ΗΠΕΙΡΟΣ ΕΝ ΧΟΡΩ
Κείμενο: Ηλίας Γκαρτζονίκας
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΧΟΡΟΥ
……….Από τα αρχαία χρόνια θεωρούσαν τον χορό τέχνη παλαιότερη και από την ποίηση. Βίωμα τού προϊστορικού ακόμα ανθρώπου ο ρυθμός, μπορεί να προκληθεί και χωρίς την προϋπόθεση τού ήχου. Ρυθμό δηλαδή, μπορεί να έχουν οι διάφορες κινήσεις τού σώματος που γίνονται αντανακλαστικά, όπως ο βηματισμός, ή για να ευκολύνουν την εκτέλεση κάποιας εργασίας, όπως η κωπηλασία κ.ά. Συνέχεια ανάγνωσης ΜΙΚΡΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΥΣ ΧΟΡΟΥΣ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ
Τί είδους συναισθήματα προκαλούσε η γέννηση κοριτσιού στην βυζαντινή οικογένεια;
……….Η γέννηση κοριτσιού δεν έφερνε χαρά. Αιτία ήταν η υποχρέωση προίκας. Μία υποχρέωση ιδιαίτερα βαριά γιά οικογένειες που είχαν χαμηλό εισόδημα ή ανύπαρκτη περιουσία. Έτσι παρατηρείται το φαινόμενο τής εγκατάλειψης τού κοριτσιού ή τής εκμετάλλευσης. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο νόμος επέτρεπε την πώληση παιδιού μετά την γέννησή του, αλλά μόνο σε πολύ φτωχούς γονείς. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ
,
,
Η λεηλασία και η διαδρομή των χειρογράφων και ιερών κειμηλίων των Μονών Τιμίου Προδρόμου Σερρών και Παναγίας Εικοσιφοίνισσας Παγγαίου από τον βουργαρικό στρατό (1917-2016)
.
Βασίλειου Γιαννογλούδη, καθηγητή 4ου ΓΕΛ Σερρών και αντιπροέδρου Εταιρείας Μελέτης και Έρευνας τής Ιστορίας των Σερρών (Ε.Μ.Ε.Ι.Σ.)
100 Χρόνια από την λεηλασία των κειμηλίων των βυζαντινών Μονών Τιμίου Προδρόμου Σερρών και Εικοσιφοίνισσας Παγγαίου
……….Οι Μονές Τιμίου Προδρόμου Σερρών και Παναγίας Εικοσιφοίνισσας Παγγαίου, διατηρούσαν βιβλιογραφικά εργαστήρια στα οποία εργάστηκαν μερικοί από τους πιό σημαντικούς βιβλιογράφους από την Παλαιολόγεια εποχή έως τον 15ο αιώνα. Ιδιαίτερα, όσον αφορά την Μονή τού Τιμίου Προδρόμου, όλα τα βιβλία, Κώδικες, χειρόγραφα και έντυπα που δημιούργησαν ή συγκέντρωσαν οι μοναχοί κατά την διάρκεια επτά αιώνων, φυλάσσονταν στην βιβλιοθήκη τής Μονής ως το 1917. Συνέχεια ανάγνωσης Η ΛΕΗΛΑΣΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΜΟΝΩΝ ΣΕΡΡΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΒΟΥΡΓΑΡΟΥΣ-Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΛΕΗΛΑΤΗΘΕΝΤΩΝ ΚΕΙΜΗΛΙΩΝ (1917-2016) ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΑΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΩΝ ΣΕΡΡΩΝ
,
.
.
……….«Μιά τσικνοπέφτη το απόγευμα, ηακούστηκε μεγάλο βουητό να έρχεται από τση μαχαλάδες τση Ευαγγελίστρας: Έρχεται ο Θεόφιλος, τρεχάτε. (Ήτανε ο λαϊκός Μυτιληνιός ζωγράφος, που ήμενε τότε στην Σμύρνη, στο σπίτι μιανής γαλοτζούς, στον μαχαλά τ’ Αη Δημήτρη). Ξεσηκωθήκανε μικροί-μεγάλοι προς το μέρος που ακουγότανε το βουητό. Φάνηκε στο τέλος μέσα στην οχλαγωγή το τσούρμο τού Θεόφιλου. Επί κεφαλής ήτανε ο ίδιος, ντυμένος αρχαίος Μακεδόνας με περικεφαλαία, δόρυ, ασπίδα και θώρακα. Συνέχεια ανάγνωσης ΣΜΥΡΝΗ – Ο ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ
,
,
……….Αν εξαιρέσει κανείς ένα ευθυμογραφικό διήγημα επιγραφόμενο «Ο φουστανελάς ζωγράφος (χωριάτικη ιστορία)» – χαρακτηριστικό προϊόν τής ανήλεης στάσης τού μέσου Έλληνα προς τους τρελλούς – που δημοσιεύθηκε το 1901, με πέντε σκίτσα τού Δημήτρη Γαλάνη κι ένα άρθρο ενθουσιώδες τού Κ. Ουράνη, που ανακάλυπτε το 1930, ανύποπτος και κατάπληκτος τις τοιχογραφίες τού Θεόφιλου στο καφενείο τής Καρήνης, τίποτε δεν φαίνεται να γράφηκε γιά τον Θεόφιλο όσο ζούσε. [Αλέξανδρος Ξύδης-Κριτικός Τέχνης] Συνέχεια ανάγνωσης ΘΕΟΦΙΛΟΣ, ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΟΥ ΚΥΡ-ΤΣΟΛΙΑ ΚΑΙ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ TERIADE ΣΤΗΝ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΑΞΙΑΣ ΤΟΥ (+25/3/1934)
,
,
Δημοτικά
.
Τ’ ἀκούσατε τί γένηκε στὰ Γιάννενα, στὴ λίμνη,
ποὺ πνίξανε τὶς δεκαφτά μὲ τὴν κερα-Φροσύνη; Συνέχεια ανάγνωσης ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ-Η ΚΥΡΑ-ΦΡΟΣΥΝΗ