόνια, μαγείες, δεισιδαιμονίες, μύθους, ευχές που πραγματοποιούνται, προλήψεις… Καλικάντζαρους! Συνέχεια ανάγνωσης ΤΑ ΚΑΛΑΝΤΟΦΩΝΑ – ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ →

«Ὁ ἀχώρητος παντί, πῶς ἐχωρήθη ἐν γαστρὶ; ὁ ἐν κόλποις τοῦ Πατρός, πῶς ἐν ἀγκάλαις τῆς Μητρός; πάντως ὡς οἶδεν ὡς ἠθέλησε καὶ ὡς ηὐδόκησεν· ἄσαρκος γὰρ ὢν, ἐσαρκώθη ἑκών· καὶ γέγονεν ὁ Ὢν ὃ οὐκ ἦν δι’ ἡμᾶς· καὶ μὴ ἐκστὰς τῆς φύσεως, μετέσχε τοῦ ἡμετέρου φυράματος. Διπλοῦς ἐτέχθη, Χριστὸς τὸν ἄνω, κόσμον θέλων ἀναπληρῶσαι».

Ἡ μαρτυρία τῶν ἀρχαίων ἐθνικῶν συγγραφέων

Ὁ πρῶτος Ἐθνικὸς συγγραφέας ποὺ μᾶς ἐνδιαφέρει εἶναι καθὼς φαίνεται, ὁ Θαλλός, ὁ ὁποῖος γύρω στὸ 52 μ.Χ. ἔγραψε ἕνα ἔργο προσπαθῶντας νὰ περιγράψῃ τὴν ἱστορία τῆς Ἑλλάδoς καὶ τὶς σχέσεις μὲ τὴν Ἀσία, ἀπ’ τὸν Τρωικὸ Πόλεμο μέχρι τὶς μέρες του. Τὰ ἐκτεταμένα ἀποσπάσματα αὐτοῦ τοῦ ἔργου συγκεντρώθηκαν στὸ ἔργο τοῦ C. Mueller, Fragmenta Historicum Graecorum III/517 επ., καὶ στὸ ἔργο τοῦ F. Jacoby, Die Fragmente der griechischen Historiker, II, B (Βερολῖνο, 1929), σελ. 256.  Ὁ ἴδιος ἔχει ταυτισθεῖ μ’ ἕναν Σαμαρείτη ποὺ εἶχε τὸ ἴδιο ὄνομα, κι ὁ ὁποῖος ἀναφέρεται ἀπ’ τὸν Ἰώσηπο (ἀρχ. XVIII/6,4) σὰν ἀπελεύθερος τοῦ Αὐτοκράτορα Τιβέριου. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (Δεῦτε ἴδωμεν πιστοί, ποῦ ἐγεννήθη ὁ Χριστός) →

,

,

……….Στὶς 3 Δεκεμβρίου 1940, ὁ Ἀρχιμανδρίτης Ἱερόθεος Μπαζιώτης, ἐτῶν 39, χάνει τὴν ζωὴ του στὸ μέτωπο. Συνέχεια ανάγνωσης ΟΙ ΕΝΟΠΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟ ΡΑΣΟ ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ →

,

,

Ο ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΜΑΤΙΑ, ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΟΥ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΒΑΦΗ.

Ἐπιλεγμένο ἀπόσπασμα ἀπό τὴν 4^η ἔκδοση τοῦ βιβλίου: «Κ.Π.ΚΑΒΑΦΗΣ. Ἄπαντα τὰ δημοσιευμένα ποιήματα». Μὲ ἀναλυτικὸ φιλολογικό, ἱστορικὸ καὶ αἰσθητικὸ σχολιασμὸ ἀπὸ τοὺς Ῥένο, Ἧρκο καὶ Στάντη Ἀποστολίδη.

 «….Ἀπέναντι στὴν Ἱστορία καὶ τὴν παγκόσμια Λογοτεχνία, ποὺ τάχθηκαν, ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον, ἀναφανδὸν ὑπὲρ ἤ κατὰ τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡ «τρίτη», ἐφεκτικὴ στάση ποὺ υἱοθέτησε ὁ Ἀλεξανδρινός, τοῦ ἄφηνε καὶ τὴ μεγαλύτερη δυνατότητα γιὰ τὴ χαρακτηριστικὴ τῆς ποίησής του ἀμφίπλευρη εἰρωνεία….». Συνέχεια ανάγνωσης Ο ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΜΑΤΙΑ, ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΟΥ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΒΑΦΗ →